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與毛錦銜書


  比在關中,略倣橫渠藍田之意,以禮為教。夫子嘗言:「博學于文,約之以禮。」

  而劉康公雲:「民受天地之中以生,所謂命也。是以有動作禮義威儀之則,以定命也。」

  然則君子之為學,將以修身,將以立命,舍禮其何由哉?吾之先元歎丞相在吳先主朝,以嚴見憚,先主每言:「顧公在坐,使人不樂。」

  吾見近來講學之師,專以聚徒立幟為心,而其教不肅,故欲反其所為。衛詩言武公之德曰:「瑟兮僴兮,雖不能至,然心嚮往之。」

  倘有如阮籍之徒,猖狂妄行,而嫉禮法為仇讎者,則亦任之而已。憶昔萬曆庚申,吾年八歲,今年元旦作一對曰:「六十年前二聖升遐之歲,三千裡外孤忠未死之人。」

  便中有字與吳門,可代為錄此,與一二耆舊知心者觀之,知此迂拙之叟猶在人間耳。一詩並附。


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