《景城紀氏家譜》序例_紀昀

《景城紀氏家譜》序例

　　有世系支派，而後諸譜之分合如網在綱，故弁於譜之前。譜首者，諸譜之首也。別子為祖，繼別為宗，八世以下其歧矣。有此譜而後攝於一也，有源有流，派別乃明，故次之以支譜。《七略》稱：「子雲《家牒》載，以甘露二年生。」（《文選·王儉集序》李善注引《玉海》引之作元年。）周氏譜載「翼以六十四卒」。（劉孝標《世說》注上之上引。）則譜詳生卒，古法也。詳其生而後長幼辨，詳其卒而後忌日之禮可舉也。故次以生卒，譜譜具矣。益以族居記，懼渙也；益以塋墓圖，懼湮也；益以聯名紀世圖，懼紊也。十七篇者，絲牽繩貫，蓋繁非繁、複非複也。斯譜也，視舊蓋有損益，而意未始不相師也。

　　——右序分篇之例。

　　譜題景城，示別也。有同縣而非族者也。（北楊村、小河王家莊之紀皆非同族。）崔莊著矣，曰「景城」，不忘本也。漢將軍、晉司徒，族系既別，少瑜吳姓，史亦明書。（見《南史》七十二。）流合源殊，邈無顯證。姚安公修乙亥譜，不述姓源，慎也。系述不博稱，猶前志也。四門九支，支譜詳之，然其文則散見也。弁以圖，提其綱也。二世至七世，諱字佚矣，數則可以墓稽也。存其數，明四門之所以分也。四門之祖，今但知非同產耳，一從再從，不知也；孰兄孰弟，亦不知也。昭穆靡征，則所述宜自親者始，故支譜首柱石公房也，次廷楷公房，次廷舉公房。廷楷公於屬近，廷舉公於屬差遠也。廷弼公等，宗派失傳矣，故殿支譜焉。東門一支一譜，嗣續蕃也。余則數支共一譜，子姓寡也。婦譜卒而不譜生，其卒於我，其生不於我也；其卒有忌日之禮，其生非長幼所系也。記族居於塋墓前，先卜居而後營兆也。遷徙，雖近必書，重之也。塋之域、墓之位，各以羅經分、方隅形，家法也。必起度於始葬之一墓，墓位疑則取四線之交，墓域疑則取四線之末也。次聯名紀世圖於末，嗣續無窮之思也。

　　——右序編纂之例。

　　譜皆書名，臨文不諱也。佚名則字，佚字則次第，（今曰排行。）佚次第則記以方空，（《逸周書·穆天子傳》，凡闕字皆作方空。）辭窮也。序述之文，皆書字；佚字則名，亦辭窮也。十五世以下皆名，卑乎我也。十三世以上曰某公，尊也。十四世則惟字，齊乎我也。別支，十三世者亦惟字，尊殺也。別支之譜，婦有氏而無族，闕者眾也；弗闕者亦從，同同也。嘉會兩嫡，並書美之。公無子立孫，中闕一世不書，禮有其變，事從其實，無所飾也。三賢公之曾孫，乃名中賢，誤也。因其誤而書之，禮無追改也。庶子不書所生母，統于嫡也。異母之子不分載，統于父也。歿而無嗣者書，別於存而有待者也。無子而婦守節者，雖未立嗣亦不書，宜有嗣者也。婦改適者，舊譜皆書，庶氏之母，孔門不諱，經義也。晉王氏之譜，蓋並離婚不諱也。（《世說》注上之上引。）今不書，隱夫《凱風》孝子抱無言之恫者也。子未成丁者，舊列其數而無名，今注名，取備也。其不自見於譜，則猶前志也。

　　——右序雜書法之例。

　　序世系源流於譜前，《唐書·宰相世系表》及歐陽氏、蘇氏譜皆然，（《歐陽氏譜》見《居士集》三十三，《蘇氏譜》見《嘉祐集》十四。）蓋古譜序法也。（《世說》注中之下引《溫氏譜序》曰：「晉大夫郤至封于溫，子孫因氏居太原祁縣，為郡著姓。」）兼作圖，據錢氏例也。（《通志·藝文略》：錢氏有《慶系譜》，複有《慶系圖》。又《後漢書·盧植傳》言：「同宗相後披圖按牒，以次可知。」亦圖牒相輔之明證。）譜首上溯始祖，而中間六世，闕所不知，歐陽氏例也。（《歐陽氏譜》曰：「自琮以下七世，其譜亡。」）詳字與官爵及婦族，據《世說》注所引諸譜也。其無官者，晉《魏氏譜》稱處士，（《世說》注下之下引《魏氏譜》曰：「顗字長齊，會稽人。祖允，處士。」）今不從，惡飾也。漢代碑陰，民與處士別也，《蘇氏譜》注不仕，今不注，無庸注也。佚名書字、書次第，皆《歐陽氏譜》例也。（高之子字仲仁，亡其名。又楚之二子，亡其名，書長子、第二子。）魏晉諸譜，婦皆注名，今不注，據《孔叢子》也。（《孔叢子·抗志》第十曰：「衛將軍文子之內子死。」複者曰：「皋媚女複。」子思聞之曰：「此女氏之字，非夫氏之名也。婦人於夫氏，以姓氏稱，禮也。」）又或注次第，（《世說》注中之上引《羊氏譜》《謝氏譜》《王氏譜》。）今不注，婦以夫為長幼也。惟兩張夫人注，辟不成文也。佚父族者，書其裡，《司馬氏譜》例也。（《世說》注下之下引。）別支、裡族皆不書，則《蘇氏譜》例也。（《蘇氏譜》惟書娶某氏。）

　　有子注生幾子，《歐陽氏譜》例也。《蘇氏譜》世世冠子字，文弗別也。其無子者，注名下，亦《歐陽氏譜》例也。蘇氏注於次格，在末格則例窮也。《歐陽氏譜》格盡別起者，重書一世，明所承也。（詢書第一譜之末，又書第二譜之首，托書第三譜之末，又書第四譜之首。）今次譜惟注某之子，省複也；圖則重書，省注也。支派失傳者入譜，《荀氏家傳》例也。（《世說》注上之上引《荀氏家傳》曰：「巨伯，漢桓帝時人也。亦出潁川，未詳其始末。」）後裔無考者入譜，《歐陽氏譜》例也。（《歐陽氏譜》凡後裔無考者，皆于名下注闕字。）《蘇氏譜》于祖、父之名加諱字，《歐陽氏譜》則從同。譜者一族之公，非一人之私也，故不從蘇氏也。序述之文，歐陽氏、蘇氏皆名，蘇氏乃至名祖、父。（《族譜後錄》稱吾祖杲、吾父序。）今不從，嫌斥也。

　　詳譜本宗，別支則略，歐陽氏、蘇氏例皆然。然二家之譜，一支一譜者也；今之譜，一族一譜者也。一支一譜，各詳所出，即彼此可以互明；一族一譜，例無別見，義不得而偏略也。《蘇氏譜》生卒注名下，今排比年月為生卒譜，亦統序一族之法也。古法不記遷徙，今記，從歐陽氏也。（《歐陽氏譜》曰：「自八祖以來，遷徙、婚嫁、官封、名諡與其行事，則注於譜。」）古法記女之所適，（《世說》注上之上引《謝氏譜》，下之上引《袁氏譜》。）今不記，從蘇氏也。（譜載塋墓，據《楊氏譜》也。《隋書·經籍志》：「《楊氏家譜狀》並墓記一卷。」）

　　其圖，則參用《金石例》也。（潘昂霄《金石例》一引《古金石例》云：「墓圖作方石碑，先畫墓圖，有作圓象者；內畫墓樣，各標其穴某人，其石嵌之祭堂壁上。無祭堂，則嵌圖牆上。」）《歐陽氏譜》載行事，今不載，據《隋書·經籍志》也。（《隋書·經籍志》家傳入傳記，家譜入譜系，各不相屬。《舊唐書·經籍志》始合為一類，然究各自為書，蓋譜為通名，故家傳亦得稱譜，而譜則不必定載事也。）入譜之歲，古無正文，庾會終於十九，阮牖卒未弱冠，二氏之譜載焉。（庾會見《世說》注中之上，阮牖見《世說》注下之下。）蘇東坡年已二十，老泉乃不列於譜，非所詳也。（譜稱至和二年作。以東坡年譜考之，時已二十。前一年，婚王氏矣。）姚安公定以十六歲，從版籍也。晉法始以十六成丁，見《晉書·范寧傳》，今仍之。

　　——右序損益古法之例。

　　古以紀諡系者為牒。（《史記·三代世表》司馬貞注曰：「牒者，紀世系之書也。」）故王氏有家譜，複有家牒。（《唐書·藝文志》：「王方慶《王氏家牒》十五卷、《家譜》二十卷。」）又以紀世次者為圖。故《歐陽氏譜》所列世系全為表式，而別署曰「圖」。然《史記·年表》，桓譚謂旁行邪上，並效周譜，（語見《南史·劉杳傳》，劉知幾《史通》亦引之。）則譜式本同於表。劉勰謂：「譜者，普也，注序世統，事資周普。」（見《文心雕龍》二十五。）則譜為紀世之正名，仍曰「譜」，從朔也。古但曰「某氏譜」，（《世說》注所引皆曰：「某氏譜，惟下之下「王渾」一條，稱家譜，疑其羨文。」）曰「家譜」，據《隋·經籍志》《唐·藝文志》所載也。《隋志》始有《楊氏家譜》，（《唐志》自王方慶以下名家者二十一家。）題裡居，亦據《隋志》《唐志》也。（《隋志》有京兆韋氏等譜，《唐志》有《東萊呂氏家譜》。）曰某房，據韋氏、李氏譜也。（《唐書·藝文志》：「《韋氏諸房略》一卷，《李氏房從譜》一卷。」）曰某支，據《楊氏譜》也。（《通志·藝文略》：「《楊氏枝分譜》一卷。」）其文始見《唐扶頌》。（漢咸陽令《唐扶頌》有「苗胄枝分」之語，見《隸釋》五。）其省為支，則據《北齊書·魏收傳》文也。（《傳》載收對楊愔曰：「往因中原喪亂，人士譜牒遺逸略盡，是以具書其支派。」）曰「某門」，據《韋氏家傳》文也；（《隋書·經籍志》：「《韋氏五門家傳》一卷。」）不曰眷，（《唐書·宰相世系表》，裴氏稱東眷、中眷、西眷。）僻也。曰次第，據《後漢書·第五倫傳》文也。（《傳》曰：「其先齊諸田，諸田徒園陵者多，故以次第為氏。」）曰成丁，據《北史·隋本紀》文也。（《隋本紀》上曰：「開皇三年，始□令人以二十一成丁。」）己所自出，曰某公，據《白氏家狀》文也。（見《長慶集》四十六。）族之尊者亦曰公，據柳子厚叔父墓版文也。（柳子厚叔父《殿中侍禦府君墓版》曰：「宗人鹹曰：孝如方輿公。」自注曰：「八世祖方輿公，諱僧習，以孝德聞。」）其無官者亦曰公，據《吳仲山碑》文也。（《漢故民吳仲山碑》，稱吳公仲山。洪適曰：「故民者，物故之民也。」見《隸釋》九。）

　　婦曰某夫人，據《歐陽氏譜》也。（睦夫人、欽夫人等皆系夫之名；夫人黃氏等，則系婦之姓。）士庶妻亦曰夫人，據《朱子語類》也。（《語類》九十，無爵曰府君夫人，漢人碑已有，只是尊神之詞。）曰元配，據《晉書·禮志》文也。（《志》曰：「前妻曰元配，後婦曰繼室。」）曰繼配，據王介甫《葛源墓誌》文，（《志》曰：「繼配盧氏。」）介甫又據《儀禮》也；（《儀禮·喪服》傳曰：「繼母之配父，與因母同。」）不曰繼室，古之繼室非妻也。（說詳《左傳·隱公元年》杜氏注及《孔氏正義》。）不曰中娶，（《世說》注下之下引《溫氏譜》文。）不曰次配，（韓愈：《昭武將軍李公志》文。）皆僻也。其父稱諱，據《曲禮》文也。（《曲禮》：「婦諱不出門。」《正義》曰：「婦家之諱。」）其佚姓者，曰某氏，據《晉書·禮志》文也。（《志》曰：「吳國朱某入晉，晉賜妻某氏。」）內忌無文，以內諱例之也。《世說》中之下，王藍田拜揚州主簿，請諱，教曰：「亡祖先君，名播海內，遠近共知，內諱不出於外，餘無所諱。」

　　——右序稱名之例。

　　准之經，《易·序卦》《書序》《詩序》皆列後。（《序卦》移于李鼎祚，《書序》移于偽《孔傳》，《詩序》移于毛萇，皆非古也。今惟《序卦》複其舊。）准之史，《史記·自序》《漢書·敘傳》皆列後。准之諸子百家，《法言》《越絕書》《論衡》《潛夫論》《文心雕龍》，類不勝數，序皆列後：故序例列後也。章析之，《越絕書》例也。有標目焉，《史記·正義》例也；《說文》《汗簡》《類篇》目亦列後，然旁證少矣，故弗為其僻也。陸氏《釋文》，錄入篇數，今弗從，亦僻也。小目列上，大名列下，古經解史傳類然。（《禮記》目錄「曲禮上第一」疏引呂靖曰：「《禮記》者，一部之大名；《曲禮》者，當篇之小目。」既題《曲禮》於上，故著《禮記》於下，此古本小目列上，大名列下之明證。）陸遊作《南唐書》，尚由舊也。重槧移之，陋也。（語見錢曾《讀書敏求記》。）譜，古制也，法從古類也，一家之書，從所好可也。

　　——右序編次標目之例。

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