王棟_明儒學案_學達書庫

王棟

　　王棟字隆吉，號一庵，泰州人。從事心齋。嘉靖戊午，由歲貢授南城訓導，轉泰安，升南豐教諭。所至以講學為事。

　　先生之學，其大端有二：一則稟師門格物之旨而洗髮之，言「格物乃所以致知，平居未與物接，只自安正其身，便是格其物之本。格其物之本，便即是未應時之良知。至於事至物來，推吾身之矩而順事恕施，便是格其物之末。格其物之末，便即是既應時之良知。」故致知格物，不可分析；一則不以意為心之所發，謂「自身之主宰而言，謂之心，自心之主宰而言，謂之意。心則虛靈而善應，意有定向而中涵。自心虛靈之中，確然有主者，名之曰意耳。

　　昔者先師蕺山曰：「人心徑寸耳，而空中四達，有太虛之象。虛故生靈，靈生覺，覺有主，是曰意。」故以意為心之所發為非是，而門下亦且齗齗而不信。於是有答董標《心意十問》，答史孝複《商疑》。逮夢奠之後，惲日初為《劉子節要》，尚將先師言意所在節去之，真索解人而不得。豈知一庵先生所論，若合符節。先生曰：「不以意為心之所發，雖自家體驗見得如此，然頗自信心同理同，可以質諸千古而不惑。」顧當時亦無不疑之，雖其久于門下者，不能以釋然。下士聞道而笑，豈不然乎？周海門作《聖學宗傳》，多將先儒宗旨湊合己意，埋沒一庵，又不必論也。

　　·語錄
　　·《誠意問答》

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