日知錄·闕文_學達書庫

闕文

　　桓公四年、七年闕秋冬二時，定公十四年闕冬一時，昭公十年十二月無「冬」，僖公二十八年冬無月而有壬申、丁醜，桓公十四年有夏五而無「月」，桓公十七年冬十月有朔而無甲子，桓公三年至九年、十一年至十七年無「王」，桓公五年「春正月甲戌，己醜陳侯鮑卒」，甲戌有日而無事，皆《春秋》之闕文，後人之脫漏也。《谷梁》有「桓無王」之說，竊以為夫子于繼隱之後而書公即位，則桓之志見矣，奚待去其王以為貶邪」

　　王使榮叔來錫桓公命，不書「天」，闕文也。若曰以其錫桓而貶之，則桓之立，《春秋》固已公之矣。商臣而書楚子，商人而書齊侯，五等之爵無所可貶，孰有貶及于天王邪？

　　《僖公元年》：「夫人氏之喪至自齊」，不言「薑」；《宣公元年》：「遂以夫人婦姜至自齊」，不言「氏」。此與文公十四年叔彭生不言「仲」，定公六年仲孫忌不言「何」同，皆闕文也。聖人之經，平易正大。

　　邵國賢曰：「『夏五』，《魯史》之闕文歟？《春秋》之闕文歟？如謂《魯史》之闕文者，筆則筆，削則削，何獨闕其所不必疑，以示後世乎？闕其所不必疑以示後世，推不誠伯高之心，是不誠於後世也，聖人豈為之哉。不然，則『甲戌』、『己醜』、『叔喜生』、『仲孫忌』又何為者？是故『夏五』，《春秋》闕文也，非《魯史》之闕文也。」

　　範介儒曰：「『紀子伯』、『郭公』、『夏五』之類，傳經者之脫文耳。謂為夫子之闕疑，吾不信已。」

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