日知錄之余·初刻自序

初刻自序

　　炎武所著《日知錄》，因友人多欲鈔寫，患不能給，遂于上章閹茂之歲刻此八卷。曆今六七年，老而益進，始悔向日學之不博，見之不卓，其中疏漏往往而有，而其書已行於世，不可掩。漸次增改，得二十餘卷，欲更刻之，而猶未敢自以為定，故先以舊本質之同志。蓋天下之理無窮，而君子之志于道也，不成章不達，故昔日之得不足以為矜，後日之成不容以自限。若其所欲明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事，則有不盡於是刻者，須絕筆之後，藏之名山，以待撫世宰物者之求。其無以是刻之陋而棄之，則幸甚！

　　（胡案：以下為相關書劄十首）

　　又與人書十

　　嘗謂今人纂輯之書，正如今人之鑄錢：古人采銅于山；今人則買舊錢，名之曰廢銅，以充鑄而已。所鑄之錢既已粗惡，而又將古人傳世之寶舂剉碎散，不存於後，豈不兩失之乎？承問《日知錄》又成幾卷，蓋期之以廢銅；而某自別來一載，早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。

　　又與人書二十五

　　君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉。某自五十以後，篤志經史。其於音學，深有所得，今為五書，以續三百篇以來久絕之傳。而別著《日知錄》，上篇經術，中篇治道，下篇博聞，共三十餘卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆，而未敢為今人道也。向時所傳刻本，乃其緒餘耳。

　　又與潘次耕書

　　《日知錄》再待十年，如不及年，此「年」字如「不復年」之年。則以臨終絕筆為定。彼時自有受之者，而非可預期也。

　　又與楊雪臣書

　　向者《日知錄》之刻，謬承許可。比來學業稍進，亦多刊改，意在撥亂滌汙，法古用夏，啟多聞於來學，待一治于後王。自信其書之必傳，而未敢以示人也。

　　又與友人論門人書

　　所著《日知錄》三十余卷，平生之志與業皆在其中。惟多寫數本以貽之同好，庶不為惡其害已者之所去。而有王者起，得以酌焉，其亦可以畢區區之願矣。

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