《遜齋〈易〉述》序_紀昀

《遜齋〈易〉述》序

　　《易》之精奧，理數而已。《象》，其闡明理數者也。自漢及宋，言數者歧而三：一為孟喜，正傳也；歧而為京、焦，流為讖緯；又歧而為陳、邵，支離曼衍，不可究詰，于《易》為附庸矣。言理者亦歧而三：乘承比應，費直《易》也；歧而為王弼、為王宗傳、為楊簡，浸淫乎佛老矣；又歧而為李光、楊萬里，比附史事，借發論端，雖不比陳、邵之徒虛縻心力，畫算經而圖弈譜，然亦《易》之外傳耳。中間持其平者，數則漢之康成，理則宋之伊川乎。康成之學不絕如線：唐史徵、李鼎祚，宋王伯厚及近時惠定宇，粗傳一二而已；伊川之學傳之者多，然醇駁互見，決擇為難。餘勘定四庫書，頗恨其空言聚訟也。

　　從姪虞惇自戊子鄉舉後，一任滿城學官，即歸裡，以經義課子弟。偶采諸家之愜理者，標題于《周易》之簡端，猶韓吏部之《論語筆解》也。壬子四月，從余至灤平，重勘文津閣秘書，因以呈餘。餘喜其精思研理，去取平心，無宋南渡以後講學家門戶之習，因為題其卷首。

　　昔從兄懋園舍人嘗注《毛詩廣義》，以毛亨傳為主。（《詩傳》乃大毛公作。康成《詩譜》甚明，儒生類稱毛萇，未之考耳。）而參以諸說，能持漢學宋學之平，今著錄《四庫總目》中。虞惇此編，可謂世其家學矣。

　　餘年近七十，一生鹿鹿典籍間，而徒以雜博竊名譽，曾未能覃研經訓，勒一編以傳於世，其愧懋園父子何如耶！

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