更達四門聰(張鵬翀)

更達四門聰

　　※張鵬翀

　　王維《三月三日勤政殿侍宴應制》詩：「仍臨九衢宴，更達四門聰。」按：刻本此題一作「更辟四門聰」。乃孫逖《奉和禦制登鴛鴦樓即目應制》詩句，語意相同，未審孰是。

　　黼幄諮群牧，雲衢辟四門。
　　聖聰能遍達，治道許深論。
　　俊乂升三德，風謠納五言。
　　心惟人共見，身以相彌尊。
　　啟沃嘉謨裕，賡颺微意存。
　　彤庭留直草，阿閣噦祥鵷。
　　襄贊維臣志，明揚是國恩。
　　共趨閶闔曉，端冕正臨軒。

　　「辟四門」與「達四聰」，各自一事。右丞牽合為一句，殊嫌捏湊。然既以命題，不得不隨題賦詠，故詩兼二意言之。

　　黼幄〓劉禹錫《許州文宣王新廟碑》：「外飾觚棱，中設黼幄，向明當甯，用王禮也。」

　　諮群牧〓《書·舜典》：「諮十有二牧。」孔安國《傳》：「諮，亦謀也。」

　　雲衢〓《漢樂府古詞·豔歌》：「相從步雲衢。」《晉書·郤詵阮種華譚袁甫傳論》：「郤詵等並韞價州裡，裒然應召，對揚天問，高步雲衢。」

　　辟四門〓《書·舜典》：「詢于四嶽，辟四門。」孔安國《傳》：「開闢四方之門未開者，廣致眾賢。」孔穎達疏：「門者，行之所由，故以門言仕路。以堯舜之聖，求賢久矣。今更言開門，是開其未開者，謂多設取士之科，以此廣致眾賢也。」

　　俊乂〓《書·皋陶謨》：「俊乂在官。」孔穎達疏：「馬、王、鄭皆云：『才德過千人為俊，百人為乂。』」

　　三德〓《書·皋陶謨》：「日宣三德，夙夜浚明有家。」孔安國《傳》：「三德，九德之中有其三，言能日日布行三德，早夜思之，須明行之，可以為卿大夫。」

　　風謠〓《後漢書·羊續傳》：「觀曆縣邑，采問風謠。」

　　五言〓《書·益稷》：「予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言。」孔穎達疏：「帝言：我欲以六律和彼五聲、八音，以此樂之音聲，察世之治否。又樂之感人，使和易調暢，若樂音合度，則言必得理。以此樂音，出納仁、義、禮、智、信五德之言。乃君之發言，合彼五德，施之於人，可以成其教化，是出五言也；人之五言，合彼五德，歸之於君，可以成諷諫，是納五言也。」

　　人共見〓《宋史·太祖紀》：「汴京新宮成，禦正殿坐，令洞開諸門。謂左右曰：『此如我心，少有邪曲，人皆見之。』」

　　相彌尊〓杜甫《述古詩·第二首》：「舜舉十六相，身尊道何高？」

　　啟沃〓《書·說命上》：「啟乃心，沃朕心。」孔穎達疏：「當開汝心所有，以灌沃我心。欲令以彼所見，教己未知故也。」

　　嘉謨〓《書·君陳》：「爾有嘉謨嘉猷，則入告汝後於內。」

　　賡颺〓見前《禁林聞曉鶯》詩。

　　微意〓《後漢書·龐參傳》：「參思其微意良久曰：『棠是欲曉太守也。』」

　　彤庭〓《後漢書·班固傳》：「玉階彤庭。」章懷太子注：「前書曰：『昭陽殿，中庭彤朱，而殿上髹漆。』」

　　直草〓《宋書·符瑞志》：「黃帝軒轅氏，天下既定，聖德光被，群瑞畢臻。有屈軼之草生於庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進。」

　　阿閣　祥鵷〓《宋書·符瑞志》：「黃帝黃服，齋于中宮，坐于元扈。洛水之上，有鳳凰集，不食生蟲，不履生草。或止帝之東園，或巢于阿閣。」

　　襄贊〓《書·皋陶謨》：「皋陶曰：『予未有知思。』曰：『贊贊襄哉。』」孔穎達疏：「鄭玄云：『贊，明也。襄之言暢，言我未有所知所思，徒贊明帝德，暢我忠言而已。』」

　　明揚〓《書·堯典》曰：「明明揚側陋。」孔穎達疏：「帝又言曰：『汝當明白，舉其明德之人，於僻隱鄙陋之處。』」

　　閶闔〓《楚詞·離騷經》：「吾令帝閽開關兮，依閶闔而望予。」王逸注：「閶闔，天門也。」

　　端冕〓《禮·樂記》：「魏文侯問子夏曰：『吾端冕而聽古樂。』」鄭玄注：「端，玄衣也。」孔穎達疏：「端，玄衣也者，謂玄冕也。凡冕服，皆其制正幅，袂二尺二寸，袪尺二寸，故稱端也。」按，《楚語》曰：「聖王正端冕。」韋昭注曰：「端，玄端之服也。冕，大冠也。」較疏文為明曉。

　　臨軒〓《晉書·輿服志》：「臨軒大會，則陳乘輿車輦旌鼓於其殿庭。」按：「臨軒」，始見於《晉書·武帝紀》。《玉海·禮儀部》引《晉起居注》曰：「武帝太康元年詔：『江表初平，於東堂小會作樂。五月庚寅，臨軒大會於太極殿。』」則臨軒即在正殿。《晉書·禮志·元會儀》引《咸寧注》曰：「其陛衛者，如臨軒儀。」則臨軒別有儀注，然史無明文。《禮志》又稱：「荀顗等所定新禮，遣將禦臨軒。」又稱：「惠帝之為太子，將冠，武帝臨軒。」又稱：「咸寧二年，臨軒，遣太尉賈充冊立皇后楊氏。」又《宋書·禮志》：「大明元年，詔以前太子步兵校尉祗男歆紹南豐王朗。有司奏：朗先嗣營陽，告廟臨軒，檢繼體為舊；不告廟臨軒，下禮官議正。」則臨軒乃舉行大禮，不比常朝。又《通典》載：「開元禮，皇帝加玄服、納後、冊命皇后、冊命太子、冊命諸王大臣，皇太子加玄服、納妃，皆有臨軒儀注。」又《唐六典》載：「凡元日，大陳設於太極殿，皇帝袞冕臨軒，展宮懸之樂，陳列代寶玉輿輅，備黃麾仗。」但皆不解何以名「臨軒」。《康熙字典》曰：「殿堂前簷特起，曲椽無中梁者，亦曰軒。天子不禦正殿而禦平臺，曰臨軒。」亦不言所出。考《漢書·史丹傳》曰：「天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓。」師古注曰：「檻，欄版也。」既近欄版，當在前簷之下矣。

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