新書·等齊_學達書庫

等齊

　　（事勢）

　　諸侯王所在之宮衛，織履蹲夷，以皇帝所在宮法論之；郎中、謁者受謁取告，以官皇帝之法予之；事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。曰：一用漢法，事諸侯王乃事皇帝也。誰是則諸侯之王乃將至尊也。然則，天子之與諸侯王，宜撰然齊等若是乎？天子之相，號為丞相，黃金之印；諸侯之相，號為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣。人主登臣而尊，今臣既同，則法惡得不齊？天子衛禦，號為大僕，銀印，秩二千石；諸侯之禦，號為大僕，銀印，秩二千石，則禦已齊矣。禦既已齊，則車飾惡得不齊？天子親，號雲太后；諸侯親，號雲太后。天子妃號曰後，諸侯妃號曰後，然則諸侯何損而天子何加焉？妻既已同，則夫何以異？天子宮門曰司馬，闌入者為城旦；諸侯宮門曰司馬，闌入者為城旦。殿門俱為殿門，闌入之罪亦俱棄市。宮牆門衛同名，其嚴一等，罪已鈞矣。天子之言曰令，令甲令乙是也；諸侯之言曰令，令儀之言是也。天子卑號皆稱陛下，諸侯卑號稱陛下。天子車曰乘輿，諸侯車曰稱輿，乘輿等也。衣被次齊貢死經緯也，苟工巧而志欲之，唯冒上軼主次也。然則所謂主者安居？臣者安在？

　　人之情不異，面目狀貌同類，貴賤之別，非人天根著于形容也。所持以別貴賤、明尊卑者，等級、勢力、衣服、號令也。亂且不息滑漫無紀；天性則同，人事無別。然則所謂臣臣主主者非有相臨之具、尊卑之經也，持面形而異之耳。近習乎形貌，然後能識，則疏遠無所放，眾庶無以期，則下惡能不疑其上？君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩其下？孔子曰：長民者衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德一。」《詩》雲：「彼都人士，狐裘黃裳，」「行歸於周，萬民之望。」孔子曰：「為上可望而知也，為下可類而志也，則君不疑於其臣，而臣不惑於其君。」而此之不行，沐瀆無界，可謂長大息者此也。

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