明文海·卷二百三十六序二十七文集

卷二百三十六序二十七文集

　　▼馬易之金台集序（張志道）

　　詩至於唐而盛蓋其選無慮五百余家人各不同而固同于為唐唐之大家首稱杜陵氏善學杜者必本之于二南風雅幹之于漢魏樂府古詩枝葉之以晉宋齊梁眾作而後杜可幾也蓋必極諸家之變態乃能成一家之自得不然則恥於踵人後志于成一家而卒不先于古人而愧于所謂大家者觀於近代可鑒矣昔唐韓柳稱文章之尤日學兩漢而為之予謂詩亦然何可以不學古人而學焉者豈模擬其形似而已耶葛羅魯氏馬君易之以詩聞今世予得其金台集而讀之五言短篇流麗而妥適七言長句充暢而條達近體五七言精縝而華潤皆欲追大曆貞元諸子之為者而潁川老翁新鄉媼芒山巢湖新堤謠諸篇又以白傅之豐贍而寓之張籍之質古不淺而易不深而僻蓋學諸唐人而有自得其得焉者矣予識易之于京師踰十五年及睹君之遊兩都曆鄧郟而歸吳越其之官絕巨海而北上其出使淩長河而南邁其遊覽壯而練習多予知其詩雄偉而渾涵沈鬱而頓挫言若盡而意有餘蓋將進于杜氏也乎君以予在詞林而征予序夫善為詩者固實甚難而果識其詩為某家某家者亦良不易予多君之頴出於其國人而我朝詩道將複盛于唐也作而為之序

　　▼西村集序（盧襄）

　　予少有志古文辭家無藏書乃取法近代又力不能致遠乃自近地始焉聞之吾鄉長者雲吳興有張淵先生長洲有沈周先生吾吳有杜璚先生吳江有史鑒先生其所論著皆可法也乃日夜求諸先生之作獲一篇輒口誦而手鈔之然皆未睹其全而史先生者不苟出積日月莫能多得既而複求諸先生為人皆淵潛泥蟠冥探玄覽而又守禮謹度純王之民也于時名公卿之在朝野與有事其地者若前武功伯天全徐公禮部尚書文定吳公兵部尚書恭毅王公皆為布衣交上下其論商搉古今區畫利害而沈史之名在公卿間尤赫然者也諸先生既歿三四十年間遂不復聞隱君子之作夫豈聲跡俱晦抑偶無其人耶而諸先生之作尤播在人口嘉靖癸未春史先生之孫臣與予同舉進士進士之子璧通家往來因請史先生之作凡昔所未睹者悉檢以授有若夜光明月賈人知其至寶求之弗得而一旦盡得之蓋有不勝其喜者乃日夜讀讀其賦其詞弘演而不至於淫體斯備矣讀其古詩其詞淡而不厭其雋永者乎讀諸近體其詞峻而整約而遠出乎聲比之外者也讀其序孚尹旁達秩秩如也章章如也讀其記詞核而事舉謂之善志讀其銘墓之詞實錄而不近於諛其生者以慰而死者無遺憾乎讀其雜著其體佚其詞班班乎可觀商彝漢鼎其欵識要自有別也及讀其水利議部政書誅巫之文革奸之對則歎曰繄非詞人之詞也慷慨憤世懼俗敝而上弗恤政缺而民日以病不得已而言也嗚呼有本哉世嘗謂文章家有二台閣經世之文山林避世之文史先生居震澤之濱耕而讀焉釣而遊焉爵祿不入於心非所謂山林之士乎然采其論著有足以經世者其於台閣固已具之而諸名公卿固已識之矣先生有其具而未發故發之于其子孫天道亦不爽哉璧將請于父以先生遺稿授諸梓使予書其言為序先生字明古別號西村故曰西村集雲諸體總若干卷

　　▼玉笥集序（桑悅）

　　浙之慈溪王君用仁博雅之士由進士出宰練川踰年政通人和乃修舉文事以元思廉張先生玉笥集善於詠史有古樂府遺風欲鋟諸梓用仁予知浙貢舉時所取士因予調柳而歸懇求予言以為序予取而觀之其詩如幹將莫邪新發於硎光鋩射人不可正視又如習人鷹隼盤旋秋空而招之能下味其詞意蓋以長吉為之師故字練句戞足以破鬼膽而喑巴唱也鐵崖楊維禎當時號稱海內詩豪亦稱許之不置是豈易得耶予不敏愛觀古今詩文而為之品第三代之文姑置不論西漢之初文極渾厚東漢漸趨對偶傑然如范蔚宗反為之倡引漢末曆三國六朝俳體益盛唐興積百餘年昌黎韓公出其文始複于古唐末以至五代延及宋初文格益卑如王元之輩名為作者亦不過隨波逐瀾徐出泡沫耳向非歐蘇曾王四公相繼犄角尚能一空相沿之習而雄峙百代之上哉俄而晚宋作者又悉奇巧纖麗望之如飣梨味之如嚼蠟梅溪誠齋而下則亦不足觀也已元繼宋興文體稍變務為雄長引注不竭差強人意逮於末運詞章則又澎湃盈耳漻乎無聲肆乎永歸者絕不可得觀之張楊二公之作不可見歟嗚呼文章雖儒者末技然傳世之文必置天地於度內會古今為一家叩之而響投之而應言簡而意足語澹而味深為庶幾是豈初學一蹴之所能至必由是詩為之入門觀其語意之工可以立陳而起腐馴致之以造平遠之域斯可謂之能文用仁善古文詞其刻是詩不可謂無意於是也我明述作上繼三代亦不為過當天下文運者尚期朂諸

　　▼重刊虛舟集序（桑悅）

　　袁州守八閩之三山世英王先生由名進士入翰林為庶吉士除地官主事曆副郎至今職以文章學行發為政事有古循吏之風公暇慨念鄉先達王君孟暘以文名當世其所作虛舟集板腐不傳求得善本謀為翻刻求予言弁諸首予觀孟暘之文止有讀書評一篇如宜僚弄丸左之而右右之而左不可定視其詩如西域龍馬過都曆塊微有躑躅終非凡步孟暘信能言士哉孟暘在當時名聲藉甚受知者薦為翰林檢討入侍經筵總裁永樂大典晚同大將軍英國公觀兵交趾而歸卒以非辜囚系而死夫譽之與毀相為倚伏觀吳下王君汝玉評孟暘詩入陳拾遺李謫仙堂室廬陵解君縉謂其淩駕漢唐使眉山見之當避灶而煬准二子之所言則當時盛譽可知其譽如山則其謗如海孟暘生死榮辱所系如此且言欲其立不必出諸口行欲其修不必踐諸身此則天下大同之世淳風之散久矣相異則忌相忌則疾疾之之至則無所不至焉今古皆然士君子易處世哉諦觀古人逃智為愚去慎以狂倚長笑而應萬變托沉酣以冥萬象雖皆失乎中行原其心欲藉是以免世其情或可恕也如范滂嵇康之徒不失為狂狷之士有道之世成就之拂拭之當有一割之用或退處丘壑友務光而擯支伯亦足以成其名于後世何至舉世無所依范任其性之所之而為一偏之歸況使之不得其死耶孟暘臨終有自誄詞一篇與陶淵明秦少遊自挽詩意同得淵明之曠達兼少遊之悽愴讀之至今使人淚下而不禁昔之置孟暘於死地者今複何在徒足以來千古之唾駡果有賢守如世英者為表章其言以傳不朽者乎君子觀此則知欲有所立不可畏世而不修而世之欲擠君子者計其必馨香於後世凡不究其用與夫不安其生者皆足以累一代之治化而已之罪終不原則亦可以少戒以成身與世之美者矣孟暘集以虛舟名似知度世之道者而卒不免範曄所謂知及之而仁不能守之古人所以見笑于目睫也

　　▼西原集序（蔡羽）

　　嘉靖已亥之秋文選郎中譙郡薛子君采以其西原集寓書于翰林孔目蔡子羽令之序東方曼倩雲談何容易詩誠易言哉薛子深於詩者也梓既行矣顧屬之序詩誠易言哉三百篇之有六義風殊而雅博賦長而興寄發乎人情止乎禮義風之大約也閭巷歌之政有小大王有降升雅之分也故朝廷奏之有王之德有王之功頌不能忘故郊廟用之孔子刪而周衰采風之使不出諸侯之士大夫聘賀飲至公享出餞各舉其成章而諷詠之不聞別有所撰詩之寂久矣騷興而賦見與詩合體枚乘蘇李變四言而五之也柏梁變而七然皆不盛行漢四百五十年無詩賦揜之也曹劉起而詩道中興晉宋齊梁各有名家不得相貶謝元暉而下至於江總古衰而律形矣夫湛淫哀思不可以長流唐初諸家因之為近體視古雖異然微婉之法猶存至於盛唐發越奮揚惟恐不至故歌富而律長是賦之流歸向也李白杜甫恣其豪健而傷放促雖以救時之溺去古遠矣宋三百年詩家狼狽法子美之過也薛子博古強記自周漢而下諸詩無不究極或采其精妙或尚其理致故其為詩言葩而思溫意圓而氣暢夫格局雖由乎學向超出實系乎天資君采天姿貞秀意旨優閑故善感善述簡而不廹詳而不厭斯集凡若干篇誦之而莫釋國朝詩不甚盛蓋襲宋元之弊弘治正德間其風漸開然尚因于學杜嘉靖來詩人高步務去時趨君采尤卓然者也夫充養足而後家成家成而後言立於戲韞藉融結涵泳千古非學力不能然有非力可得而預詩誠易言哉

　　▼徐君始豐稿序（楊循吉）

　　自予來居雁蕩村上日發故所藏書讀之因得窺徐先生之文焉其言閎肆博大信其為卓然偉丈夫也然徐先生不過為杭州教授而已矣嗚呼何抑也以徐先生之文觀之苟拔之末僚中與一貴大之職何所不能成其功也而使止此以沒則士之有才者豈必皆用乎夫士未用則其才莫見恃其有言論而已舍此將何觀焉故諸葛公南陽一布衣也先主一接見間以國事付之豈其嘗有尺寸之功哉亦聽其言而從之如此也後世之人即其言觀之者以文視之而已矣苟其人未嘗試而有功則雖有王霸大略顯著於言論不以信也則徐先生何怪其止于一教授也故士學雖成未必其誠得大用於世直如浮泛於天地之間以俟其所遇者而已矣其得用者功業顯著而名不朽非其才之必至是也亦其所遇得地有不容不然者耳非真有人識之也故古之士恒為知已者死之誠足死矣夫匿其名于山林無言論見於世則人之不知宜也今有人日與人接而言者亦未見人之知之者也則士豈有不自懼而恥歟當徐先生時無論薦者則已矣於今世則有大不然者也苟有名士必忌且擠焉尚望論薦乎必其幸會得地以文飾之則人亦無校者焉如欲以文自拔也斯已矣然士豈可以空言賤之也哉士而不用非特徐先生也讀其文而悲之故論焉

　　▼書元豐類稿後（何喬新）

　　南豐曾先生之文有元豐類稿五十卷續元豐類稿四十卷外集二十卷南渡後續稿外集散軼無傳開禧間建昌郡守趙汝礪始得其書于先生之族孫濰缺誤頗多乃與郡丞陳東合續稿外集校定而刪其偽者因舊題定注為四十卷繕寫以傳元季又亡于兵火國初惟類稿藏于秘閣士大夫鮮得見之永樂初李文毅公為庶吉士讀書秘閣日記數篇休沐日輒錄之今書坊所刻南豐文粹十卷是也正統中昆池趙司業琬始得類稿全書以畀宜興令鄒旦刻之然字多訛舛讀者病焉成化中南豐令楊參又取宜興本重刻於其縣踵訛承謬無能是正太學生趙璽訪得舊本悉力校讎而未能盡善予取文粹文鑒諸書參校乃稍可讀文鑒載雜識二首並書魏鄭公傳後類稿無之意必續稿所載也故附錄於類稿之末嗚呼先生之生當洛學未興之前而獨知致知誠意正心之說館閣諸序藹然道德之言其學粹矣至其發之賦詠平實雅健昌黎之亞也世或謂其不能詩者非妄耶校讎既完謹識於卷末

　　▼書孟左司文集後（劉尚賓）

　　余讀太原孟左司已亥文集集中書林等銘詩其辭莊重典雅綿密繁麗有三百篇楚茨梁山崧高烝民之風又讀蔡澤說範雎客又說蔡澤等篇真得戰國機權策士關節彼貪夫狗利烈士狥名精炎于中方且膠固於功名形勢度此言一入耳立見冰釋而瓦解又讀學圃記鬻宅記義貓記等篇則眉目心思舉止言笑絕類柳子厚寘之河東集中殆不可辨夫儒者必能為文而古文不易得其人慕尚古之道者則能為古文所謂古文者載其所行之古道今觀孟左司其制行醇故其文古文古而又品格高本北方之學者故聲音洪吐兼南土之清新故神情秀髮可以名為一家之言矣元有天下文章大概三變如劉秉忠長江大河規摹闊略靜修變化蟬蛻許平仲聖賢心胸諄諄王道盧疏齋姚牧庵苛核糾緊此國初文氣也馬伯庸宋誠夫袁伯長諸人鋪張盛大援據端確此中朝文氣也若夫恣意馳騁發散在外汗漫浸淫無壯激之勢者則虞雍公揭文貞近代之文氣也文章與國家同其盛衰之運文氣既索然而天下國家之氣亦複蕭條不振日趨於苕之華何草不黃之暮景矣然孟左司已亥文集乃又出虞揭之後囿於氣中而不與一氣俱變化而澌微者其故何也今天命我邦家棄舊俗不用紹復古先哲王之大業是致左司轍還而南如楚有材而晉用之俾援韶濩之音以鳴文物之盛宮商相宣金石交作動盪乎中土列郡悠揚乎江右諸州以究雄文之象之實惟學至於知天者然吾此言而不謂之妄也當時轉而還於南方者二人猶有一人為誰舒守餘廷心也廷心文古而純用清氣清氣易以漓故溘先隕越命也夫

　　▼藥房居士集序（祝廷心）

　　傳曰見其禮而知其政聞其樂而知其德後世之禮樂不足征矣因其文章而考其所遇蓋亦可以觀當世之變也乎士之生也以萬事所集之身而行於是非得喪禍福之途自非離世絕俗不接乎事與居乎至盛有道之世焉能使憂勞悲憤不介於其中有以觸乎中矣焉能使怨懟諮歎不形乎其言夫以三代之際道術政教莫此為盛也賢士君子莫此為多也然考乎風雅之所錄和平愉樂之音不能勝乎憂戚頌美稱譽之辭不能當乎疾刺而況數千載之下時殊而事遠者乎漢唐與宋傳國各三四百年而其全盛無虞居其三之一士之幸而遇其盛者蓋甚眾至觀其論述猶或有艱窮無聊畏罪罹謗之歎蓋世治矣而家或不寧身遂矣而或不獲行其志參差而不齊者固其理也歟則何怪夫言語文章之難乎出於正也元氏之全有中國者九十有二年不以政柄屬諸士而亦不以法度訹之故士之仕者苟循理自守則可以致名位而無患禍然以父母妻子所托之身而不免與事接或任違其能叢以細故而繩以吏責亦烏能脫然無累於其心哉若浦江鄭先生仲舒之所遇蓋世之所至少者也先生之家既聚族而居仰事俯育服食之須有常司冠昏賓祭繇役之事有常主自為學之外一不以入其心而出仕于朝曆翰林經筵太學太常或為其屬或掌其教日從世之名人大儒雍容講說而未嘗預簿書錢谷之煩及乎運衰而祚易奉身而歸為老成人享甘脆華美之養歲時從賓客兄弟嬉遨燕眺子姓左右數十人無適而不可於是屬文賦詩以述其樂余與先生游從其從子叔度得其所著藥房居士集而讀之其言皆恬愉順適廣大和厚無所望乎外無所激乎中若不聞乎世之憂患者不平感憤之言無毫髮見於其間噫是何其幸乎世之有志於斯文者或奪於事變而不得盡其才或滯于寡聞而無以開其趣故至陿隘淺陋而不足傳也因先生之所遇以求其文因文之所稱以論其世是豈特一人之言也哉是豈特今世之所鮮也哉

　　▼重刊香溪范先生文集後序（章懋）

　　進士唐君尚虞之治蘭溪也用儒飾吏善於其職克協上下聲稱翕然乃於蒞政之餘閱地志訪遺書禮鄉賢將以興廢舉墜隆化美俗於是香溪先生范公之後曰永昌者出其家藏之集二十有二卷蓋先生從子右史蒙齋之所類也唐君讀而歎曰先生之文世知誦習者心箴而已他蓋罕有知者今觀其言如以恥為入道之端以古之聖賢未有不由悔而成又謂學者覺也心且不存何覺之有皆超然自得於學極有警發不獨心箴為可取也故朱子有不知從誰學之語先輩謂其得於孟子者為多若先生者豈非所謂豪傑之士哉幸此集尚存惡可使之冺沒而弗傳耶爰命鋟梓以惠學者而俾某識其末竊惟先生之學之文與其立身大節故侍郎陳公岩肖禮部吳公正傳序之詳矣某生也晚弗獲接聞前輩余論于先生所造未能窺其萬一尚何贊其辭哉獨念吾鄉聖賢之學前此未之聞也而浚其源者自先生始繼而後有東萊兄弟麗澤之講授又其後何王金許遂相繼以得考亭之統道學之傳於是為盛非先生之功而誰功今當道學不傳之余而唐君複以先生之文倡焉其所望於吾黨之士者不淺豈天意又欲大昌斯道之傳也耶不然何閟於前而顯於今耶誦其詩讀其書而遐想其人於數百年之上能無奮然興起者耶此某于唐君是集之刻所以重有感雲

　　▼刪圭峰集題後（崔銑）

　　羅景鳴者振奇人也故其言捷于異聞而嗇於典其見昭於細故而闇於大然能自治偉詞不亂于頹習往西涯公處於劉瑾張永之際不可言臣節矣士惠其私猶曲貸而與之幾亡是非之心景鳴責引大義願削門人之籍宸濠將叛遣使齎金饋景鳴於山中景鳴知之一夕逃去家人莫知其處噫烈矣哉予刪其文亡謂者若干首存者皆可傳觀凡六卷若干首

　　▼何氏集序（王廷相）

　　古今論曰文以代變非也要之存乎人焉耳矣唐虞三代禮樂敷教詩書弘訓義旨溫雅文質彬彬體之則德植達之則政修實斯文之會極也漢魏而下殊矣厥辭繁厥道寡厥致辯厥旨近日趨於變若此者所謂世變也及考夫董賈楊馬李杜韓柳諸賢各運機衡以追往訓當世文軌靡得而拘今綜八子視之殆自致羽翮淩駕文囿者矣非存乎其人何哉吾友大複何子仲默蚤歲能文下筆頃刻數千言不休十有六齡即舉于鄉至京師學士大夫慕其神藻無不降重造謁以求識面及登第與北地李獻吉為文社交稽述往古式昭遠模擯棄積俗肇開賢蘊一時修辭之士翕然宗之稱曰李何雲今詳其文侵謨匹雅合騷儷選遐追周漢俯視六朝溫醇典雅色澤豐容妙緒鴻裁靡不備舉標而彰之將並日月朗於太虛豈非高邁獨立出世離類不為時拘者耶古稱雄視百代斯文信矣浚川子往與孟望之論大複乃間世精氣所鐘造化靈秘之久一旦勃勃附化何所不神耶故生而即文即知事即賢即老成即有古人風非神解之故乃爾能之耶夫人墳籍孰不探道旨孰不詮文辭孰不修風調孰不循德履孰不習終格於不類者天畀之解未神耳望之亦以為然正德中余督學四川大複督學關中一日走書曰孔孟邈矣學漸支離塗岐矣後生汶汶以塞邇得論說數十與君約境上之會期越月之講然竟不果來今集亦不見有此論豈終未鹹耶抑遺之耶悲哉悲哉其未之究竟者若此天實為之矣漁石唐子曰以何子之才而得壽考廓而大之論而不息殆潏乎河漢而無涯也嗟嗟豈不信然哉大複全集刻行久矣猶未托有序列其甥王君朝良泣謂餘曰公吾舅氏之知已也茲言非公其誰嗟乎造化奪大複去矣斯文出於元精應與元氣並存雖造化亦不得而奪之古謂華質長潛而靈跡不滅者其以是夫其以是夫

　　▼澄江文集序（羅玘）

　　太子少保澄江先生尹公既挾其所以用世者歸老于澄江之上而江濆之人士方幸公之歸而于小子後生有所造就也然而朝之二三老成靜而竚思作而會言學士大夫欲有所質疑而辨難與夫新進之士慕公之名而思識其面者又未必不私憾公之去也公之去也人之惡之而擠之也方其設穽下石之時寧獨一快於去公而已邪至於得公之文而讀之雖其倉卒之際亦必終其篇而止而每歎其難其心亦良是公矣而必為此何哉夫人有所惡者必先有所忌有所忌者必先有所畏公之文既為人所畏矣而又自坦易直諒蕩無城府以蓋藏之亦即發其英鋭毅果之氣以臨事則公雖卑官末屬不掛齒牙者猶不免焉于其害蓋其文之著也而況日與要樞者居而已出其上欲免於忌且惡得乎公之得全以去而茲猶有以系人之望者幸也今公身日益佚心日益休益得以斂其精華而大放於篇章著作之間當必有出於其在位之日者夫以其在位之日而其文人猶畏而忌之則今之可畏者殆必有甚焉而所以忌者或可少逭耳又況後數十年今日之望公者亦湮淪物故而凡忌公者又能以久存乎至其所可畏者當偉乎獨在而與天地爭為久長凡附名于公文者尚亦有賴焉揚雄作太玄劉歆欲以覆瓿待之而桓譚侯芭獨信其必傳今之忌公者蓋欲擠其身而止耳噤不敢以歆之待雄者待公其亦有見矣乎惜其心未廣而謀之不臧可笑也石埭吳君德純來知公縣得公文一卷於公冠以公號曰澄江文集者將刻之以傳而俾予為序予與德純皆公之門人也敢俾譚與芭也専美於前哉僭書於後

　　▼聯芳類稿序（羅玘）

　　予讀五代南唐書見其一時以文學自見者如宋齊丘其自待以為司馬遷相如揚雄複生不過也及讀其所為文調皆鄙俚可笑而其所著化書尤凡近無稽下伍野巫市蔔而牽合附會得罪於名教者獨多又況其下者乎乃知衰世戹運干戈漁獵不獨其政之足疵民之不幸而文亦因之以萎薾不振也悲夫宋有天下百年至於慶曆元豐之間可謂盛矣而海內文學之士泉湧而出雖將家子弟亦學為文章衣白衣從進士舉而將帥類多通古今以至羈縻之帥築學宮召名士教其子弟如楊日儼父子者則文章氣化亦必積治之久而後盛且洽也今天下之治余百年宋不足論也人有不談詩書者為世僇辱三年大比將家子或登高科至四遐羈縻之鄊邇來亦然不獨內地而已以予所聞貴州宣慰使宋從俯則于文章詩賦攘臂敢為之間能流傳四方其意欲與中原大家相角逐寧止通古今取科第者之足言乎其弟如晦隱君也秀而亦文從俯與之迭為唱酬積數十年遂成編帙有所謂聫芳類稿者所以志其為兄弟之作也今存於家要其歸雖未必盡皆醇於道而確然以不朽然其世雄遐方不為所變而又以其家學播宣敦睦之風為荒遠者之赤幟以風動之蓋有禆于世道非細也視彼築宮教子僅獨善其家而又不知其果能否史猶以為賢者亦遠矣嗣使君浩然從俯子也綽有父風痛二父手澤之存於是稿也間授于鄊進士周鸞來京師請予序鸞曰是將刻于梓也予陰怪遐方之有是族既有是兄又有是弟既有是父又有是子將必庶幾我中原世家乃已是不獨宋世所無雖古亦未有也而況於衰亂之世乎非今積治漸濡之久何以得此予故樂為道之從俯名昂號省齋如晦名昱號宜庵蓋昂必俯而省其政昱當如晦乃宜於隱其取義亦精矣嗚呼讀是稿者慎毋以其姓同而概謂其為化書也

　　▼張愈光詩文選序（楊慎）

　　傳雲儒有今人與居古人與稽此言何指哉夫其所謂稽古者豈一端而已孟子所雲服堯之服誦堯之言行堯之行是堯而已矣此古人與稽之實也韓子得其解其言曰好古人之言好古人之道也是則欲稽古人服尚如此而況不朽之言豈有兄古人之心聲而溟涬然弟之哉若使冠飛融之纓而談猶龍之說口侏離之語而坐章甫之行亦判乎其不類矣言之不可不稽古也如是吾友永昌張子愈光生有異質頴秀出群未丱而能詩有驚人句及長益肆力于古博極群書條入葉貫雄辨邃古神搜霆擊上獵漢魏下汲李杜寢歌途咢鞠明究曛弗工弗庸弗似弗止茲其愈光之詩乎句必公穀字必科籀萬卷之富聚若囊括一經之士不能獨詁茲其愈光之文乎慎與張子自少為詩文友觀規矩而染丹青五十餘年矣張子詩日益工文日益奇餘殆瞠乎其後者張子不鄙棄餘乃屬選其自少迨老之作的然必傳者凡若干卷總名曰張愈光詩文選嗚呼子於斯藝可謂極平生之心力矣惟其不試於用而專門於茲故能必其傳而稽古之效於是不誣歟愈光之少始為古詩古文有不知而嗤且駭者自信益深中而驚且詫晩而信以服噫嘻古言之難合若茲況行古道於今其嗤且駭當奚狀乎愈光之為人工于知古眯于適俗方試場屋名動京師雅受知于父執白崖喬公公欲其速仕令從銓選立躋清要公不肯就歸居頃之又北上所如不合浩然回輈以遯野荒民自號足跡不入公府嘗自言凡予吐辭寄贈窮困節義之交頗有萬言不竭之才于通達周旋之友輒有片言即窮之拙蓋其道與古合者其言之訓古也源于斯矣詩文始匯分小言貴精荒音靄乃凡十餘種每種各有當代文人為之序俱附集之首簡

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