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大臣


  《記》曰:「大臣法,小臣廉,官職相序,君臣相正,國之肥也。」故欲正君而序百官,必自大臣始。然而王陽黃金之論,時人既怪其奢;公孫布被之名,直士複譏其詐。則所以考其生平而定其實行者,惟觀之於終,斯得之矣。季文子卒,大夫人斂,公在位。宰庀家器為葬備,無衣帛之妾,無食粟之馬,無藏金玉,無重器備,君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣,而無私積,可不謂忠乎?諸葛亮自表後主曰:「成都有桑八百株,薄田十五頃,子孫衣食悉仰於家,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食悉仰於官,不別治生以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。」及卒,如其所言。

  夫廉不過人臣之一節,而左氏稱之為忠,孔明以為無負者,誠以人臣之欺君誤國,必自其貪於貨賂也。夫居尊席腆,潤屋華身,亦人之常分爾,豈知高後降之弗祥,民人生其怨詛,其究也乃與國而同敗邪?誠知夫大臣家事之豐約,關於政化之隆汙,則可以審擇相之方,而亦得富民之道矣。

  杜黃裳,元和之名相,而以富厚蒙譏;盧懷慎,開無之庸臣,而以清貧見獎。是故貧則觀其所不取,此蔔相之要言。


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