日知錄·十暫_學達書庫

十暫

　　孟子言：「他日，子夏、子張、子遊以有若似聖人，欲以所事孔子事之。強曾予，曾子曰：「不可，江漢以濯之，秋陽之暴之，皓皓乎不可尚已。」

　　慈溪黃氏曰：

　　「門人以有若言行氣象類孔子，而欲以事孔子之禮事之，有若之所學何如也？曾予以孔子自生民以來未之有，非有若之所可繼而止之，而非貶有若也。有若雖不足以比孔子，而孔門之所推尚，一時無及有若可知，鹹淳三年，升從祀，以補十哲，眾議必有若也。祭酒為書，力低有若不當升，而升子張。不知《論語》一書，孔子未嘗深許子張。據《孟子》此章，則子張正欲事有若者也。

　　陸象山天資高明，指心頓悟，不欲人從事學問，故嘗斥有子孝弟之說為支離。奈何習其說者不察，而創攻之於千載之下邪？當時之論如此。愚按《論語》首篇即錄有子之言者三，而與曾子並稱日『子』，門人實欲以二子接孔子之傳者。《傳》、《記》言孔子之卒，哀公誅之；有若之喪，悼公吊焉。其為魯人所重，又可知矣。十哲之祀，允宜厘正。」

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