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題切時事


  考試題目多有規切時事,亦虞帝「予違汝弼」之遺意也。《宋史·張洞傳》「試開封進士,賦題曰《孝慈則忠》。時方議濮安懿王稱皇事,英宗曰:『張洞意諷朕。』宰相韓琦進曰:『言之者無罪,聞之者足以戒。』上意解。」古之人君近則盡官師之規,遠則通鄉校之論,此義立而爭諫之途廣也矣。

  天啟四年,應天鄉試題《今夫奕之為數》一節,以魏忠賢始用事也,浙江鄉試題《君之視臣如手足,則臣視君如腹心》,以杖殺工部郎萬憬也。七年江西鄉試題《皓皓乎不可尚已》,其年監生陸萬齡請以忠賢建祠國學也。崇幀三年,應天鄉試題《舉直錯諸枉,能使枉者直》,以媚奄諸臣初定逆案也。此皆可以開帝聰而持國是者。當時季集,而污水鶴鳴之義猶存于士大夫,可以想見先朝之遺化。

  若崇禎九年應天鄉試《春秋》題《宋公入曹,以曹伯陽歸》,以公孫韁比陳啟新,是以曹伯陽比皇上,非所宜言,大不敬。天啟七年,順天鄉試《書經》題《我二人共貞》,以周公比魏忠賢,則又無將之漸,亦見之彈文者也。

  景泰初,也先奉上皇至邊,邊臣不納,雖有社稷為重之說,然當時朝論即有以奉迎之緩為譏者。順天鄉試題《所謂平天下在治其國者》一節,蓋有諷意。


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