禮部議奏山東巡撫申辯前疏並另請增設漢儒鄭元世襲五經博士摺子_紀昀

禮部議奏山東巡撫申辯前疏並另請增設漢儒鄭元世襲五經博士摺子

　　〈嘉慶九年〉

　　臣等伏思左丘明、鄭元功在六籍，從祀孔庭，其應給世襲五經博士，原分所應得，無庸多贅繁詞。左丘明之姓氏，古來眾說紛紜，迄無定論，其應添給世職與否，亦不系乎此。惟是典重表章，事關名器，欲褒崇其宗祖，當慎核其子孫。如年遠難征，恍惚疑似，恐神不歆於非類，爵或至於濫加。今丘氏之譜，疑竇甚多；鄭氏又稱牒譜久失，只一現在之宗圖，更無確據。臣等實不敢遽行率准。且《十三經》授受皆有本師，如傳《易》之商瞿，傳《詩》之毛萇者，不一其人。儻其同鄉同姓，紛紛援例而來，各執家譜求立博士，臣部尤難辦理。是以公同商酌，仍擬議駁。但恐臣等一偏之見，未必果當。除鄭氏原無譜牒外，謹恭錄鐵保原疏二件並丘氏原志，粘貼黃簽；將紕繆之處，開具清單，進呈御覽。應否各給世職之處，伏候欽定遵行。

　　《左傳精舍志》原序

　　案：此文既稱志序，則當別有《左傳精舍志》一書，乃譜中所稱志者，即是此序。序中所言又全是家譜，與「左傳精舍」毫不相涉。末題「建武六年十七世孫丘堂熏沐敬書」，漢代亦無此款式，其為依託無疑。

　　序中稱：「齊太公之後奔楚，為左史倚相；倚相之後奔魯，為左丘明。」

　　案：左丘明為倚相之後，古書俱載。至倚相為太公之後，則從未見於古書。此因太公少子封于營丘，以丘為氏，在左丘明之前。故牽合附會，殊不足憑。

　　遺像三圖

　　案：三圖既稱舊譜所傳，則衣冠器具，必作古制。乃孔子、左丘明皆著束髮道冠，又有高幾、坐墩及紙本書籍、筆、墨、硯、水中丞之類，全同後世之式，顯系依託。

　　左子墓在肥城西南五十里

　　案：《山東通志》載左丘明墓在嶧縣，而以肥城之墓分注於下。是此二墓皆在疑似之間，未必肥城果真，嶧縣果偽。

　　丘起避王莽之征，改姓丘氏

　　案：《前漢書·鮑宣傳》中，凡王莽徵召不出者具列姓名，其中並無丘起；且既改姓避莽，則當匿其本姓，何以又築「左傳精舍」，使欲蓋彌彰。

　　乾隆十五年丘文水出資七千余金，獨修學宮

　　案：丘姓能出七千余金修學宮，是其家不貧；何以又無力修其祖祠，乞李英捐助百金？殊不近事理。

　　李芬序中引《詩》曰：「倬彼雲漢」以下四行

　　案：以文王比左丘明，以周王比丘姓，誕妄悖謬。

　　宋給事中丁謂《左丘明贊》

　　案：丁謂乃宋相，非給事中。又考《宋史·丁謂本傳》，亦不載其曾為給事中。

　　金王去非詩「請看廿一簡多少，獨有先儒冠汗青」

　　案：金代尚未有廿一史。

　　左氏墓諸詩文

　　案：左氏墓詩有「聞說英魂葬此中」句，金王去非詩有「傳留千載英雄渺」句，明趙貫台詩有「誰知烈骨此中埋」句，張宗旭詩有「一吊英風自可欽」句，張仲適詩有「下馬園陵拜所欽」句，皆字義乖舛。史廷桂詩有「樹封盲史繡筆鮮」句，尹廷詩有「羽翼聖經亂賊安」句，梁士奇詩有「褒貶還能祛鬼魔」句，皆文理不通。孟成已序謂「丘明稱左丘明，猶柳下惠稱柳展禽」，亦殊弇陋。確為一手之所作。又其詩平仄不論一三五。考一三五不論，二四六分明，乃康熙中遊藝詩法入門之謬論，古無是例。又近人依託之明證。

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