日本國志卷四鄰交志上一(2)

卷四鄰交志上一(2)

　　推古十五年，遣使于隋。先是遣使詣隋，令所司訪其風俗。使者言：倭王以天為兄，以日為弟，天未明時出聽政，跏趺坐，日出便停理務，雲委我弟。高祖曰：「此太無義理。」於是訓令改之。以大禮小野妹子為大使，鞍作福利為通事，上書日「日出處天子致書日沒處天子無恙」云云。煬帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿複以聞。」先是世子廄戶奉佛尤謹，自謂衡山僧惠思是其前身。此行也命妹子登衡山施僧，求《法華經》。使者至，曰：「聞海西菩薩天子重興佛教，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」時稱妹子曰「蘇因高」，即妹子二字譯音。煬帝旋遣鴻臚寺掌客斐世清報使，蘇因高從而還。及至，難波帝遣難波雄成《隋書》作小德阿輩台，譯音也。造新館於高麗館上，以船三十艘、數百人設儀仗，鳴鼓角迎之，以中臣麻呂一作宮地烏唐太河內糠手等為掌客。後十日，又遣額田部比羅夫《隋書》作大禮哥多毗，譯音也。帥騎七十餘迎之海石榴市，雙騎引導至闕。是日，帝臨軒，世清進國書、信物，親王、諸王、文武百官，皆紳冕立仗。國書曰：「皇帝問倭皇。使人大禮蘇因高等至，具懷。朕欽承寶命，臨禦區宇，思弘德化，覃被含靈，愛育之情，無隔遐邇。知皇介居海表，撫寧民庶，境內安樂，風俗融和，深氣至誠，遠惰朝貢，丹款之美，朕有嘉焉，稍喧比如常也。故遣鴻臚寺掌客斐世清，指宣往意，並送物如別。」帝語清曰：「我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。我僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內，不即相見。今故清道飾館以待大使，冀聞大國維新之化。」清答曰：「皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」乃饗清於朝，既而引就館。帝問世子曰：「書辭如何？」曰：「天子賜諸侯書式也，然曰皇曰帝，其義一矣。宜答書報之。」其後清遣人告曰：「朝命既達，請即戒途。」於是設饗以遣清。複以妹子為大使，雄成為小使，鞍作福利為通事，送之還。學生倭漢福因、奈羅譯語惠明、高向玄理、新漢大國、學生新漢日文、南淵清安、志賀惠隱等從之。世子親草答書曰：「東天皇敬白西皇帝：使人鴻臚寺掌客斐世清等至，久憶方解，季秋薄冷，尊候何如?想清愈此即如常。今遣大禮蘇因高、乎那利乎那利即雄成譯音。等往。不具。」十七年，小野妹子還自隋，惟福利留而不還。二十二年，遣犬上禦田鍬、矢田部造使于隋。二十三年，禦田鍬等還。三十一年，學生惠濟、惠光，醫惠日、福因等從新羅使還自唐，奏曰：「唐，禮儀之國也，宜常相聘問。學生在唐者皆已成器，願召還之。」舒明帝二年，遣大仁犬上、禦田鍬、大仁藥師惠日使于唐，唐太宗皇帝矜其遠，詔有司毋拘歲貢。四年，禦田鍬等還，唐使新州刺史高表仁《新唐書》作仁表，曰《書》作表仁，日本書紀亦作表仁，今從之。偕至，學僧靈雲、僧FI文等從而還。表仁抵難波，遣大伴馬養以船三十艘、旌旗鼓角迎諸枷、大河內矢伏蒞難波，齎神酒。是後，外國使至必賜神酒。見延喜式。表仁至都，與爭禮不平，不肯宣天子命。五年，表仁還，遣起士雄麻呂等送至對馬。十二年，學生惠隱、清安，學生高向玄理從新羅使還自唐。孝德白雉四年，發兩遣唐使，分乘兩船，一船以小山上起士長丹為大使，小乙上起士駒副之，學生巨勢藥、冰老人、學僧道嚴、道昭等從之，以寶原禦田為送使。一船以大山下高田根麻呂為大使，小乙上埽守小麻呂副之，學僧道福等從，以土師八手為送使。船各百二十人。根麻呂船至薩摩竹島，一作多橄島。遭風漂沒，僅門部金等五人抱木得不死。長丹船至唐，獻虎魄大如鬥，瑪瑙若五升器，高宗皇帝撫慰之。五年，再遣小錦下河邊麻呂為大使，大山下藥師惠日為副使，大乙上書麻呂為判官，大錦上高向玄理為押使，分乘兩船，取道新羅，經萊州，達長安，獻方物。高宗賜璽書，令出兵援新羅。玄理尋卒，起士長丹等還。帝嘉其多得圖書珍寶，授少華下位，封二百戶，賜姓吳氏。齊明帝元年，河邊麻呂還自唐。四年，敕僧知通、智達等往唐，學法于唐僧玄奘。五年，遣小錦下阪合部石布、大山下津守吉祥使于唐，並攜蝦夷男女二口。石布船漂至南海夷島，眾為所殺，惟阪合部稻積等五人奪夷船逃至括州。吉祥船至越州入，朝高宗皇帝于東京，高宗問蝦夷種類、地名甚悉。蝦夷須長四尺許，珥箭於首，善射，令人載瓠立數十步外，射悉中，困獻弓箭白鹿皮等物。天智帝甲子歲，時齊明己崩，天智素服攝事，未即位。唐百濟鎮將劉仁軌遣朝散大夫郭務驚等抵對馬，令內臣中臣鐮足遣沙門智祥勞賜，複饗之而送歸焉。丙寅歲，仁軌又遣朝散大夫、沂州司馬、上柱國劉德高等來，帝命饗賜德高等，使大友皇子見之，令小錦守大石、小山阪合部石積等送還。

　　丁卯歲，仁軌遣熊津都督府司馬法聰等送石積等於築紫都督府。法聰歸，又遣小山下伊吉博多、大乙下笠諸石護送之。天智帝二年，遣河內鯨於百濟府，賀唐平高麗。四年，劉仁軌使李守真來，複遣郭務驚帥二千人，駕四十七船，巡視各國。達比智島，遣僧道久往告對馬國司。國司牒報大軍府，府馳驛人告。會天智崩，大友遣內小七位阿曇稻敷於築紫，以喪告驚。驚吊恤盡禮，厚賜甲胄、弓矢、絹布綿等，送驚還。天武帝七年，僧定惠、道光還自唐。傳宗律自道光始。十二年，學生土師甥、白豬寶然從新羅還。持統帝元年，始用唐人元嘉曆，已而更用儀鳳曆。文武帝大寶元年，以粟田朝臣真人為遣唐執節大使，考日本各籍，稱守民部尚書粟田真人，蓋粟田是其氏，朝臣乃姓，嵯峨帝賜其子姓為源朝臣是也。真人則其名，《唐書》稱朝臣真人粟田，誤矣。左大辨高橋笠間為大使，右兵衛率阪合部大分為副使，二年至唐朝，見武太后。真人冠進德冠，頂有華薅四披，紫袍帛帶，進止有容。太后宴之麟德殿，授司膳卿。後二年，還自唐，賜穀一千斛，田二十町，賞其奉使絕域也。餘進位賜物有差。元正帝靈龜二年，遣使于唐，以從四位下多治比縣守為押使，從五位下阿部安麻呂為大使，正六位下藤原馬養副之，大判官一人，少判官二人，錄事、少錄事各二人，從八位上阿部仲麻呂、從八位下吉備真備選為留學生。既而以大伴山守代安麻呂。使之未發也，先令祀神祗于蓋山之南，賜縣守節刀。後二年，縣守等還自唐。入覲著唐帝所賜朝服。大和國造、大和長岡素好刑名之學，從縣守往，質問疑義，多所發明，及歸，而言法律者皆就質焉。六年，有唐人王元仲造飛船進之帝，帝嘉納之，授從五位職。天平四年，以多治比廣成為遣唐大使，從五位中臣名代副之，判官，錄事各四人，未發，遣近江。丹波、播磨、備中監造四船，是後遣使以四船為率。先是，簡擇使臣皆難其人，石上乙麻呂才學穎秀，為眾所推，遂拜大使，尋複易廣成。廣成授節刀，明年，乃至唐。又明年，歸，發蘇州，會風作，四船漂散，廣成船至越州，候風，逾年乃至。廣成在唐易姓日丹墀，子孫遂稱丹墀氏。其還也，學生真備、僧元防等從之。真備在唐請從諸儒授經，詔四門助教趙玄默即鴻臚寺為師，獻大幅布為贄，悉賞物貿書以歸。《新唐書》敘此事，謂開元初粟田複朝云云。考真備二字，日本音同真人，故誤以為武后時來朝之粟田真人也。今從日本改正。真備獻《唐禮》一百三十卷、《大衍歷經》一卷、《樂書要錄》十卷，測影鐵尺一枝，銅律管一部，及弦纏漆角弓、國上飲水漆角弓、露面漆四節角弓、射甲箭、平射箭等物。元防亦獻佛像及經論章疏五十餘卷。時有唐人袁晉卿，年十九，善聲學，習《爾雅》、《文選》，從廣成來。聖武令與來使等奏唐、新羅樂，擢為音博士，遂由元蕃頭升大學頭。八年，中臣名代還自唐。初，名代船漂至南海，艱難辛苦，僅得複至。唐明皇帝憫之，敕書遣還。曰：「敕日本國王主明樂美銜德：《新唐書》作王明樂，當從《文苑英華》作主；《文苑英華》作美禦德，當從《新唐書》作銜。主明樂美銜德，即日本「天皇」二字譯音。蓋當時諮詢其名，而使者詭以此對也。彼禮義之國，神靈所扶，滄溟往來，未嘗為患。不知去歲何負幽明，丹墀真人廣成等入朝東歸，初出江口，雲霧鬥暗，所向迷方，俄遭惡風，諸船飄蕩。其後一船在越州界，即真人廣成，尋已發歸，計當至國。一船飄入南海，即朝臣名代，艱虞備至，性命僅存，名代未發之間，又得廣州表奏：朝臣廣成等，案此廣成乃判宮也。飄至林邑國，既在異國，言語不通，並被劫掠，或殺或賣，言念災患，所不忍聞。然則林邑諸國比常朝貢，朕己敕安南都護，令宣敕告示，見在者令其送來，待至之日，當存撫發遣。又一船不知所在，永用疚懷，或已達彼蕃，有來人可具奏。此等災變，良不可測。卿等忠信，則爾何負神明，而使彼行人罹其凶害。想卿聞此，當用驚嗟。然天壤悠悠，各有命也。中冬甚寒，卿及百姓並平安好！令朝臣名代還，一一口具，遣書指不多及。」十一年，判官平群廣成還。初，廣成船與諸船相失，漂至昆侖國，船中人多死，惟存廣成等四人，得見其酋，給糧安置。後遇欽州熟昆侖至，潛從而還。時阿部仲麻呂留學于唐，為言於朝，給糧遣回。由登州達渤海，途複遇風，覆溺，獨廣成得還。

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