金聖嘆批評本西廂記三之一前候

三之一前候

　　上《琴心》一篇，紅娘既得鶯鶯的耗，則此篇不過走複張生，而張生苦央代遞一書耳。題之枯淡窘縮無逾於此。乃吾讀其文，又見其纚纚然有如許六七百言之一大篇。吾嘗春晝酒酣，閑坐櫻桃花下，取而再四讀之，忽悟昨者陳子豫叔，則曾教吾以此法也。蓋陳子自論雙陸也，聖嘆問于豫叔曰：「雙陸亦有道乎，何又有人於其中間稱曰高手耶？」豫叔曰：「否否，唯唯。吾能知之，吾能言之。然而其辭不雅馴，我難使他人聞之。獨吾子性好深思鄙事者也，吾不妨私一述之。今夫天下一切小技，不獨雙陸為然。凡屬高手，無不用此法已，曰『那輾』。吳音「奴」上聲，「輾」上聲。『那』之為言『搓那』，『輾』之為言『輾開』也。搓那得一刻，輾開得一刻；搓那得一步，輾開得一步。于第一刻、第一步，不敢知第二刻、第二步，況於第三刻、第三步也。于第一刻、第一步，真有其第一刻、第一步，莫貪第二刻、第二步，坐失此第一刻、第一步也。」聖嘆聞之，已不覺灑然異之。豫叔又曰：「凡小技，必須與一人對作。其初，彼人大欲作，我乃那輾如不欲作。夫大欲作，必將有作有不及作也，而我之如不欲作，則固非不作也。其既彼以欠欲作故，將多有所不及作，其勢不可不與補作。至於補作，則先之所作將反棄如不作也。我則以那輾故，寸寸節節而作，前既不須補作，今又無刻不作也。其後，彼以補作故，彼所先作既盡棄如不作，而今又更不及得作也，我則以不煩補作故，今反聽我先作，乃至竟局之皆我獨作也。」聖嘆聞之，不覺大異之。豫叔又曰：「所貴於那輾者，那輾則氣平，氣平則心細，心細則眼到。夫人而氣平、心細、眼到，則雖一黍之大，必能分本分末，一咳之響，必能辨聲辨音。人之所不睹，彼則瞻矚之；人之所不存，彼則盤旋之；人之所不悉，彼則入而抉剔，出而數布之。一刻之景，至彼而可以如年；一塵之空，至彼而可以立國。展一聲而驗，涼風之所以西至，玄雲之所以北來；落一子而審，直道之所以得一，橫道之所以失九。如斯人則真所謂無有師傳，都由心悟者也。」聖嘆聞之，愈大異之，豫叔又曰：「那輾之妙，何獨小技為然哉。—切世間凡所有事，無不用之。古之人有行之者，如陶朱之所以三累萬金也，瀛王之所以身相立朝也，孫武行軍所以有處女脫兔之能也，伊尹於桐所以有啟心沃心之效也。更進而神明之，則抽添火符，成就大還，安庠徐步，入出三昧，除此一法，更無餘法。何則？天下但有極平易低下之法，是為天下奇法、妙法、秘密之法，而天下實更無奇妙、秘密法也。」上文，止引豫叔「那輾」二字，論此篇正用其法耳。以其語皆奇絕，故全載之。於是聖嘆瞿然起立曰：「嘻，果有是哉！」是日始識豫叔乃真正絕世非常過量智人，然而豫叔則獨不言此法為文章之妙門。聖嘆異日則私以其法教諸子弟曰：「吾少即為文，橫塗直描，吾何知哉！事中年而始見一智人，曾教我以二字法曰『那輾』。至矣哉！彼固不言文，而我心獨知其為作文之高手。何以言之？凡作文必有題，題也者，文之所由以出也。乃吾亦嘗取題而熟賭之矣，見其中間全無有文。夫題之中間全無有文，而彼天下能文之人，都從何處得文者耶？吾由今以思，而後深信那輾之為功是惟不小。何則？夫題有以一字為之，有以三五六七乃至數十百字為之。今都不論其字少之與字多，而總之題則有其前，則有其後，則有其中間。抑不寧惟是已也，且有其前之前，且有其後之後。且有其前之後，而尚非中間，而猶為中間之前；且有其後之前，而既非中間，而已為中間之後，此真不可以不致察也。誠察題之有前，又察其有前前，而於是焉先寫其前前，夫然後寫其前，夫然後寫其幾幾欲至中間，而猶為中間之前，夫然後始寫其中間，至於其後。亦複如是，而後信題固蹙而吾文乃甚舒長也，題固急而吾文乃甚紆遲也，題固直而吾文乃甚委折也，題固竭而吾文乃甚悠揚也。如不知題之有前、有後、有諸迤邐，而一發遂取其中間，此譬之以橛擊石，確然一聲則遽已耳，更不能多有其餘響也。蓋那輾與不那輾，其不同有如此者。」而今紅娘此篇則正用其法。吾是以不覺有感而漫識之：文章之事關乎至微，其必有人驟聞之而極大不然，殆於久之而多察於筆墨之間，而又不覺其冥遇而失笑也。此篇如【點絳唇】、【混江龍】詳敘前事，此一那輾法也，甚可以不詳敘前事也，而今已如更不可不詳敘前事也。【油葫蘆】雙寫兩人一樣相思，此又一那輾法也，甚可以不雙寫相思也，而今已如更不可不雙寫相思也。【村裡迓鼓】不便敲門，此又一那輾法也，甚可以即便敲門也。【上馬嬌】不肯傳去，此又一那輾法也，甚可以便與傳去也。【勝葫蘆】怒其金帛為酬，此又一那輾法也。【後庭花】驚其不用起草，此又一那輾法也。乃至【寄主草】忽作莊語相規，此又一那輾法也。夫此篇除此數番那輾，固別無有一筆之得下也，而今止因那輾之故，果又得纚纚然如許六七百言之一大篇。然則文章真如雲之膚寸而生，無處不有，而人自以氣不平、心不細、眼不到，便隨地失之。夫自無行文之法，而但致嫌於題之枯淡窘縮，此真不能不為豫叔之所大笑也。

　　（鶯鶯引紅娘上雲）自昨夜聽琴，今日身子這般不快呵。不提賴婚，措辭最雅。紅娘，你左則閑著，你到書院中看張生一遭，看他說甚麼，你來回我話者。（紅雲）我不去。夫人知道呵，不是耍！（鶯鶯雲）我不說，夫人怎得知道？你便去咱！（紅雲）我便去了，單說：「張生，你害病，俺的小姐也不弱。」乖，賊，妙妙！春晝不曾雙勸酒，夜寒無那又聽琴。

　　〔仙呂〕【賞花時】（紅娘唱）針線無心不待拈，脂粉香消懶去添。春恨壓眉尖，靈犀一點，醫可病懨懨。何人惡劄，見之可恨。

　　（紅娘下）（鶯鶯雲）紅娘去了，看他回來說甚麼。十分心事一分語，盡夜相思盡日眠。（鶯鶯下）好句。分明接著後篇。

　　（張生上雲）害殺小生也！我央長老說將去，道我病體沉重，怎生不著人來看我？困思上來，我睡些兒咱。（睡科）

　　（紅娘上雲）奉小姐言語，著俺看張生，須索走一遭。俺想來，若非張生，怎還有俺一家兒性命呵！

　　〔仙呂〕【點絳唇】（紅娘唱）相國行祠，寄居蕭寺。遭橫事，幼女孤兒，將欲從軍死。【混江龍】謝張生伸致，一封書到便興師。直是文章有用，何干天地無私。若不剪草除根了半萬賊，怕不滅門絕戶了—家兒。鶯鶯君瑞，許配雄雌；夫人失信，推託別辭；婚姻打滅，兄妹為之。而今擱起成親事。

　　右第一節。因此題更無下筆處，故將前事閑閑自敘一遍作起也。然便真似有一聰明解事女郎，于紙上行間，纖腰微嫋，小腳徐挪，一頭迤邐行來，一頭車輪打算。一時文筆之妙，真無逾於是也。

　　—個糊塗了胸中錦繡，一個淹漬了臉上胭脂。【油葫蘆】一個憔悴潘郎鬢有絲，一個杜韋娘不似舊時，帶圍寬過了瘦腰肢。一個睡昏昏不待觀經史，一個意懸懸懶去拈針黹；一個絲桐上調弄出離恨譜，一個花箋上刪抹成斷腸詩。筆下幽情，弦上的心事：一樣是相思。【天下樂】這叫做才子佳人信有之。猶言世上動雲才子佳人，夫必如此兩人，方信真有才子佳人也。明是俊眼識取兩人，明是惡口奚落天下。作者真乃舉頭天外，無有別人也。

　　右第二節。連下無數「一個」字，如風吹落花，東西夾墮，最是好看。乃尋其所以好看之故，則全為極整齊、卻極差脫，忽短忽長，忽續忽斷，板板對寫，中間又並不板板對寫故也。〇才子佳人，忽下「信有之」三字成句，妙絕。嗟乎！惟才子佳人，方肯下此三字耳；非才子佳人，雖至今亦終不肯下。何則？彼固以為無有此事耳。

　　紅娘自思，句。乖性兒，何必有情不遂皆似此。他自恁抹媚，我卻沒三思，一納頭只去憔粹死。忽然紅娘自插入來，忽然插入紅娘來，乃是此中加一倍人。文情奇絕妙絕！

　　右第三節。言才子佳人，一個如彼，—個如此，兩人一般作出許多張致。若我則殊不然，亦不啼，亦不笑，亦不起，亦不眠，一口氣更無回互，直去死卻便休。蓋是深譏張生、鶯鶯之張致，而不覺己之張致乃更甚也。此等筆墨，謂之「加一倍」法，最是奇觀。

　　卻早來到也。俺把唾津兒濕破窗紙，看他在書房裡做甚麼那？便畫出紅娘來。〇單畫出紅娘來，何足奇；直畫出紅娘聰明來，故奇耳。

　　【村裡迓鼓】我將這紙窗兒濕破，悄聲兒窺視。妙妙！便分明有一背轉女郎，遷延窗下。多管是和衣兒睡起，你看羅衫上前襟褶祬。從窗外人眼中，寫窗中人情事，只用十數字，已無不寫盡。孤眠況味，試想。淒涼情緒，試想。無人服侍。試想。澀滯氣色，試想。微弱聲息，試想。黃瘦臉兒。試想。張生呵，你不病死多應悶死。妙妙！純是一片空明。

　　右第四節。與其張生伸訴，何如紅娘覷出；與其入門後覷出，何如隔窗先覷出。蓋張生伸訴便是惡筆，雖入門覷出猶是庸筆也。今真是一片鏡花水月。

　　【元和令】我將金釵敲門扇兒。

　　（張生雲）是誰？

　　我是散相思的五瘟使。「散」，布散也。我誦之，如聞低語，如睹笑容。

　　（張生開門，紅娘入科）

　　右第五節。輕妙之至，幾於筆尖不復著紙。如此迤邐行文，雖欲作萬言大篇，亦何難哉！

　　（張生雲）夜來多謝紅娘姐指教，小生銘心不忘。只是不知小姐可曾有甚言語？（紅掩口笑雲）俺小姐麼，俺可要說與你：

　　他昨夜風清月朗夜深時，使紅娘來探爾。他至今胭粉未曾施，念到有一千番張殿試。不雲今早相央，而雲昨夜受命，蓋信上文《琴心》一篇，誠如聖嘆之言也。〇不雲今朝而雲昨夜，中有妙理，除紅娘更無第二人知道，此最是耐想文字。

　　右第六節。只此四語是一篇正文，其餘都是從虛空中蕩漾而成。

　　（張生雲）小姐既有見憐之心，紅娘姐，小生有一簡，可敢寄得去，意便欲煩紅娘姐帶回。

　　【上馬嬌】他若見甚詩，看甚詞，他敢顛倒費神思。

　　他拽紮起面皮，道，紅娘，這是誰的言語，你將來？

　　這妮子，怎敢胡行事！」「嗤」，句。〇裂紙聲。扯做了紙條兒。畫出紅娘來。畫出紅娘一雙纖手，兩道輕眉，頰邊二靨、唇上一聲來。畫絕也！

　　右第七節。此分明是後篇鶯鶯見帖時情事，而忽於紅娘口中先複猜破者，所以深表紅娘靈慧過人，而又未嘗漏泄後篇，故妙。細思此時紅娘，真無便與傳去之理也。

　　（張生雲）小姐決不如此，只是紅娘姐不肯與小生將去，小生多以金帛拜酬紅娘姐。筆墨之事，隨手生髮，所謂「文亦有情，情亦有文」。如不因張生此白，下節豈有紅娘如此一段快文哉。

　　【勝葫蘆】你個挽弓酸俫沒意兒，賣弄你有家私，石崇、王愷決不賣弄，其最賣弄者，偏是秀才紙裏中家私也。我圖某你東西來到此？此九字，雖出紅娘口，然我乃欲為之痛哭，何也？夫人生在世，知己有托，生死以之，乃至不望感，豈惟不望報也。自世必欲以金帛奉酬勞苦，而於是遂使出死力，故知己之人，一齊短氣無語。嗟乎！以漢昭烈，猶有「不才自取」之言矣。自非葛公，誰複自明也哉！把你做先生的錢物，與紅娘為賞賜，先生錢物，猶言束修也，所謂紙裏中家私也。〇雖一文錢，亦必自稱賞賜，亦秀才語也。我果然愛你金貲？【後】你看人似桃李春風牆外枝，賣笑倚門兒。毒口，便罵盡世間一輩望酬謝人，使我心中快樂也。

　　右第八節。世間有斤兩可計算者銀錢，世間無斤兩不可計算者情義也。如張生、鶯鶯男貪女愛，此真何與紅娘之事，而紅娘便慨然將千金一擔兩肩獨挑。細思此情此義，真非秤之可得稱，鬥之可得量也。顧張立急不擇者，遂欲以金帛輕相唐突。嗟乎！作者雖極寫張生急情，然實是別寓許伯哭世。蓋近日天地之間，真純是此一輩酬酢也。

　　我雖是女孩兒，有志氣，你只合道「可憐見小子，隻身獨自」，我還有個尋思。

　　右第九節。寫煞紅娘。

　　（張生雲）依著紅娘姐「可憐見小子，隻身獨自！」這如何？（紅雲）兀的不是也！你寫波，俺與你將去。（張生寫科）（紅雲）寫得好呵，念與我聽。（張生念雲）張珙百拜奉書雙文小姐閣下：昨尊慈以怨報德，小生雖生猶死。筵散之後，不復成寐。曾托稿梧，自鳴情抱，亦見自今以後人琴俱去矣。因紅娘來，又奉數字。意者宋玉東鄰之牆，尚有莊周西江之水。人命至重，或蒙矜恤，珙可勝悚仄待命之至。附五言詩一首，伏惟賜覽：相思恨轉添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，虛譽何須奉？莫負月華明，且憐花影重。」張珙再百拜。書好。

　　【後庭花】我只道拂花箋打稿兒，元來是走霜毫不構思。先寫上幾句寒溫序，後題著五言八句詩。不移時，翻來覆去，疊做個同心方勝兒。此下便應接「又顛倒寫鴛鴦二字」句，看他又作間隔。你忒聰明，忒煞思，忒風流，忒浪子。雖是些假意兒，分明贊不容口，忽又謂之「假意」。寫紅娘真有二十分靈慧，二十分鬆快，真正妙筆。小可的難到此。【青哥兒】又顛倒寫鴦鴦二字，方信道「在心為志」。《詩大序》曰：「在心為志，發言為詩。」此言既封後。人止見其「發言為詩」也。我于未封前，實親見其「在心為志」也。真正妙筆。

　　右第十節。寫張生拂箋、走筆、疊勝、署封，色色是張生照入紅娘眼中，色色是紅娘印入鶯鶯心裡：一幅文字便作三幅看也。一幅是張生，一幅是紅娘眼中張生，一幅是紅娘心中鶯鶯之張生。真是異樣妙文。

　　喜怒其間我覷意兒。放心波學士！我願為之，並不推辭，自有言辭。我只說：「昨夜彈琴那人，教傳示。」賴婚之前文先作滿語者，所以反挑後文之不然也。此亦先作滿語，卻非反挑後文，正是暢明前夜《琴心》一篇，已盡得其底裡。

　　右第十一節。一擔千金，兩肩獨任。看他急口便作如許一連數語，而下正接之雲「昨夜彈琴那人」。信乎《琴心》一篇，為紅娘之袖裡兵符，不謬也！

　　這簡帖兒我與你將去，只是先生當以功名為念，休墮了志氣者！

　　【寄生草】你偷香手，還準備折桂枝。休教淫詞污了龍蛇字，藕絲縛定鶤鵬翅，黃鶯奪了鴻鵠志；休為翠幃錦帳一佳人，誤你玉堂金馬三學士。【賺煞尾】弄得沈約病多般，宋玉愁無二，清減做相思樣子。

　　右第十二節。此為余文任意揮灑，乃是硯北人從來樂事，不謂紅娘忽有書呆氣。

　　（張生雲）紅娘姐好話，小生終身敬佩。只是方才簡帖，我的紅娘姐，是必在意者。（紅雲）先生放心。

　　若是眉眼傳情未了時，我中心日夜圖之。怎因而，「有美玉於斯」，此句，歇後法也，言決不將簡帖浮沉，如《論語》所雲「韞櫝而藏」之也。我定教發落這張紙。我將舌尖上說辭，傳你簡帖裡心事，管教那人來探你一遭兒。

　　右第十三節。此則滿心忒意，滿口滿語，反挑後文之不然也。此節方是反挑，第十一節果非反挑也。自非虛心平氣，誰其分別之。

　　（紅娘下）

　　（張生雲）紅娘將簡帖去了，不是小生誇口，這是一道會親的符篆。他明日回話，必有好處。總作滿語。若無好賦因風去，豈有仙雲入夢來。（張生下）

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