如石投水(衛肅)

如石投水

　　※衛肅

　　李康《運命論》：「張良受黃石之符，誦《三略》之說，以游于群雄。（其言也）如以水投石，莫之受也。及其遭漢祖也，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說于陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離。合離之由，神明之道也。」

　　契合誠非偶，風雲緬漢初。
　　千秋明主遇，一卷老人書。
　　帝德孚鹹有，臣心矢介如。
　　嘉言金作礪，大度海歸墟。
　　精衛銜應屢，韓陵語未疏。
　　補天原有用，若穀妙能虛。
　　詩詠他山石，歡同得水魚。
　　汪洋欽聖量，聽納總無餘。

　　刻畫雕鎪，巧不傷雅，妙無一字無來歷。

　　契合〓袁宏《三國名臣論》：「君臣相體，若合符契。」沈佺期《奉和戶部岑尚書參跡樞□》詩：「風雲神契合。」

　　風雲〓《易·文言傳》：「雲從龍，風從虎。」孔穎達疏：「龍是水畜，雲是水氣，故龍吟則景雲出，是雲從龍也；虎是威猛之獸，風是震動之氣，此亦是同類相感，故虎嘯則穀風生，是風從虎也。」

　　老人書〓《史記·留侯世家》：「良嘗閑從容步遊下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子，下取履！』良愕然，欲毆之，為其老，強忍，下取履。父曰：『履我！』良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裡所，複還，曰：『孺子可教矣。後五日平明，與我會此。』良固怪之，跪曰：『諾。』五日平明，良往。父已先在，怒曰：『與老人期，後，何也？』去，曰：『後五日早會。』五日雞鳴，良往。父又先在，複怒曰：『後，何也？』去，曰：『後五日複早來。』五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：『當如是。』出一編書，曰：『讀此則為王者師矣。』」

　　鹹有〓《書·鹹有一德》：「惟尹躬暨湯鹹有一德。」

　　介如〓《易·上經豫卦》：「六二，介於石，不終日，貞吉。」孔穎達疏：「介於石者，得位履中；安夫貞正，不苟求逸豫。上交不諂，下交不瀆，知幾事之初始，明禍福之所生；不苟求逸豫，守志耿介，似于石然。」又《繫辭傳下》：「《易》曰：『介於石，不終日，貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣。」

　　嘉言〓《書·大禹謨》：「嘉言罔攸伏。」

　　金作礪〓見三卷《木從繩》詩。

　　大度〓《史記·高祖本紀》：「常有大度，不事家人生產作業。」

　　海歸墟〓見一卷《學然後知不足》詩。

　　精衛〓見一卷《精衛銜石填海》詩。

　　韓陵〓張鷟《朝野僉載》：「梁庾信從南陽初至北方，文士多輕之。信將《枯樹賦》以示之，於後，無敢言者。時溫子昇作《韓陵山寺碑》，信讀而寫其本，南人問信曰：『北方文士何如？』信曰：『惟有韓陵山一片石堪共語。薛道衡、盧思道少解把筆，自餘驢鳴犬吠，聒耳而已。』」按：張溥《百三家集》作《寒陵山寺碑》。

　　補天〓見一卷《精衛銜石填海》詩。

　　若穀〓《老子·第四十一章》：「上德若穀。」王弼注：「不德其德，無所懷也。」

　　他山石〓《詩·小雅·鶴鳴》篇：「他山之石，可以為錯。」毛萇《傳》：「錯，石也，可以琢玉。」

　　得水魚〓《蜀志·諸葛亮傳》：「於是與亮情好日密，關羽、張飛等不悅，先主解之曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿複言。』」

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