日知錄·昌歙_學達書庫

昌歙

　　《僖公三十年》：「王使周公閱來聘，饗在昌歜、白、黑、形鹽。」注曰：「昌歜，昌蒲菹。」而《釋文》歜音在感反，正義曰：「齊有邴歜，魯有公父歜，其音為觸。《說文》：「歜，盛氣怒也。從欠，蜀聲。』此昌歜之音，相傳為在感反，不知與彼為同為異。」今考顧氏《玉篇》有「歙」字：「歙：徂敢切，昌蒲俎也。」然則傳之昌歙正合此字，而唐人已誤作「歜」。是知南北之學陸、孔諸儒猶有不能遍通。《哀公二十五年》：「若見之君將嗀之。」今本作「殽」，《廣韻》注曰：「《說文》從口。」蓋經典之誤文不自天寶、開成始矣。

　　《襄公二十四年》：「日有食之。」正義曰：「此與二十一年頻月日食，理必不然。但其字則變古為篆，改篆為隸，書則縑以代簡，紙以代縑，多曆世代，轉寫謬誤，失其本真，後儒因循莫能改易。」此通人之至論。考《魏書》江式言：「魯共王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《考經》。又北平侯張倉獻《春秋左氏傳》，書體與孔氏相類，世謂之古文。」自古文以至於今，其傳寫不知幾千百矣，安得無誤？後之學者，于其所不能通，必穿鑿而曲為之說，其為經典之害也甚矣！

　　古之教人必先小學，小學之書，聲音、文字是也。《顏氏家訓》曰：「夫文字者，墳籍根本。世之學徒多不曉字，讀《五經》者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史記》者，專皮、鄒而廢篆籀；學《漢書》者，悅應、蘇而略《蒼》、《雅》。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。」吾有取乎其言。

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