日本雜事詩·《論語》皇疏

《論語》皇疏

　　《論語》皇疏久代薪，海神呵護尚如新。
　　《孝經》亦有康成注，合付編摩《鄭志》人。

　　逸《書》固無存，惟皇侃《論語義疏》，日本尚有流傳。乾隆中開四庫館，既得之市舶，獻於天祿矣。《宋史》稱僧奝然獻鄭注《孝經》，陳振孫《書錄解題》之後，不復著錄。日本天明七年，岡田挺之得之《群書治要》中（是書魏征撰，久佚。天明五年，尾張藩世子命諸臣校刊，有督學細井德民識之曰：「承和、貞觀之間，經筵屢講是書。正和中，北條實時請于中秘，寫藏文庫。及神祖命范金至台廟，獻之朝，是今之活字銅板也。舊五十卷，今存四十七卷，其三卷亡。」是亦一佚書也）。考《治要》采書，不著撰人，其定為鄭注者，殆相傳雲爾，或挺之據陸氏《釋文》定之也。鄭注《孝經》，不見於《鄭志》目錄及趙商碑銘，唐人至設十二驗以疑之。然宋均《孝經緯注》引鄭《六藝論》，序《孝經》有雲「玄又為之注」。《大唐新語》亦引鄭《孝經序》。均《春秋緯》又注雲：「為《春秋》、《孝經》略說。」是皆作注之證。此注既與《釋文》所引鄭注合，文貞之書，日本珍奔，具有源流，決非贗鼎，可寶貴也。至信陽太宰純所刻之古文《孝經》，山井鼎、物茂卿亦自謂誤編，故不足述。

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