日知錄·職官受杖

職官受杖

　　撞郎之事始於漢明，後代因之，有杖屬官之法。曹公性嚴，椽屬公事往往加杖。宋劉道錫為廣州刺史，杖治中苟齊文垂死。魏劉仁之監作晉陽城，杖前殷州刺史裴珍、並州刺史王綽。隋文帝詔諸司論屬官罪，有律輕情重者，聽於律外斟酌決杖。燕榮為幽州總管，元宏嗣除長史，懼辱，固辭。上知之，敕榮曰：「弘嗣杖十已上罪皆奏聞。」榮忿曰：「豎子何敢弄我！」乃遣弘嗣監納倉粟，揚得一糠一批皆罰之，每笞不滿十，然一日中或至三數。杜子美《送高三十五詩》：「脫身簿尉中，始與捶楚辭。」

　　唐時自簿尉以上即不加捶楚，優於南北朝多矣。《黃氏日鈔》：「讀韓文公《贈張公曹詩》雲：『判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。』然則唐之判司，簿尉類然與？」然唐人之待卑官雖嚴，而卑官猶得以自申其法，如劉仁軌為陳倉尉，擅殺折衝都尉魯寧是也。我朝判司簿尉以待新進士，而管庫監當不以辱之，視唐重矣。乃近日上官苦役苛責甚于奴僕，官之辱，法之屈也，此事關係世道。

　　唐自兵興以後，杖決之行即不止于簿尉。張鎬杖殺豪州刺史閭丘曉，嚴武杖殺梓州刺史章彝，韓皋杖殺安吉令孫澥，柳仲郢杖殺南鄭令權奕。劉晏為觀察，自刺史六品以下得杖而後奏，則著之於令矣，《宋史》：「理宗淳佑二年三月，詔今後州縣官有罪，帥司毋輒加杖責。」

　　《晉書·王蒙傳》：「為司徒左西屬。檬以此職有譴則應受杖，固辭；詔為停罰，猶不就。」則不獨外吏矣。《南齊書·陸澄傳》：「郎官舊有坐杖，有名無實。澄在官，積前往罰，一日並受千杖。」《南史·蕭琛傳》：「齊明帝用法嚴峻，尚書郎坐杖罰者皆即科行。琛乃密啟曰：『郎有杖，起自後漢，爾時郎官位卑，親主文案，與令史不異，故郎三十五人，令史二十人，士人多恥為此職。自魏晉以來，郎官稍重，今方參用高華，吏部又近於通貴，不應官高昔品而罰遵囊科。所以從來彈舉雖在空文，許以推遷，或逢赦恩，或入春令，便得息停。宋元嘉、大明中，有被罰者，別繇犯件主心，非關常准。泰始、建元以來，並未施行。自奉敕之後，已行倉部郎江重欣，杖督五十，無不人懷慚懼。乞特賜輸贖，使與令史有異，以彰優緩之澤。』帝納之。自是應受罰者依舊不行。」此今日公譴擬杖之所自始。

　　《世說》：「桓公在荊州，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過，桓式年少，從外來，雲：『向從閣下過，見令史受杖，上捎雲根，下拂地足。』桓公曰：『我猶患其重。』」是令史服朱衣而受杖也。

　　《南齊書·張融傳》：「大明五年制，二品清官，行憧斡杖不得出十，」《梁書·江蒨傳》：「弟葺為吏部郎，坐杖曹中幹免官。」郎官之杖，虛杖也，故至於千；憧斡之杖，實杖也，不得過十。然亦失中之法。

　　沈統，大明中為著作佐郎。先是，五省官所給斡僮不得雜役，太祖世，坐以免官者前後數百人。統役僮過差，有司奏免，世祖詔曰：「自頃斡僮多不祗給，主可量聽行杖。」得行斡杖自此始也。

　　北朝政令比之南朝尤為嚴切。《高允傳》言：「魏初法嚴，朝士多見杖罰。」《孝昭帝紀》言：「尚書郎中剖斷有失，輒加捶楚。」而及其未世，則有如高陽王雍之以州牧而杖殺職官，唐邕之以錄尚書而撾撻朝士。

學達書庫(xuoda.com)