日向壺中特地長(錢載)

日向壺中特地長

　　※錢載

　　韓偓《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩：「花應洞裡常時發，日向壺中特地長。」

　　晷刻添銅漏，居遊占畫圖。
　　昌辰當化日，樂境即蓬壺。
　　巒雨涼才午，溪煙淡未晡。
　　簾香遲碧藕，亭蔭卓青梧。
　　靜許楸枰換，慵休筍簟俱。
　　絜量年大小，摹繪世唐虞。
　　歲月諸天有，神仙一事無。
　　紫皇勤訪道，磚影直文儒。

　　「絜量」四句，興到之筆。

　　銅漏〓見一卷《禁林聞曉鶯》詩。

　　畫圖〓杜甫《返照》詩：「松門入畫圖。」

　　昌辰〓謝莊《上封禪儀注奏》：「臣等生接昌辰，肅懋明世。」

　　化日〓見一卷《迎歲早梅新》詩「乘時熙化日」句。

　　蓬壺〓王嘉《拾遺記》：「東方朔乃作《寶甕銘》曰：『寶雲生於露壇，祥風起於月館。望三壺如盈尺，視八鴻如縈帶。』三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器，此三山上廣、中狹、下方，皆如工制，猶華山之似削成。」

　　未晡〓宋玉《神女賦》：「晡夕之後。」李善注：「晡，日昳時也。」《淮南子·天文訓》：「至於悲穀，是謂晡時。」按，《玉篇》：「晡，申時也。」《呂氏春秋》作俌，今《淮南》刻本亦或作餔，蓋二字通用。

　　碧藕〓見前《芙蓉始發池》詩。

　　青梧〓《三輔黃圖》：「青梧觀在五柞宮之西，觀有三梧桐樹。」

　　楸枰〓溫庭筠《觀棋》詩：「閑對楸枰傾一壺。」按，虞喜《志林》曰：「信安山有石室。王質入其室，見二童子方對棋。看之，局未終，視其所執伐薪斧柯已爛朽，遽歸鄉里，已非矣。」此句暗用此事。

　　筍簟〓《書·顧命》：「西夾南向，敷重筍席。」孔安國《傳》：「筍，蒻竹。」孔穎達疏：「《釋草》云：『筍，竹萌。』孫炎曰：『竹初萌生謂之筍，是筍為蒻竹。取筍竹之皮，以為簟也。』」贊寧《筍譜》：「說筍席者，多或雲以蒻竹為席，今詳蒻竹筍新成，豈堪起而為篾？非篾安能織席？此恐不然。知用筍皮殼，破而編簟也。」按，《宋史·陳摶傳》曰：「移居華山雲台觀，又止少華石室。每寢處，多百餘日不起。」此句暗用此事。

　　年大小〓《莊子·內篇·逍遙遊》：「小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？」

　　世唐虞〓孔子《獲麟歌》：「唐虞世兮麟鳳遊。」按：此歌見《孔叢子》，蓋後人依託。

　　諸天〓段成式《酉陽雜俎·玉格》：「道列三界諸天，與釋氏同，但名別耳。」按，《楞嚴經》：「佛告阿難有四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、樂變化天、他化自在天，是為欲界；梵眾天、梵輔天、大梵天，名為初禪；少光天、無量光天、光音天，名為二禪；少淨天、無量淨天、遍淨天，名為三禪；福生天、福愛天、廣果天、無想天，名為四禪；無煩天、無熱天、善見天、善觀天、色究竟天，為五不還天，皆為色界；空處、識處、無所有處、非想非非想處，名四空天，為無色界。」此釋氏諸天也。《度人經》載：「東方八天曰：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、元胎平育天、元明文舉天、上明七曜摩夷天、虛無越衡天、太極蒙翳天；南方八天曰：赤明和陽天、元明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、元明恭慶天、太煥極瑤天；西方八天曰：元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、無思江由天、上楪阮樂天、無極曇誓天；北方八天曰：皓庭霄度天、淵通元洞天、太文翰寵妙成天、太素秀樂禁上天、太虛無上常容天、太釋玉隆騰勝天、龍變梵度天、太極平育賈弈天。」此道家諸天也。《雲笈七簽》稱太皇黃曾以下六天為欲界；虛無越衡以下十天為色界；皓庭霄度以下四天為無色界；太虛無上常容以下四天為四梵天。大概與釋氏同，並文多不錄，略存其名以備考。

　　神仙〓蘇易簡《續翰林志》：「太宗曰：『詞臣實神仙之職也。』玉堂東四壁悉畫水，以布之風濤浩渺瀛洲之象也。」

　　一事無〓李昉《禁林春直》詩：「一院有花春晝永，八方無事詔書稀。」

　　紫皇〓沈約《郊居賦》：「降紫皇于天闕。」李白《飛龍引·第二首》，楊齊賢注：「紫皇，紫微宮大帝也。」黃庭堅《以團茶洮州綠石硯贈無咎文潛》詩：「紫皇訪問富春秋。」

　　訪道〓庾信《週五聲調曲·商調曲·第一首》：「有熊為政，訪道于容成。」

　　磚影〓李肇《翰林志》：「北廳前階有花磚道，冬中日及五磚，為入直之候。李程性懶，好晩入，恒過八磚乃至，眾呼為八磚學士。」按：此事《唐書》亦載，然《文苑英華》載沈詢《授韋博淄青節度使制》已有「頃自移曹九棘緩步八磚」語，不應以同時諧戲，入之王言。疑《翰林》別有八磚故事，而李肇附會于程，《新唐書》喜采小說，故載入本傳耳。

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