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黃宗羲傳


  江藩

  黃宗羲字太沖,餘姚人,忠端公尊素之長子也。生而岐嶷,垂髫讀書,不事舉業。年十四,補博士弟子員。

  時魏忠賢弄國柄,戕害清流;忠端遭羅織,死詔獄,有覆巢毀卵之虞。宗羲奉養王父及母,以孝聞。讀書畢,夜分伏枕嗚嗚哭,不敢令堂上知也。思宗即位,攜鐵錐,草疏入京訟冤。至則逆奄已死,有詔恤死奄難者,贈官三品,予祭葬,蔭一子。乃詣闕謝恩,疏請誅曹欽程、李實。蓋忠端削籍,乃欽程奉奄旨論劾,而李實則成丙寅黨禍之首者也。得旨,刑部作速究問。崇禎元年五月,會訊許顯純、崔應元,對簿時,出所袖錐錐顯純,流血滿體。顯純自訴為孝定皇后外甥,律有議親之條,請從末減。宗羲謂顯純與逆奄構難,忠良盡死其手,幾覆宗社,當與謀逆同科;以謀逆論,雖如親王高煦,尚不免誅,況後之外親乎?卒論二人斬。時欽程已入逆案。而李實辨:原疏非實所作,乃逆奄取其印信空本填寫,故墨在朱上。又陰致宗羲三千金,求勿質;宗羲即奏稱李實今日猶能公行賄賂,其辨詞豈足信哉?于對簿時,亦以錐錐之。然丙寅之禍,實由空本填寫,得減死。獄成,偕同難子弟設祭於詔獄中門,哭聲如雷,聞於禁中。思宗歎曰:忠臣孤子,朕心為之惻然。宗羲與吳江周延祚、光山夏承,錐牢子葉諮、顏文仲,應時而斃;二人乃斃諸君子于獄中者。思宗憫其忠孝,不之罪也。宗羲在京師,毆應元胸,拔其須歸,焚而祭之忠端木主前,乃治葬事。

  父冤既白之後,日夕讀書,十三經、二十一史及百家、九流、天文、曆算、道藏、佛藏,靡不究心焉。忠端遺命以蕺山劉忠正公宗周為師,乃從之遊。又約吳越中向學者六十余人,共侍講席,力排陶奭齡援儒入釋之邪說。弟宗炎字晦木、宗會字澤望,並負異才。宗羲親教之,皆成儒者。

  崇禎中,複用涓人,逆党咸冀錄用;而在廷諸臣,或薦霍維華、呂純如,或請複涿州冠帶。至陽羨出山,特起馬士英為鳳督。士英以阮大鋮為援,奄黨又熾;即東林中如錢謙益以退閑日久,亦相附和矣。獨南都太學諸生仍持清議,乃以大鋮觀望南中,必生他變,作南都防亂揭文。宜興陳貞慧、甯國沈壽民、貴池吳應箕、蕪湖沈士柱共議署名:東林子弟,首推無錫顧文端公之孫杲;被難諸家,推宗羲;縉紳,則推周儀部鑣。大鋮銜之。壬午入京,陽羨欲薦宗羲為中書舍人,力辭不就,遂南歸。甲申之難,赧王立國,大鋮驟起,遂按揭一百四十人,欲盡殺之。時宗羲憂國勢難支,之南都上書而禍作。同邑有奄黨者,糾劉忠正公及三弟子;三弟子者,都禦史祁彪佳、給事中章正宸與宗羲也。遂與杲並逮。駕帖未出而大兵至,得免。

  南都歸命,踉蹌回浙東。時忠正已死節。魯王監國,孫嘉績、熊汝霖以一旅之師,畫江而守。宗羲糾黃竹浦子弟數百人,隨諸軍,江上人呼之曰世忠營。黃竹浦者,宗羲所居之鄉也。宗羲請如唐李泌故事,以布衣參軍;不許,授職方司員外。尋以柯夏卿、孫嘉績等文章論薦,改監察禦史,仍兼職方司事。總兵陳梧,自嘉興之乍浦浮海至余杭,縱兵大掠;王職方正中行縣事,集兵民擊敗之,梧兵大噪。有欲罷正中官以安諸營者。宗羲曰:乘亂以濟私,致幹眾怒,是賊也。正中守土,為國保民,何罪之有?監國從之。是年作監國魯元年大統曆,頒之浙東。馬士英南中脫走,在方國安營,欲入朝;朝臣皆言宜誅之。熊汝霖恐其挾國安為患,曰:非殺士英時也,使其立功自贖。宗羲曰:公力不能殺耳。春秋之孔子,豈能加兵于陳恒?但不得謂其不當殺也。汝霖大慚,謝過焉。遺書總兵王之仁曰:諸公何不沈舟決戰,由赭山直趨浙西?而日于江中放船伐鼓,意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾,豈能久守乎?總兵張國柱之浮海至也,諸軍大驚,廷議欲封以伯;宗羲言於嘉績曰:若封以伯,則國柱益橫,且何以待後來有功者?請署為將軍。從其請。又力請西進之策。孫嘉績以所部卒盡付之,與王正中合軍得三千人。正中,之仁從子也,以忠義自奮;宗羲深結之,使之仁不以私意撓軍事。故諸軍與之仁有隙,皆不能支餉,而宗羲獨不乏食。查職方繼佐軍亂,披髮夜走,投宗羲拜於床下;宗羲出撫其眾,遂同繼佐西行,渡海駐潭山,烽火遍浙西。太僕寺卿陳潛夫以軍同行,尚寶司卿朱大定、兵部主事吳乃武皆來會師。議由海寧以取海鹽,因入太湖,招吳中豪傑。百里之內,牛酒日至。直抵乍浦,約崇德孫奭為內應。會大兵已戒嚴,不得前。覆議再舉,而王正中軍潰于江上,宗羲走入四明,結山寨自固,殘兵從之者五百餘人。駐軍杖錫寺,微服潛出,欲訪監國消息,為扈從計。戒部下無妄動,部下不遵節制,擾山中民,民潛焚其寨,部將茅瀚、汪涵死之。

  己醜,聞監國在海上,乃與都禦史方端士赴之。晉左僉都禦史,再晉左副都禦史。時方發使拜山寨諸營官,宗羲言諸營之強,莫如王翊;乃心王室者,亦莫如翊。宜優其爵,使之總諸營以捍海上。朝臣皆以為然。俄而大兵圍健跳,城中危甚;會蕩胡救至,得免。時熊汝霖、劉中藻、錢肅樂皆死,宗羲失兵無援,與尚書吳鐘巒坐船中講學,推算歐羅巴曆法而已。

  宗羲之從亡也,母氏尚居故里。章皇帝下詔,凡前明遺孽不順命者,錄其家口以聞。宗羲聞之,恐母氏罹罪,陳情監國,得請變姓名歸。鐘巒棹三板船,送三十裡外,哭別于波濤中。是年,監國由健跳至翁州,複召宗羲副馮京第,乞師日本之長崎島,不得請。宗羲賦式微之章,以感將士,乃回甬上。

  是時,大帥治浙東,凡得名籍與海上有涉者,即行翦除。宗羲雖杜門息景,然位在列卿,而江湖俠士多來投止;馮侍郎京第結寨杜嶴,即宗羲舊部。大帥習聞其事,宗羲名與馮侍郎並懸通衢。有上變于大帥者,首列宗羲名;捕者益急。宗羲竄匿草莽,東徙西遷,屢瀕於危。然猶挾帛書,招婺中鎮將;遣使入海告警,令為之備而不克。弟宗炎與京第交通有狀被獲,刑有日矣;宗羲潛至鄞,以計脫之。慈水寨主沈爾緒難作,牽連宗羲,大帥遣人四出搜捕;乃挈眷屬伏處海隅草間苟活。

  迨海氛靖後,聖祖仁皇帝如天之仁,不複根追勝國從亡諸人;宗羲始奉母返裡門,複舉蕺山證人書院之會,從之請學者數百人。嘗謂明人講學,語錄之糟粕,不以六經為根柢;束書不讀,但從事于游談。學者必先窮經,經術所以經世,乃不為迂儒。又謂讀書不多,無以證斯理之變;讀書多而不求於心,則又為偽儒矣。故受其教者,不墮講學之弊,不為障霧之言。其學盛行于東南,當時有南姚江、西二曲之稱。二曲者,李中孚也。

  康熙戊午,詔征博學鴻儒。掌院學士葉方藹先以詩寄宗羲,慫恿之。宗羲次韻,答以不出之意。方藹商于宗羲門人陳庶常錫嘏;對曰:是將迫先生為謝疊山矣。其事遂寢。未幾,有詔命葉方藹與同院學士徐元文監修明史。宗羲為世家子弟,家有十三朝實錄,複嫻於掌故;方藹與元文又薦宗羲,乃與前大理寺評事興化李清同征。詔督撫以禮敦遣。宗羲以母老及老病,辭。方藹知不可致,乃請詔下巡撫,就家鈔所著書有關史事者,付史館。元文又延宗羲子百家及鄞處士萬斯同,參訂史事。斯同,宗羲之弟子。宗羲戲答元文書曰:昔聞首陽山二老托孤于尚父,遂得三年食薇,顏色不壞。今吾遣子從公,可以置我矣。

  宗羲之學,出於蕺山。雖姚江之派,然以慎獨為宗、實踐為主,不恣言心性,墮入禪門,乃姚江之諍子也。又以南宋以後,講學家空談性命,不論訓詁;教學者說經則宗漢儒,立身則宗宋學。又謂昔賢辟佛,不檢佛書,但肆謾駡;譬如用兵,不深入其險,不能剿絕鯨鯤也。乃閱佛藏,深明其說,所以力排佛氏,皆能中其窾要。國難時,遺老以衣缽晦跡者,久之或嗣法上堂。宗羲曰:是不甘為異姓之臣,反為異氏之子。弟宗會晚年好佛,為之反復辯論,極言其不可。蓋其異端之說,雖有托而逃者,亦不容少寬假焉。

  宗羲性耿直,于友朋中多不少可。周囊雲一人之外,皆有微辭。在南都時,見歸德侯朝宗,每宴以妓侑酒。宗羲曰:朝宗之尊人尚在獄中,而放誕如此乎?吾輩不言,是損友也。或曰:侯生性不耐寂寞。〔宗羲曰〕:夫人而不耐寂寞,則亦何所不至耶?時人皆歎為至論。及選明文,或謂當黜方域文。宗羲曰:姚孝錫嘗仕金元,遺山終置之南冠之列,不以為金人者,原其心也。夫朝宗亦若是矣。乃知其論人嚴,亦未嘗不恕也。

  平生勤於著述,年逾八十,尚矻矻不休。所著有明儒學案六十二卷、宋儒學案、元儒學案。易學象數論六卷,辨河洛方位圖說之非。授書隨筆一卷,則閻若璩問尚書而答之者。春秋日食曆一卷。律呂新義二卷,少時取餘姚竹管肉孔勻者,截為管而吹之,知十二律之四清聲,乃著是書。孟子師說四卷,因蕺山有論語、大學、中庸諸解,獨無孟子,以舊聞於蕺山之說,集為一書,故名師說。明史案二百四十四卷、宏光紀年一卷、隆武紀年一卷、永曆紀年一卷、魯紀年一卷、贛州失事紀一卷、紹武事紀一卷、四明山寨紀一卷、海外痛哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢一卷、沙定洲記亂一卷、賜姓本末一卷。汰存錄一卷,糾夏考功倖存錄也。授時曆故一卷、大統曆推一卷。授時曆假如一卷、公曆假如一卷、回曆假如一卷、氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義諸書。又有今水經、四明山志、台宕紀游、匡廬遊錄、病榻隨筆。明文海四百八十二卷,與十五朝國史,可互相參正。續宋文鑒、元文抄,以補呂、蘇二家之缺。思舊錄、姚江瑣事、姚江文略、姚江逸詩、自著年譜、明夷侍訪錄二卷、南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷、撰杖集四卷、蜀山集四卷、詩曆四卷。又分為南雷文定、南雷文約,合之得四十卷。明夷留書一卷,言王佐之略;昆山顧絳見而歎曰:三代之治可複也。又欲修宋史而未成,僅存叢目補遺三卷。宗羲以古文自命,有志于明史,雖未豫修史,而史局遇有大事、疑事,必諮之。其論古文曰:唐以前句短,唐以後句長;唐以前字華,唐以後字質;唐以前如高山深谷,唐以後如平原曠野。自唐以後,為文之一大變。然而文章之美惡不與焉,其所變者詞而已;所不可變者,雖千古如一日也。此論足以掃近世規撫字句之陋習矣。晚年愛謝皋羽晞發集,注冬青樹引、西台慟哭記,蓋悲皋羽之身世蒼涼,亦以自傷歟!

  康熙戊辰冬,營生壙於忠端墓側。中置石床,不用棺槨;子弟疑之。作葬制或問一篇,援趙邠卿之例〔戒〕,毋得違命。自以身遭國難,期於速朽,不欲顯言也。卒之日,遺命一被、一褥,即以所服角巾、深衣斂,遂不棺而葬。卒年八十有六。門生私諡曰文孝,學者稱為南雷先生雲。


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