《濟眾新編》序_紀昀

《濟眾新編》序

　　餘校錄《四庫全書》，子部凡分十四家：儒家第一，兵家第二，法家第三，所謂禮樂兵刑國之大柄也。農家、醫家，舊史多退之于末簡，余獨以農家居四，而其五為醫家：農者民命之所關，醫雖一技，亦民命之所關，故升諸他藝術上也。計自神農、黃帝以來，著錄于文淵閣者九十六部，一千八百十有三卷；附存其目者，九十四部，六百八十一卷，亦可雲浩博矣。顧皆中國之所傳，而外域著作，則不少概見。

　　其可考者，《永樂大典》載明初回回醫書近百卷，其論證、論脈之文，皆出重譯：通其術者，不習其字；習其字者，不通其術，大抵詰曲晦澀，不甚可句讀。至所用之藥，皆回回之名，一味有至十餘字者，不知於中國為何物？又對音不確，不能得其三合四合之法；即今之回部，亦不能盡解為何語？故棄置其書，不更編次。自是以外，歐羅巴多習外科，亦頗有效，然但得其藥，而其方則靳不示人，故書亦無傳焉。惟朝鮮，本箕子之舊疆，所刊《東醫寶鑒》，久行於中國。以卷帙較繁，檢尋未易。近複撮其精要之論、簡易之方，為《濟眾新編》八卷。使病源如指諸掌，而藥味可隨地以取給。較回回書易知易行，較歐羅巴之秘惜其術，不欲別國得聞者，用心之公私尤迥乎有別。豈非禮教之貽從來者遠，故仁術仁心獨有先王之遺風歟？

　　偶見其書，喜其有濟眾之實心，而又有濟眾之實用；且喜其鄭重民命，冀無夭劄，能仰體聖天子涵育群生、痌瘝一體之至意，不但恭順抒誠為諸外邦所不及也。因為書數行于簡端。

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