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封駁

人主之所患，莫大乎唯言而莫予違。齊景公燕賞于國內，萬鐘者三，千鐘者五。令三出，而職計莫之從。公怒，令免職計。令三出，而士師莫之從。此《畜君》之詩所為作也。漢哀帝封董賢，而丞相王嘉封還詔書。後漢鐘離意為尚書僕射，數封還詔書。自是封駁之事多見於史，而未以為專職也。唐制：凡詔敕皆經門下省，事有不便，得以封還。而給事中有駁正違失之掌，著於《六典》。如袁高、崔植、韋弘景、狄兼謨、鄭肅、韓佽、韋溫、鄭公輿之輩，並以封還敕書，垂名史傳。亦有召對慰諭，如德宗之于許孟容；中使嘉勞，如憲宗之于薛存誠者。而元和中，給事中李藩在門下，制敕有不可者，即于黃紙後批之。 　　吏請別連白紙，藩曰：「別以白紙，是文狀也，何名批敕」」宣宗以右金吾大將軍李燧為嶺南節度使，已命中使賜之節，給事中蕭仿封還制書。上方奏樂，不暇別召，中使使優人追之節，及燧門而返。人臣執法之正，人主聽言之明，可以並見。五代廢弛，宋太宗淳化四年六月戊寅，始複給事中封駁。而司馬池猶謂門下雖有封駁之名，而詔書一切，自中書以下非所以防過舉也。明代雖罷門下省長官，而獨存六科給事中，以掌封駁之任。旨必下科，其有不便，給事中駁正到部，謂之科參。六部之官無敢抗科而自行者，故給事中之品卑而權特重。萬曆之時，九重淵默；泰昌以後，國論紛紜，而維持禁止往往賴抄參這力，今人所不知矣。 　　《元城語錄》曰：「王安石薦李定時，陳襄彈之，未行。已擢監察禦史裡行，宋次道封還詞頭，辭職，罷之。次直呂大臨，再封還之。最後付蘇子容，又封還之。更奏，複下，至於七八。子容與大臨俱落職奉朝請，名譽赫然。此乃祖宗德澤。百餘年養成風俗，與齊太史見殺三人，而執筆如初者何異？」

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