《愛鼎堂遺集》序_紀昀

《愛鼎堂遺集》序

　　三古以來，文章日變。其間有氣運焉，有風尚焉。史莫善於班、馬，而班、馬不能為《尚書》《春秋》；詩莫善於李、杜，而李、杜不能為《三百篇》，此關乎氣運者也。至風尚所趨，則人心為之矣。其間異同得失，縷數難窮。大抵趨風尚者三途：其一，厭故喜新；其一，巧投時好；其一，循聲附和，隨波而浮沉。變風尚者二途：其一，乘將變之勢，鬥巧爭長；其一，則於積壞之餘，挽狂瀾而反之正。若夫不沿頹敝之習，亦不欲黨同伐異，啟門戶之爭，孑然獨立，自為一家，以待後人之論定，則又於風尚之外，自為一途焉。

　　明二百餘年，文體亦數變矣。其初，金華一派蔚為大宗。由三楊以逮茶陵，未失古格。然日久相沿，群以庸濫膚廓為台閣之體。於是乎北地、信陽出焉，太倉、曆下又出焉，是皆一代之雄才也。及其弊也，以詰屈聱牙為高古，以抄撮餖飣為博奧。餘波四溢，滄海橫流，歸太僕齗齗爭之弗勝也。公安、竟陵乘間突起，麼弦側調，偽體日增，而汛濫不可收拾矣。

　　汝陽傅莊毅公，當群言淆亂之時，獨稽古研精，學有根柢，深知文章正變之源流。徒以國步方難，急需幹濟，務其大者、遠者，不遑與詞章之士爭筆墨之短長。而案牘之餘，不廢著作，莫不吐言天拔，蟬蛻塵囂，非所謂我用我法，不隨風尚為轉移者歟？蓋公天性孤介，遇義所不可為者，雖觸忤權貴，不少避言心聲也。其人不諧時趨，其文亦不諧時趨，固其所矣。

　　公著書凡三十餘種。明季兵燹，率多散佚，惟《秦蜀幽勝錄》《修玉錄》，僅著錄《四庫全書》中；《遺集》□十□卷，亦多殘闕。

　　今公六世孫翰林檢討□□先生，掇拾編錄，勒為□□卷，命長君韓城令□□校正刊刻，以播世德之清芬。不以餘為弇陋，屬餘為序。餘慨夫有明末，造社論沸騰，凡屬搢紳，幾于人人有集。類以龐雜詭僻之文，轉相標榜；末學膚受，俯拾殘剩，亦遂可依附取名，莫不謂枚、馬複生，賈、董再出，韓、歐而下，弗屑也。迄今一二百年，或覆醬瓿，或化塵埃。而公之《遺集》，乃巋然獨存。豈非毅然自為，不隨流俗為俯仰，剛正之氣足以自傳歟？又何必規規然趨風尚，規規然變風尚哉！

學達書庫(xuoda.com)