思舊錄(7)_黃宗羲

思舊錄(7)

　　孫嘉績，字碩膚。大兵將渡，東浙郡縣皆已獻戶口冊籍，牛酒犒師；各官亦委署易置，人情蹜踖不敢動。公書生勃窣，起而創即墨之守，鳴鐘伐鼓，號召其邑人。於是錢希聲應於甬上，鄭履公應於越城，張玉笥、陳寒山應於台、婺。然公本書生，應變非其所長，拱手以太阿授之方、王，而分地江上一隅。大兵數騎乘淺過江，列帥皆潰矣，公至滃洲而卒。營將章欽臣潰後，複起山中，見獲。其妻金夫人，例入旗下，夫人強項不屈。問官始恐之以斬、再恐之以淩遲。夫人曰：吾豈怕淩遲者哉？磔畢，而行刑者暴死。夫人遂成神，以謂大金娘娘也。余若水作傳；其烈古今所僅見。

　　王毓蓍，字符趾。為人亢爽不羈，好聲色；在先師弟子中，頗為逸群。及改革之際，上書請先生自裁，無為王炎午所吊；元趾亦自沈柳橋之下。先師曰：吾數十年來，止得此一門人。餘每至越城，元趾頃刻不離。其篤于友誼如此。

　　張煌言，字符箸。其父圭璋，字兩如，甲子舉人；嘗教授余家。元箸為人躍冶而明敏過人，故能就死從容，有文山氣象。當其被獲也，已散遣士卒、懸洲獨處，亦如田橫之在海島也。而補陀僧有借之以媚大帥者，遂遇難。

　　王正中，字仲㧑，北直人。其署餘姚，亂兵充斥，頗能鎮定之，事解。丁亥，訪余於山中。辛卯，余住柳下，又來。辛醜，余遷化安山，又來。仲㧑好天官、壬遁之學，皆餘所授也。己酉，余在古小學，仲㧑亦寓越城；生計消索，雲將佃田五畝，賣卜以續食耳。未幾而卒。

　　張岐然，字秀初，武林人。讀書深細，其讀三禮，字比句櫛，宮室升降、器皿位設，皆所不遺；音樂，則自製十二律管，考驗合否；區田，則入山中與老農種植。亂後嗣法三峰，蜀僧潭吉作五宗救，半出於秀初。欲申三峰之屈，然其言有失倫者，人皆笑之。

　　江浩，字道安，武林橫山人。讀書略見大意，而胸懷洞達，無塵瑣纖毫之累。餘與之月夜泛舟，偶爭一義，則呼聲沸水，至於帖服。後亦從釋氏，改名義月。

　　馮悰，字儼公，武林長橋人；為讀書社領袖。余嘗宿於其館，偶論楊、左事，其門人顧豹文，問楊大洪何人也？儼公正色曰：讀書者須知當代人物，若一向不理會，讀書何用？三渡訪餘。丁醜，值先公諭祭，儼公列于執事。

　　許元溥，字孟宏，長洲人。余與劉伯宗及孟宏約為抄書社。是時藏書之家，不至窮困，故無輕出其書者；間有宋集一、二部，則爭得之矣。丙子，來越城，張登子大會名士，孟宏與焉。

　　閻爾梅，字古古，徐州人。余遊廬山遇之，坐五老峰頂，限韻賦詩；月色侵人，三鼓始罷。古古言自華山遊返，然觀其山行甚艱。人言華險，遊者望崖而返。若古古能遊，則知餘亦不難矣。

　　孫奇逢，字鐘元，范陽人，移家百泉山。初以俠名，後講理學，門人甚眾。癸醜，寄所著理學宗傳一部、老母壽詩一章。書雲：湯孔伯來，知太沖為蕺山薪傳。時年九十三。

　　顧炎武，字寧人，昆山人。不得志于鄉里，北遊不歸。丙辰，寓書于餘雲：辛醜之歲，一至武林，便思東渡娥江，謁先生之杖履；而逡巡未果。及至北方十有五載，流覽山川、周行邊塞，麄得古人之陳跡，而離群索居，幾同傖父。年逾六十，迄無所成，如何、如何？伏念炎武自中年以前，不過從諸文士之後，注蟲魚、吟風月而已。積以歲月，窮探古今，然後知後海先河，為山覆簣；而于聖賢六經之指、國家治亂之原、生民根本之計，漸有所窺，恨未得就正有道。頃遇薊門，見貴門人陳、萬二君，具諗起居無恙。因出大著待訪錄，讀之再三，於是知天下之未嘗無人。百王之敝，可以複起；而三代之盛，可以徐還也。天下之事，有其識者未必遭其時，而當其時者或無其識。古之君子，所以著書待後。有王者起，得而師之。然而易窮則變、變則通、通則久，聖人複起而不易吾言，可預信於今日也。炎武以管見為日知錄一書，竊自幸其中所論，同于先生者十之六、七。但鄙著恒自改竄未刻，其已刻八卷及錢糧論二篇，乃數年前筆也；先附呈大教。儻辱收諸同志之末，賜以抨彈，不厭往復，以開末學之愚，以貽後人、以幸萬世，曷任禱切！

　　陳確，字乾初，海寧人。于先師門下，頗能有所發明。餘丙午至其家，訪之；時已病瘋，不能下床，信宿而返。乾初以大學層累之學，不出於孔子，為學者所嘩，不知慈湖已有是言。古人力行所至，自信其心不須沿門乞火，即以圖書為怪妄、大學為別傳。言之過當，亦不相妨與剿襲成說者相去遠矣。

　　朱朝瑛，字美之，海寧人。漳海之學通天地人，嗣之者無人。漳海曰：康流沈靜淵鬱，所目經史，洞見一方；苟覃精三數年，雖羲文閫奧，舍皆取諸其宮中，何必寠人之室乎？丙午，餘至其家訪之。康流日發其所著五經，討論終夜。越明年，複以其大凡見寄。海昌之學者，康流、乾初二人，恐從前皆不及也。

　　王猷定，字于一，江右人。其文如湯，琵琶傳、李一足傳、寒碧琴記，亦近日之錚錚者。但餘與之言，多附會不實，是其大疵也。

　　附明文授讀注百家雲：徐世溥字巨源，豫章人。崇禎間，江右一輩知名士，如艾千子、羅文止、陳大士、傅平叔、萬茂先、王于一、黃雷岸、陳士業，連鑣共為古文，巨源其亦錚錚者也。

　　施博，字約庵，嘉興人。餘謂其學夾雜釋氏。約庵言博。當甲申、乙酉，臥病兩年。又以先人未葬，老母須養，偷生惜死，以至於今。每與出世者往還，自分不可為聖人之徙。蚩蚩以待盡，隱衷尚有餘愧。

　　管鑨，字乾三，姑蘇人。中興天臺教。甲戌，餘至其家。其于一時名士、一時堂頭皆譏貶。以天臺之學，繭絲牛毛，非沈默者難以承當，拳拳于餘。別後寄詩三章，約餘重會；以為君不出家，亦是無盡無垢之流。詩失去。從其遺集得一首：越溪寒色入，之子意何深！太華三生夢，岷山一弄琴。評書秋雨集，趺坐竹光侵。可踐重來約，相思不自禁。

　　熊開元，號魚山，楚人。以直諫著名。出家，嗣法於繼起。余初遇於湖頭。甲辰，至烏目三峰寺，其知客如田夫、侍者如牧童，無異于三家村庵也。

　　宏儲，字繼起。甲辰，餘上靈岩，館於天山堂。同館者七、八人，皆失職之士。故餘詩有：應憐此日軍持下，同是前朝黨錮人。徐昭法不受當事饋遺，繼起、繼粟焉非世法堂頭所及也。

　　奯堂住淨慈寺，余與汪魏美訪之。見其知客扇上詩：忽拋一點月當戶，喚起幾多人上樓。因索其詩稿觀之，亦多佳句。與余輩談諧正熟，大眾請其上堂。奯堂蹙額曰：汝輩為之，何與吾事？大眾為之一笑。

　　本晰，字山曉。余與李杲堂、高辰四、高元發入天童，山曉特為上堂，言韓文公來也；為餘而發。庚申秋暮，過訪不值。詢山童雲，看花未歸。題於壁而去。雲：短杖拄泥深尺許，遠隨牛跡辨荒村；先生乘興看花去，惆悵斜陽立板門。方外交遊，如木陳初求□□文字，視若天人；繼而指摘蹄尾紛然。石奇與文虎友善，助結雪瓢，喜其相近。

　　死而遂蹊其田。具德往餘丙舍，出而操戈相向。雖有交情，姑且略諸。

　　餘少逢患難，故出而交遊最早。其一段交情，不可磨滅者，追億而志之。開卷如在，於其人之爵位行事，無暇詳也。然皆桑海以前之人，後此亦有知己感恩者，當為別錄。

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