明文海·卷二百三十七序二十八文集

卷二百三十七序二十八文集

　　▼劉文簡公文集後序（趙貞吉）

　　初予入史館求文簡劉公集甚勤而不得見越二十年今始見於金陵公之塚孫宗之新刻于甯國本也初公領蜀解以成化丁未進士第二人入居太史當是時合州鄒公汝愚亦策入等為庶吉士蓋一年而得蜀二奇士文章器業皆甲于時雲無何鄒公以災變應詔抗疏斥貴臣遂謪以死死時年二十四歲耳公則雍雍侍從館閣余三十年至大宗伯卒于位當武皇之末年幾入內閣秉政矣有所壓不得上故世皆知公遲蓄俟時未竟大施以為憾焉嗟嗟乃若指意所存則略具是書中矣向予求觀公集冀睹其文采耳今稍涉世變處憂患知世所以盛衰之故也又貴觀求公指意之所在聞長老言先朝居侍從禁林之臣皆尚質守法競競耳僦屋以居借馬以出醵數十錢而飲杜門簡交遊人人知自慎重循至秉用日尤避權勢遠形跡祖法國是心心目目畏毫髮離去即皇恐大罪不可赦潔清負重不事表暴嗟乎若此即文事可知己是時諸司勤於案牘止重吏事至著作盡諉曰此翰林事非吾業雖諸翰林亦曰文章吾職也而不讓質直厚溫暢正而無枝葉操觚指事辭若不足而氣常有餘故當是時信道信度淳風大行海內充富將勇馬騰館無嫚書徼無侵疆此亦世之最盛而得士之最效然也公蓋始終弘治正德之世矣是盛極思變半合半離之會也今觀之集中櫽括尺度不失耆宿文皆典實辭尚指要辨而不肆諸多持正長者之言詩興而諷無綺靡幽眇之習予不及見公由其言以探其志意之所存其與前所稱不合者鮮矣倘公不亡得秉用於末年必能為之坊維不至如後之潰放也悲夫士者世之所由盛衰也文者士之所為盛衰也世又文之所以盛衰也故予觀公之文必先論公之世而惜其未竟于施豈過哉今論者皆咎鄒公若不峻發後必大用於世徒悻悻無益嗟乎能必鄒公之默則不死乎即文簡公紆餘退俟三十年孰不謂慎已而亦瞥焉喪夜半壑中之舟也則又將誰尤乎士與世相值之難非一日矣鄒公集往吳公獻臣刻于成都予嘗得徧觀之亦英發如其人嗟乎予小子敢忘諸先哲之美哉書複于吾友宗之以答其纘述之勤也

　　▼重刻陽明先生文粹序（趙貞吉）

　　初編陽明文粹而刊之者都禦史宋陽山氏也今重刻於扶風者僉事帯川梁君也梁君名許昔為禦史請從祀王先生今復刊其書二君子皆以一日之長視予宿知予之不能藏其狂言也序曰是編多錄與閩論意指異者蓋王先生學入理界最初之論故能廓摧理路之礙而曉然示人以行也嗟乎吾生有知即知誦說先生之言見世之儒生始駭王先生之異而攻之中喜王先生之為異而助之攻終羨王先生之持異乃欲駕其說於是王氏之學又若自異矣有童子聞予言之進曰聞之天下無二道聖人無兩心學奚貴異哉予曰嘻小子何知夫學未至於聖人之地而假名言以修心其勢不容於不異也昔閩洛之儒異唐漢矣唐漢之儒異鄒魯矣三千七十之流各持其異入孔門而欲爭之皆喪其名言而如愚以歸故曰雖欲從之末由也已然後異者合而道術一矣此曷故耶以得聖人為之依歸也是故聖人者群言之宗而道之岸也夫眾車離麗馳于康莊而前郤之異者策使之也眾舟沿溯於廣津而洄突之異者枻使之也眾言淆亂于名言而喧聒於是非之異者見使之也至若行者抵家則並車釋之矣何有於策渡者抵岸則並舟釋之矣何有于枻學者而至於聖人之門則並其名言喪矣何有于見故知聖人者以自度為家也不令已與人異也以度人為岸也不令人與已異也如使閩浙二大儒遇孔子而事之必有以塞其異之源而不令其末之流也童子曰大人何以知之曰予嘗觀夫子答問群弟子而知道術之可一也噫希矣可易言哉班固曰仲尼沒而微言絕七十子逝而大義乖於是百家之異論又競起遂至不可勝究矣孟子輿折以雄辯而不能熄也莊子休和以天籟而不能齊也使後生者不幸而不睹古人之純全紛紛藉藉以至於今悲夫

　　▼西陂集序（徐階）

　　昔韓子有雲讙愉之辭難工而窮苦之言易好以階觀之不然夫言非出於心者耶古之人理義以養其心富貴貧賤患難𡗝翟泊乎無所動於中而其形諸言也無戚無喜無得無喪藹然中和之發則雖讙愉窮苦且猶無之又安得而工拙其辭也後世心學不明人溺於利中之盈歉一系乎外之所遭於是縉紳之徒明志得者失之驕敘成功者流于伐迷燕樂者其說靡以滛衒光榮者其辭鄙以陋壯夫貞士相與誦而羞之退考諸山林之作則見其規模氣象雖或病於枯槁悲蹙而興致格律猶有可觀者遂以為詩之工拙由於讙愉窮苦之異狀而不知彼不善言讙愉者乃其動於讙愉者也江西按察使西陂先生劉公自幼以詩名其所誦法直追漢魏而上之唐以來諸大家不道也然公始仕于司寇為美官繼守鎮江為望郡秉督學之節于三晉之間為地清且顯間嘗忤時以歸未幾起參湖藩擢今官為位尊為望甚重以公所遭揆之人情蓋於讙愉居多而茲集載公在湖南及江西所為諸詩沖和古雅弘遠俊逸雍雍乎袞舄圭璋之度而煙霞丘壑之趣自存焉嗟乎此固容以難工易好言哉階於是識公所養矣昔歲癸未公校文禮闈階實以其年登進士拜公于朝後又嘗會於京口乃今益得朝夕焉世恒以達官貴人數問遺為敬公至不能舉其字號小大之獄賓旅之交裁決應酬日鮮暇刻而意思瀟灑若無事者公之心豈讙愉所能動而其工於詩豈偶然也公詩在徵用以前歲各自為集而名之以其甲子茲獨曰二楚者湖之南江之西皆故楚封識地也乃其篇數則於前僅十一焉雖然空青丹砂目其銖粒亦足例其餘矣

　　▼陸文裕公集序（徐階）

　　陸文裕公集一百卷其子國子生楫所刻公諱深字子淵上海人舉弘治己醜進士曆官至詹事府詹事兼翰林院學士文裕者其諡也公自少時文則有名既官翰林以文章為職業於是其所著作日益工以富每一篇出士大夫輒傳誦推遜之然公嘗言文以道達政務為尚以紀事輔經為賢非顓顓輪轅之飾已也夫文之用廣矣大矣其體諸身為德之純其措諸事為道之顯其書諸簡冊為訓之昭古昔聖人以此經緯天地紀綱人倫化成海內貽則萬世故夫播而為訓誥萃而為典謨刪述而為經筆削而為史雖出於聖人之手猶文之一端也而後世不察獨以文字當之於是道德勳業文章判為三途至其甚也又舉所謂文字者歸之乎浮靡詭誕之作而其為文因亦流於俳優之末技家人之俚語則何所系于人文世道以庶幾古作者之萬一哉惟公之見不然故於輔經有詩微有道南三書有學說有同異錄於論政有處置鹽法考有禆聖學光治體疏有西川用兵書有備邊彌盜賑饑諸策問于紀事有翰林志有經筵詞有郊祀錄有孫炎花雲傳而國家之典章百司之故實散見於碑誌序記者尤多率其言可以適道舉其說可以為治信公之深于文也階往年嘗獲侍公竊窺公之志蓋毅然以經濟自許故在翰林在國子則數上書言事督學于晉參藩于楚旬宣於蜀則皆有功德於其士民而世顧獨稱公為文章之宗匠豈以彼而掩此乎抑論文者沒溺於舊聞而然也公沒再期而此集出維公位不登卿輔壽不滿七十其文在經濟者雖不盡顯於時而所謂輔經紀事通達政務之文猶幸有征於此然則集之刻固尚論公者所不廢哉宜楫之惓惓也昔公嘗重修蘇文忠傳而大學士桂洲先生夏公志公墓亦以文忠擬公天下稱為知人嗟乎後世合公與文忠較量之當益知階之序公集非諛矣

　　▼條麓堂集序（王家屏）

　　太師張文毅公之薨也不佞屏既已敘次其平生為請於當世巨公銘其幽表諸隧道可垂不朽矣踰年而公之子考功諸君裒公遺槁若干卷將梓以傳後複屬屏為序屏非知文者顧既知公之為人敢曰不知其言公嘗語屏文有定體無專材譬之宮室體則其堂寢門廡也材則其為棟楹榱桷者也體欲備材欲充未有不瞻於材而賅於體者要在豐儲廣蓄纖巨畢收心畫手裁措注有道斯亦足以操繩墨而列匠氏之林矣奚必尺摹寸儗乃稱作者哉屏拜受敎退而考覽古人之製作體代變也材亦稍殊焉然藝以載道道以經世軌轍固未始不相通也自近世才藻士厭璞慕雕爭以修古文詞相矜軋時則不競於詣而競于誇文摹西京以上詩摹大曆以前章剽句搜偶獲片言之雋朝披冊而夕摛篇所展轉嬉弄於毫端者直有數之綺語耳材乏其𠑽而猥求其備無怪乎依仿愈力技愈卑也公夙稟異資敏悟強記自為童子時父嵋川翁游賈於外數購求四方奇書輦而遺公公腹笥已不啻惠施五車矣比成進士入翰林益得縱觀秘府所儲金版玉箱之籍則涵茹日富探討日新氣格才情日以益鬯是以發為文詞自輪扉之草金石之編旃廈之講論樞庭之奏對以至副墨所掌洛誦所傳宜雅而雅宜理而理宜實而實宜麗而麗猶之引斧斤于鄧林而尋度丈量于豫章之藪圜方橫直惟意所營構之為清廟明堂個左右翼而八牖玲瓏九閶軒豁觀者莫不神竦目炫至欲窮其匠心所繇則般倕不能名其法輪扁不能殫其巧矣總之心與道會道與藝融材靡所不充體宜靡所不備也詩曰維其有之是以似之謂公之文似其所有非即世所稱儗古文詞家亡論不能盡其藝而似也即似矣高不過埒遷固雄向諸人次僅可當曹劉沈宋而止孰與公荷槖侍人主左右賁帝制而敷皇極之言其大猷足以經緯兩儀彌綸三極而緒業猶足以焜耀一代之章程此之為儗將嫓渾噩于典謨葉鏗鍧於雅頌豈西京大曆以上作者可窺其樊而遊其閫閥也哉後有知言出挈公斯編與其銘諸幽表諸隧道者合而觀之當得公之為人于伊傅周召之間而不佞之所以知公者十固未能概其一二也第以複于考功諸君慰其不匱之思雲爾

　　▼宗伯馮先生文集序（於慎行）

　　北海馮公者今之雄儁寶臣也束髮升朝早躋八座弘謩雅度光映周行大政要機多所參預世方需其輔理以兆升平而青鬂韶顏奄然騎箕上矣此則天地精靈國家氣運當之夫何言哉方公病亟其友侍禦原君請其遺書以梓遜謝再三出而付之曰必也東阿為敘蓋行也從公於朝相與上下藝林頗稱莫逆而公之政業識略有王沈二公志碑取信萬世毋庸更辭則以侍禦之詩綜述其文雲爾敘曰古稱不朽者三言居其一要以圖功緯德非文曷遠則尤其載而不朽者焉天地之間有形有質之物未有能不朽者必化而後不朽金石之堅物且蝕焉而朽土木之膴蠧且蘇焉而朽惟毋化也水之洋洋代而不息朽乎哉火之炎炎傳而不盡朽乎哉何者化也人心之精吐而為言言之倫要敷而為文此必有變而之化者無所變而之化而欲高馳虎視樹千載之標豈其質哉近世名家輩出非先秦西京口不得談筆不得下至土苴趙宋之言目為卑淺而眉山氏家法亦若曰姑舍是雲鄙人少而操縵亦得為然久而思之不也蓋先秦西京之文化而後為眉山氏眉山氏之文化而後為弇州氏眉山氏發秦漢之精蘊化其體而為虛弇州氏攬眉山之杼軸化其材而為古其變一也世人不知一以為趙宋一以為先秦西京徒皮相爾且夫先秦西京之世有以文自命者哉漆園之洸洋則論著之書也韓非之精切則長短之策也長沙之宏贍則陳對之牘也龍門之逖蕩則紀述之史也皆眉山之所釀而為文者也盍嘗取而紬之廓之宏編約之單語安所尋其軌跡安所索其斧痕故能不為秦漢者而後能為秦漢此則不可朽爾何則又以神化者也不會之以神而合之以體不合之以體而模之以辭則物之形質也方興方毀方新方故不朽何之今觀馮公之文色澤膚肌惡乎為秦漢乎而精神脈絡惡乎非秦漢乎其修詞博而不濫其抽思深而不譎其綜藻華而不雕其稱名奧而不晦其議論辨說邈探恍惚冥造希夷愈入愈深愈出愈鬯而不可端倪有莊而無之也其指畫政體陳說機宜密筆決於一言碩畫陳於萬里名實必中權正相資有韓而無之也其奏對之疏獻納之章辨官敦典考古究今理侈而核辭亮而婉可以納牖宸衷光華玉度有賈而無之也其鋪敘事理操縱闔辟虹流波詭而繩尺森然無少遏佚有遷而無之也軼而至於百家之說六代之體皆有而未嘗有皆用而未嘗用滔涵吐納刓削澡滌衡之不得其垠縱之不得其首故夫眉山之後化秦漢而為虛者吾獨以馮公幾之也蓋頃者先正諸公亟稱擬議以成其變化豈非名言然擬之議之為欲成其變化也無所變而之化而姑以擬議當之所成謂何夫酒醴成于曲蘖而曲蘖非酒也湯液成於藥石而藥石非湯也有如以酒醴為澉澹而醊其醩醨以湯液為清冷而咀其渣滓文而肖是乎哉無論秦漢立言之家視為何若政使趙宋諸賢誰不捧腹何言蘇氏故吾謂馮公之文可以不朽者謂其幾於化也所未盡者蘇公之文如走盤之珠肆而不得流而馮公之文如出匣之劍抑而不可遏此則時未從心年不待力者矣噫籲天之喪斯文乎慨世道者為一代惜九鼎之材而商秇文者為千古掲天球之寶均也掩袂太息不知涕之無從矣侍禦能傳其著述為楊氏之君山而行也無能發其流別為左氏之玄宴則甚愧而不得辭也至若有韻之文則古出建安而下逮于唐近出高王而旁薄于杜又當世所不幾者嘗別為之敘故不重論

　　▼太師李文定公文集序（於慎行）

　　先師李文定公自世宗朝廷對第一用宿學醇德上結簡知晉參大政及穆皇眷任複陟首揆公感兩朝知遇殫忠竭智經紀化樞蓋所為注曆非一要歸於和平寧靜與天下休息未嘗為殊尤瑰異有所更張也而行竊從左史後考覽朝政嘗謂公有大功于世顧世未能深識之焉當嘉靖末一二秉事之臣襲用嚴峻以奉威靈天下凜凜莫知所措元氣幾於斫削矣自徐文貞公以寬政佐我穆皇民稍稍恬愉沭浴德澤公繼其後益用愽大優柔和輯中外天下熙熙如履華胥而遊化日迨公罷相繼者銳於治功更操名法之指繩約天下天下又幾重足一跡蓋先後數十年來政俗之大較如此而方內晏然安若覆盂以迄於今之綦盛則公於其中三四年間休養滋息之力也辟諸四時之氣有風霆之擊搏有霜雪之肅殺而盎然有陽和之氣游於六合之間以嫗育萬物不使凋腓則是公能厚培國家之元氣以成太平之業也功不細矣即如庚午秋敵大酋長欵關請吏舉朝猶豫莫敢決筴或乃逆設不然有所沮敗公從帷幄中造䣛借箸以詞組定畫使椎髻之長回面內向九塞吏士寢甲秉耒烽燧不傳者今且二十年矣夫不出樽俎而折衝厭難建萬世之長策功宜何如論也顧公爕調之以無形之德而彈壓之以不猛之威故天下受公賜而莫知其自乃于公之汪度粹履天下無異辭而猶或不能究述其才才亦難知矣哉當公柄政時所與同事二三巨公皆天下英傑各有所扶持不能相下而公雍容鎮肅其上垂魚紆組不動聲色而二三巨公亦且輸寫心腹韜鋒函頴於公未去之先藉令無以詘之第如石丞相醇謹未必能也且夫人臣之功至於亨屯開泰福被群生以茂無疆之休亦可以知其才矣雖然相安施才水不以味用以五味為味相不以才用以群才為才此書所為頌斷斷休休之烈也而公之功所以不可及與公卒之六年門人少司寇延津李公從公嗣尚寶君兄弟得遺集若干卷梓之東省使慎行書其牘尾慎行亦門人也無能有所纂述以發明先師之德美而使司寇專之愧甚弗敢辭也集中諸體具備各有規裁總之本原理奧濡胾群言金相玉質蔚然光華而不為雕餙海蓄川流沖然靚深而不為剽剝斯大雅之制經世之辭也夫不及侍公者讀公之文可以想見其彷佛矣而其相天下之功與才世固有習而不察者門人小子敢蠡測其萬一以白於後使知我國家有休休斷斷之臣佐太平之業如此雲

　　▼海岳山房存槁序（於慎行）

　　余從少宰葉公得郭汝承議論恢恢恨相知晚也少宰語餘公未見其文耳汝承乃以尊人海嶽征君存稿示余余時方避暑黃石山樓揮汗三讀見其韞藉幽深構造雄傑淵源遠而境地超縱橫紆郁極文章之變則竊歎曰少宰之所稱許豈虛哉今世言文章者多謂此道上不在台閣下不在山林此何說也毋亦以台閣之文從容典重乏奇崛之觀山林之文枯槁寂寥寡宏富之蓄用其長而不能不見其短故為世所訾病耳夫成弘以前其為台閣者不敢知嘉隆以後其為台閣者吾不待言是非得失俟之千秋可也若明興山林之士得與於斯文者實少茂秦太初能為韻言次楩能為騷今之布衣稱雄者稍能為昭明選中語律以宏篇巨撰出入千古成一家言寥寥罕見毋惑乎持論者之見絀矣征君之文具在毋論山林即學士大夫僴然以作者自命或胸羅垓宇字挾風霜或雋采馳璣清音響玉較之於此能無讓一籌哉前代山林操著作之權莫如蘇明允進之則漆園吏明允自喻謂詩人之優遊騷人之精深遷固之雄剛孫吳之簡切投之所向無不如意而漆園諸篇汪洋浩渺若斷若續常使讀者未易詮解故是文章家絕技征君文不類眉山而縱橫辨博殊得其意至其一種沉鬱縈回峭天拔地之致源流所自吾以得於漆園者居多其人之風流高曠超然迥出於流俗亦甚似之餘生平頗好推轂布衣隱約之士乃不識征君而當征君在日所遊從多賢大夫如徐子與輩皆以作者名顧使征君之文至於今猶不傳於世而呶呶囂囂謂台閣山林無文亦足慨矣吳楚馮陵幾使齊晉失其牛耳詞林君子固自有責若求禮樂於宋魯以問以觀而歎其美哉舍征君將奚取焉此言驟聞於人不掩耳則裂眥要之久當知其不謬也故校而付之梓以複少宰適汝承問序遂為書此有習征君者複曰郭征君氣誼如魯仲連通達似賈長沙善紀事似龍門博洽綜覽不可難以奇字疑義似揚子雲虞秘書要其文則餘所稱引眉山漆園者為近汝承能續父業吾竟征之蘇氏

　　▼金輿山房稿後序（於慎行）

　　往不佞慎行請告裡居歲謁吾師棠川先生于濼上最後先生出書一編命曰此吾平生存稿也生為我校之將藏其副行也受而卒業讎訛芟煩存其七八以複于先生其年冬先生微病遽為書報曰歲在壬午吾其有龍蛇之厄以身後累生行也瞠而不對明年六月先生薨于裡第馳往伏哭因請諸嗣君畢發篋中遺書則行所手校在焉攜之以歸將謀諸同門友圖永其傳居八年邵大中丞在楚走使長安問先生藏書安在行也齋沐三宿拜而効之中丞越一歲殺青竟矣會中丞還台請於雲中相君暨汪司馬公弁其簡端而行也謹序其後曰夫所謂公卿大臣之文者以其學術韞藉所以經綸當世之具可載而傳也幸而得盡其用則其文有不見於書而見於金匱石室之藏即詘而有所不盡則其經綸之業有不施於當世而可考於著作之間者此公卿大臣之所謂文也今夫禹咎繇之謨伊摯之訓傅說之命周召之誥與雅頌渾噩典則為萬世文章之祖然天下不指為禹咎繇伊傅周召之文而編之詩書以備一代帝王之制則惟其學術韞藉與治道通而非一家之言也降而至漢齊魯名儒韋長孺匡稚圭之流皆以經術發跡致位三公有所敷陳建白不出師說而史傳所紀亦不名為一家之言則亦以其關於世務而非自為文焉爾自六朝之敝以至於唐為公卿大臣者乃始務為閎侈巨衍之辭與文人學士爭長於毫頴之端如蘇頲李嶠以下各以其文自私不關於世之治忽則學術韞藉幾無可載而傳矣古人有雲文章經國之大業不朽之盛事獨奈何隘若此哉先生以大戴世經早列翰苑傅穆考于潛邸養成聖德遂翊飛龍以升晉登揆路僅滿一歲輒上書辭去金輿之下為莬裘焉而其時年始服官矣則先生之于世可謂遇而不盡其用者也先生之才無所不宜其學無所不窺逸經外史汲塚禹穴之編玄宗內典金經玉笈之言陰陽醫蔔百家技藝之書當世典章文物錢谷甲兵山川阨塞之要法家比讞之文一時士人流品山澤遺逸之材無不蓄諸胸中握之掌上而其藏若虛其樸若未兆所謂為天下溪穀者焉以此盡其用於世庶幾翊贊升平軼三代而上之何論漢以下哉乃其學術韞藉經綸當世之具既有所不盡其用而發之敘述歌詠之間夲原道藝體畫事情往往露其緒餘有可考而知者此所謂公卿大臣之文也先生所著其要者金華啟沃之篇有經史直解別行於世大者內制代言之文以絲綸之重弗敢私也南宮奏牘不可盡收收其艱且巨者故今集所刻于平生撰述十之五六耳蓋所謂不見於書而見於金匱石室之藏者其秘如彼而其不用而可考于文者其盛如此即古帝臣王佐與齊魯經儒所載而傳者固無以過也辭雲乎哉抑吾聞之濟南自邊宗伯廷實以文雅剏始先生與李于麟氏生而承其後相與左提右挈力挽澆漓之習而求複諸古雖或各有所負未必能相下而有以相成李公業已用文章立名當世先生進在大位無暇以藝文自標世亦以為承明著作之臣自其職業弗為異也乃今觀先生之文上緣六籍下浸兩京沈思入玄鏗音中律蓋能挽末世而複之古者即降而與文人學士定從于騷雅之壇猶將執牛耳而命之況公卿大臣經世之業章章如是也豈造物者將靳其所欲用而永其所可傳耶嗟夫先生即世且十年墓之木拱矣而未有片石麗牲表其爵氏則銘鐘書旃之外所流傳於人間者惟此一編在耳使複湮滅而不聞乎彼侯芭李漢何如人也故行也甚愧于先生之托而于大中丞之高誼深有感焉

　　▼弇州續稿序（穆文熙）

　　明興二百年至嘉隆之際而文章始大闡纓紳家結軫而修竹素其結撰之富體制之備莫如大司寇元美王先生先生撫勳時刻有四部稿海內有目有口者既驛而傳之已公自司寇歸病亟裒所未刻以付其少子駿俄而駿沒長子駕部君續其事兩閱歲而集始成先是四部外有弇州外集者出賈人手稍增損駁亂其間諸子乃聚諸同志時就原稿訂疑刊謬不以己意有所甲乙於是尺蹏片牘名山大川之藏畢登簡而天下始睹公之大全計公弱冠登仕中所經大艱大危沉廢者數年又服官四方十餘年末又倦而逃于玄當其時予與公比居四方之士延慕光塵者踵相屬餘波及予予不勝苦距戶謝之而公獨泛應不辭清齋對客每至夜分諧唱與唄誦兩出而不相奪嗚呼公殆所謂天授非人力也王氏自永嘉以遷長淮之秀全注於海海上千年間有榮光浮而休氣塞者其在公歟其在公歟夫海激之而潮風之而波彼斷溝積潦激之亦潮風之亦波然海能江能湖能陂能澤而泉水不能為海則喙鳴相合其有餘不足之符自然異也當公少時一二俊士句飣字餖度不有所震發欲藉大力者為幟而以虛聲撼公公稍矜踔應之不免微露有餘之勢而瓴建雲委要歸於雄渾迨其晚年閱盡天地間盛衰禍福之倚伏江河陵穀之遷流與夫國是政體之真是非才品文章之真脈絡而慨然悟水落石出之旨于紛濃繁盛之時故其詩若文盡脫去角牙繩縛而以恬淡自然為宗即孱婦小豎有尺寸可記錄隨叩隨應神湊合響精結而采流心苦而味甘目到而足步泱泱乎球鐘暢鳥獸舞宮商鳴草木動譬之觀海惟是汪洋浩渺天水相合之為巨觀而豈必待夫怒濤顛波流風蒸雷陰火夜然蜃市曉結駭然望洋而歎乃稱大哉世人耳論每雲古今人不相及夫古人蘊璞含質無苞苴竿牘之糾紛無毀譽恩仇之窘束要以各抒所見而止故于達意不難叔季猥鄙誰複免此藏心墨兵資口月旦于斯時也欲以浮沉下裡獻酬群心而本不失古作者之意此不已較難乎蓋公晩而始好子瞻也夫子瞻命世才然世之降也已不免馳騁議論執道之動反以見奇吾元美獨能離今之獻酬賡唱而自為元美哉今之貌尊元美者見其詩文輒曰此遷此固此漢魏此盛唐夫必遷必固必漢魏必盛唐句字而儀之則當公之時蓋亦有優於飾畫者矣傳未數十年而新陳相變世已笑其索然而無奇夫惟大才紅腐入冶簇簇皆新如槐柳榆柞皆凡火也而可以變萬物故嘉隆之間與公結軫而起者皆以公重非能重公者也吾論吾元美而已

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