明文海·卷三百三序九十四雜序

卷三百三序九十四雜序

　　▼書太行山語示陳山人（袁宏道）

　　陳山人嗜山水者也或曰山人非能嗜者也古之嗜山水者煙嵐與居鹿豕與遊衣女蘿而啖芝術今山人之跡什九市廛其于名勝寓目而巳非真能嗜者也餘曰不然善琴者不弦善飲者不醉善知山水者不岩棲而穀飲孔子曰知者樂水必溪澗而後知是鳧鷗皆哲士也又曰仁者樂山必巒壑而後仁是猿猱皆至德也唯於胸中之浩浩與其至氣之突兀足與山水敵故相遇則深相得縱終身不遇而精神未嘗不往來也是之謂真嗜也若山人是巳昔有書生攜一僕入太行山僕見道上碑字誤讀曰太形山書生笑曰杭也非形也僕固爭久之因曰前途遇識者請質之負者罰一貫錢行數裡見一學究授童子書書生因進問且告以故學究曰太形是僕大叫笑乞所負錢書生不得己與之然終不釋既別去數十步複返謂學究曰向為公解事者何錯謬如是學究曰寧可負使公失一貫錢教他俗子終身不識太行山此語極有會想山人讀至此當捧腹一笑也

　　▼題峴山逸老會（張維樞）

　　峴山者舊顯山也郡之諸山三而迤委赴城其城南則峴山三裡而近由郡前具樓船挈數擢即可直艤山下升視四望南列道場北盤弁蒼東北見雉堞之象如齒萬家之灶如炊煙山故枕碧浪湖餘不前溪二水從西南來瀠洄數百里當山而渟匯為一區練光可鑒有石類小舟獨砥中流石頂一塔巍然若文筆高騫直標浮玉之致蓋一躡屐升視而山光水色樹響漁歌直可不離襟帶而得之亦勝地也餘以庚戌孟夏之月拜吳興符適鄭直指駐部冠蓋往來若織峴山一席地幾成郵傳而僅為庖夫輿人鼔刀息趼之所俗哉太守不能增山靈重顧反混之垢耶及閱楊升庵集見所跋劉南坦峴山圖雲地則秔稻交疇裡實桑榆蔭道春遊秋豫潮往汐來山堂仍襲峴首叔子之名畫圖工摹天目王孫之舊環誦數語不覺心開而目明也因稽近事原有春秋二集其供費出自郡例延薦紳之中耆碩者一人為主而往往被公冗所奪時舉時廢餘念秋期屆矣即送社簿及供費請姚承庵主社及期餘率五僚二令郡縣詣學博應社時在裡諸先生若李臨川朱海瀛錢繼修沈太垣章衡陽費台簡沈何山唐存憶溫員嶠朱襟江王洪崖蔡沈諸封翁操輕舸至者計得二十餘位分賓主東西坐定茗數杯肴蔬數盤酒數行帷幔不施絲竹不奏翛然于雲煙杳靄岩樹陰翳之下不酣醉而適己徙倚空亭中訪政賦所急孝子貞婦高士寒生所宜揚宜賑筆之簿筆既竟因隨意散行揖數名守祠下詠柳惲之白蘋摩左相之石尊想蘇東坡孫莘老之題墨妙觀荷花遺韻又不覺爽然自失翩翩然而思景行也夫峴山以前數守而重峴山逸老之圖以南坦六七公春秋遊記而著是甯獨若叔子之登峴悲傷與王孫之空憶芳草者今山水清淡秔稻桑榆之交蔭依然也諸先生功業文藻出而經國入而映帶壇社比南坦六七公時氣象固益王也餘輩愧未能踵前賢後塵然使百年後知餘輩得與諸先生登臨于此則茲會亦安可少耶於是臨涯相別而漫題數言於舟中

　　▼題桃源索隱冊六則（蔣德璟）

　　今人未必不勝古也善卷辭舜天下逃之枉山至今武陵人知有枉山與善卷漁郎逢桃源林林盡水源便得一山至今不知山何名漁郎何姓也漁郎賢於善卷矣或曰漁郎黃道真也然乎山再尋迷不得路則以桃源名山又非也此索隱之所為作也倘必以綠蘿為門花源為庭穿石為堂奧沙蘿新湘為亭榭而水心為後戶則安知高靈金鶴焦林大蠟諸洞之非漁郎之所入而為此斤斤也袁石公花源注自是一幅輞川乃褐公又重開生面矣

　　山水之隱顯皆時為之而仙與人各爭其半仙欲使之隱人不能顯人欲使之顯仙亦不能隱也以謝永嘉伐山搜勝力無所不窮顧咫尺不知有雁蕩而張邋遢扇笠小憩乃能知武當之必顯何哉桃源前得漁郎後得褐公自是山候當顯第未知葉少蘊所稱山無雜禽惟二鳥來往尚似晉宋時否

　　真誥言諸洞天各有日月忽然起滅不由六竇虛空之內石階曲出高卑上下亦不由五門然自余所至武夷羅浮匡廬麻姑支硎句曲嶧山諸勝曩稱翳密近多展露將貞白所謂時移事異不復可准耶肉人喁喁耳有異人者以雲海為胸以芝術為糧以排閶闔抉鴻蒙為氣而其足目與手又皆足以赴之即神仙亦引讓焉於是天地之奇始畢吐

　　武陵有桃源余溫陵亦有清源兩源差可耦然褐公能於桃花源深處得許奇異其言語妙天下而余不能於清源西洞天外更有開闢餘愧矣

　　二酉為穆王藏書處亦曰秦人藏書處意秦焚書時避秦者挾書偕隱且為藏之名山勝孔壁汲塚遠矣褐公曰秦焚書楚救焚人知罪秦不知功楚此誠篤論而相傳昔有樵入石室取書出皆應手灰滅然則孔壁汲塚又何以能獨存也禹登宛委得金簡玉字知水泉之脈仲尼登泰山見七十二家字各不同又能識龍威丈人洞庭禹書兩聖人有書癖亦有書緣惜樵夫非其人耳王烈得抱犢山石室書兩卷僅諳數十字以示嵇叔夜盡知之及將叔夜往顧失其處叔夜無書緣樵夫無書癖恨不使褐公與餘見之

　　趙季仁三願一願識盡世間好人二願讀盡世間好書三願看盡世間好山水鶴林曰盡則安能第身到處莫放過耳大約觀山水亦如讀書隨其識趣之高下而吳立夫則謂胸中無三萬卷書眼中無奇山水未必能文則夫世之讀盡書看盡山水而不能文者比比也惟有褐公之文始有桃源之山水始可讀秦人二酉之書八公山樵蔣德璟題

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