《郭茗山詩集》序_紀昀

《郭茗山詩集》序

　　鐘嶸以後，《詩話》冗雜如牛毛。而要其本旨，不出聖人之一語：《書》稱「詩言志」是也。蓋志者，性情之所之，亦即人品、學問之所見。富貴之場，不能為幽冷之句；躁競之士，不能為恬淡之詞。強而為之，必不工；即工，亦終有毫釐差。阮亭先生論詩絕句有曰：「風懷澄澹推韋、柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙，柳州那得並蘇州？」豈非柳州猶役役功名，蘇州則掃地焚香、泊然高寄乎？飴山老人持「詩中有人」之說，亦是意焉耳。

　　龍溪郭茗山先生，耽書嗜古，不為俗學。嘗舉於鄉，亦嘗為學官，然識度夷曠，蕭然有松石間意。不必不仕進，亦不必定仕進，卒投老山林，以吟詠自適。其所吟詠，不必有意不求工，如《擊壤集》之率易，《濂洛風雅》之迂腐；亦不必刻意求工，如武功一派體物於纖微，如西昆一派鏤心於組織。就其近似者言之，茶山、劍南之間，拔戟自成一隊，殆相當矣。

　　餘督閩學三年，聞永福黃丈莘田時稱先生。顧適當先生解官時，竟弗及一見。乾隆癸醜，與伊子墨卿話及，墨卿始與先生之子鼇雲攜先生集來求餘是正。餘披閱再四，歎所見殆過所聞。鼇雲遂錄其菁華，編為此集。乙卯夏，鼇雲將謀剞劂，並乞餘序以弁首。先生往矣，誦其篇章，挹其遙情深致，宛然坐對幾席間，雖謂之親見先生可也。後之讀者，因先生之詩以想見先生，諒亦如餘今日也。詩者，性情之所之，與人品學問之所見，殆不誣乎！

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