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降臣


  《記》言:「孔子射於矍相之圃,賁軍之將、亡國之大夫不入。」《說苑》言:「楚伐陳,陳西門燔,使其降民修之。孔子過之,不軾。」《戰國策》:安陵君言;「先君手受太府之憲,憲之上篇曰:國雖大赦。降城亡子不得與焉。」下及漢魏,而馬日磾、於禁之流,至於嘔血而終,不敢靦于人世。

  時之風尚從可知矣。後世不知此義,而文章之士多護李陵,智計之家或稱譙叟。此說一行,則國無守臣,人無植節,反顏事讎,行若狗彘,而不之愧也。何怪乎五代之長樂老,序平生以為榮,滅廉恥而不顧者乎!《春秋·僖十七年》:「齊人殲於遂。」《谷梁傳》曰:「無遂則何以言遂?其猶存遂也。」

  故王蠋死而田單複齊,弘演亡而桓公救衛,此足以樹人臣之鵠,而降城亡子不齒於人類者矣。楚漢之際,有鄭君,事項籍,籍死屬漢。高祖悉令諸籍臣名「籍」,鄭君獨不奉詔。於是盡拜名籍者為大夫,而逐鄭君。金哀宗之亡,參政張天綱見執于宋,有司令供狀書金主為「虜主」,天綱曰:『殺即殺,焉用狀為!」有司不能屈,聽其所供。天綱但書「故主」而已。嗚呼,豈不賢於少事偽朝者乎?

  唐肅宗至德三年正月,大赦詔:「自開元已來,宰輔之家不為逆賊所汙者,與子孫一人官。」


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