梁天池封翁八十序_紀昀

梁天池封翁八十序

　　有安命之學，有立命之學，是二者若相反然，安命即立命也。夫僥倖于所不可知，是謂不安命；頹然而不為所當為，是謂不立命。不僥倖所不可知，而務為所當為，久之未有無獲者，是謂安命以立命，其理昭昭然也。

　　乾隆甲申，余視學福建，得梁生斯明、斯儀兄弟于童試中。時封翁年五十餘，偕其長君斯震、次君斯志與試諸生間，俱高等。觀察朱石君告餘曰：「是其家自明以來，為諸生者十四世矣。雖未有掇巍科、登顯宦者，然其志初不以此為得失也。」余聞而壯之。既而，梁生兄弟相繼舉于鄉，乙未斯儀成進士，有聲詞館。

　　今歲癸卯，封翁壽躋八秩，梁生乃先期屬余為文以侑。餘因謂之曰：「人自數歲受書，孰不期奮身功名耶？一挫於有司，憤矣；再挫，疑矣；數挫以後，悔而謝去者不知凡幾，況能傳及再世？況能傳及十餘世？困頓三四百年而不悔，此其人海內不數家也。困頓至十餘世，命也；困頓十餘世而不悔，安命也。此其志足立命矣。」

　　今聞封翁諸孫，複翹然庠序中，蒸蒸繼起，福澤方未艾。而老人躬膺錫命，齒發康健，身名俱泰，此在數載以前，封翁豈遽期如此耶？莫之期而自如此，且其勢將有不止於此者，所以為能安命之效也。江出岷山，不過濫觴；河出昆侖，狐可躍而過。迨迂曲行數千里，眾水會之，乃極天下之浩渺，豈非彌積彌盛，遂沛然不可遏抑耶？此足以驗立命之學矣。斯儀兄弟敬為傳語封翁前曰：「期頤壽考，可以自致，其理亦如是也夫。」

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