屈刀為鏡(竇光鼐)

屈刀為鏡

　　※竇光鼐

　　葛洪《神仙傳》：「孫博者，河東人也。能引鏡為刀，屈刀為鏡。可積時不改，須博指之，乃複如故。」

　　青銅偕赤冶，變化手中□。
　　誰識窺明鏡，還因折大刀。
　　回旋才一瞥，詰曲已周遭。
　　百煉珍夷則，千金失孟勞。
　　懸時堪照膽，利處憶吹毛。
　　虎爪文猶隱，龍蟠紐自牢。
　　漫思金錯贈，喜對玉台高。
　　聖主資三鑒，無須耀錦絛。

　　著意「屈」字、「為」字，不泛填，刀鏡故事，極為警切；句句是「刀」，不雜用一劍事，亦細膩。

　　青銅〓辛延年《羽林郎》：「貽我青銅鏡。」

　　赤冶〓陶弘景《古今刀劍錄》：「後魏昭成帝拓跋犍，以建國元年，於赤冶城鑄刺刀十口，金鏤『赤冶』字。」

　　明鏡　大刀〓杜甫《八月十五夜月詩·第一首》：「滿目飛明鏡，歸心折大刀。」許顓《彥周詩話》：「古樂府云：『槁砧今何在？』言夫也。『山上複有山。』言出也。『何當大刀頭，破鏡飛上天。』言月半當還也。」

　　回旋〓傅玄《晉宣武舞歌·短兵》篇：「疾逾飛電，回旋應規。」

　　一瞥〓蘇軾《聚星堂雪》詩：「歷亂瓦溝裁一瞥。」

　　詰屈〓漢武帝《柏梁台聯句》詩：「迫窘詰屈幾窮哉。」原注：「東方朔。」

　　周遭〓劉禹錫《金陵五題·石頭城》詩：「山圍故國周遭在。」

　　百煉〓夏侯湛《抵疑》：「百煉之鑒，別鬚眉之數。」

　　夷則〓穀神子《博異記》：「其鏡背有二十八字，皆科鬥書，以今文推而寫之曰：維晉新公二年七月七日午時，于首陽山前白龍潭鑄成此鏡，千年後世。於背北環書一字管天文一宿。依方列之，則左有日而右有月。龜龍虎雀，並依方安焉。於鼻題曰『夷則之鏡』。」

　　千金〓吳均《酬別》詩：「匕首直千金。」

　　孟勞〓《穀梁傳·僖公元年》：「孟勞者，魯之寶刀也。」

　　照膽〓見一卷《華月照方池》詩。

　　吹毛〓李頎《崔五六圖屏風各賦一物得烏孫佩刀》詩：「烏孫腰間佩兩刀，刃可吹毛錦為帶。」

　　虎爪〓《後漢書·輿服志下·佩刀》：「小黃門雌黃室，中黃門朱室，童子皆虎爪文。」

　　龍蟠〓庾信《鏡賦》：「鏤五色之蟠龍。」

　　金錯〓張衡《四愁詩·第一首》：「美人贈我金錯刀。」胡仔《苕溪漁隱叢話·藝苑雌黃》云：「張平子《四愁詩》云：『美人贈我金錯刀』，即王莽所鑄錢名。或注《四愁》詩引《續漢書》：『佩刀，諸侯王以金錯環。』恐與王莽所鑄錯刀有別。」按：相贈以錢，于義未安，故今多用後一說。又，班固《與弟超書》：「竇侍中遺仲升金錯半垂刀一枚。」亦可互證。

　　玉台〓劉義慶《世說新語·假譎第二十七》：「溫公喪婦，從姑劉氏家。值亂離散，惟有一女，甚有姿慧，姑以屬公覓婚，公密有自婚意。後少日，公報姑云：『已覓得婚處。』因下玉鏡臺一枚。玉鏡臺是公為劉越石長史北征劉聰所得。」

　　三鑒〓荀悅《申鑒·雜言上》：「君子有三鑒：世人鏡鑒，前惟順、人惟賢、鏡惟明。夏商之衰，不鑒於禹湯也；周秦之弊，不鑒於民下也；側弁垢顏，不鑒於明鏡也。」《舊唐書·魏徵傳》：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗保此三鏡，以防己過。」

　　錦絛〓蘇軾《送李公恕赴闕》詩：「君才有如切玉刀，見之凜凜寒生毛。願隨壯士斬蛟蜃，不願腰間纏錦絛。」

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