禮部議奏山東巡撫疏請增設左丘明世襲五經博士摺子_紀昀

禮部議奏山東巡撫疏請增設左丘明世襲五經博士摺子

　　〈嘉慶八年〉

　　臣等公同酌議，伏思功存經籍，固當邀後世之榮；典重表章，亦宜有古來之證。《左丘明春秋傳》立在學宮，歷代鴻儒，據以窺筆削之義。實為上承聖訓，下惠儒林。予以世襲五經博士，原分所應得，理所當然。惟是詳核舊籍，司馬遷稱：「左丘失明，厥有國語。」則左丘為複姓無疑；其何以單稱左氏，史無明文。朱彝尊《經義考》謂：「孔門弟子因避師諱而然。」究為臆說。至其分為左丘二姓，惟見應劭《風俗通義》，而未著其何以分？《元和姓纂》「左」字注內稱：臨淄有左丘明後，引晉左思等為證，是在山東者姓左不姓丘。《廣韻》丘字注內稱：左丘明之後有吳興、河南二望。是其族唐以前已久徙他郡，不在山東。即以山東之丘而論，《姓纂》稱太公少子封于營丘，以丘為氏；《左傳》稱邾大夫有丘弱，其受氏皆在左丘明前，皆不能斷其無後，安見此肥城丘氏必出左丘？今請立博士之丘明善，但據其現住肥城，遂執為數千年之祖籍。但持一新刊之家譜，遂執為六十世之確證；且考其譜內可疑之處不一，所錄前代詩文，皆不見於古書，其文不合格，詩不諧律，亦如出一手。公議所系，名器所關。未便因一面之詞，遂為創立博士。

　　應請旨交該省巡撫學政詳細覆查，如果確有實據，再行題請。儻難斷其必是必非，則疑以傳疑，仍照乾隆十六年所定，給以奉祀生可也。是否有當，伏祈皇上訓示遵行。

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