經筵禦論恭跋_紀昀

經筵禦論恭跋

　　〈乾隆五十四年〉

　　經筵故事向用一《四書》題、一經題。此次首篇講「聞韶」章，次篇用「子謂《韶》盡美矣」章，以引伸前篇之義。

　　臣聞：聲氣之元，上通造化。道侔乎天地，始能同天地之和；心契乎聖人，始能測聖人之蘊。故樂惟聖人為能作，惟聖人為能知，亦惟聖人能推其作樂、知樂之由，而發揮其微奧，非株守章句之儒所能窺見萬一也。

　　我皇上協撰乾坤，超軼三五，化裁心矩，經緯萬端，制度明備，囊括百代。欽定《律呂正義後編》《詩經樂譜》，並剖析精微，刊正謬誤，為萬祀成範。茲于講幄複即魯論之文，闡繹經旨，宣諭儒臣。溯蒲阪之元音，辨尼山之奧旨，微言大義，炳耀儀璘，非惟何晏、皇侃以來未明斯理，即紫陽集注，一經睿鑒指示，亦灼然共見其拘泥。蓋大舜、孔子心源遙接，故聆音察理，曠代合符。我皇上無逸永年，化成久道，大舜「垂衣」之化也；綜括三才，陶鈞萬象，孔子「一貫」之學也。有大舜之治，故能作大舜之所作；有孔子之學，故能知孔子之所知。心法、治法，後先一揆，具見於二論之中。

　　臣等跪聆玉音，不啻恭預虞廷之賡颺，而側聞泗水之講授也。能勿自慶遭逢之盛也哉！

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