日知錄·秦紀會稽山刻石

秦紀會稽山刻石

　　秦始皇刻石凡六，皆鋪張其滅六王、並天下之事。其言黔首風俗，在泰山則雲：「男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，靡不清淨。」在褐石門則雲：「男樂其疇，女修其業。」如此而已。惟會稽一刻其辭曰：「飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。防隔內外，禁止淫泆，男女挈誠。夫為寄瑕，殺之無罪，男秉義程。妻為逃嫁，子不得母，咸化廉清。」何其繁而不殺也？

　　考之《國語》，自越王勾踐棲於會稽之後，惟恐國人之不善，故令壯者無取老婦，老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。生丈夫，二壺酒一犬；生女子，二壺酒一豚。生三人，公與之母；生二人，公與之餼。《內傳》子胥之言亦曰：「越十年，生聚。」

　　《吳越春秋》至謂勾踐以寡婦淫泆過犯，皆輸山上；士有憂思者，令遊山上，以喜其意。當其時蓋欲民之多，而不復禁其淫泆。傳至六國之末，而其風猶在。故始皇為之厲禁，而特著于刻石之文。以此與滅六王並天下之事並提而論，且不著之于燕、齊，而獨著之於越，然則秦之任刑雖過，而其坊民正俗之意固未始異于三王也。

　　漢興以來，承用秦法以至今日者多矣，世之儒者言及于秦，即以為亡國之法，亦未之深考乎？

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