御史大夫潘公七十壽序

　　上海潘公，初以大司寇遷為御史大夫，上有老成端肅之褒。凡所奏興革庶務，輒賜報可。會歲旱，命察舉哀朝官奏上，甘雨時至。其明年，天下官朝觀京師，公所舉劾案免者，天下皆以為宜。時公年始逾六十，方向用，而即告老以歸；杜門讀書，習導引，禦藥餌，以治氣養生為事。今年，公年七十。伯子允哲，登進士第。先是仲子允端以進士為南職方，而伯子於是受上蔡之命，請於朝，得緩赴任之期，還歸為公壽。同年進士林樹德、喬懋敬屬有光為序。

　　竊嘗屏居田裡，聞公之名久矣，不敢以譾陋辭。夫人生之所難得者，壽考福祿。然壽考福祿，竊譬之猶物也；人身，猶車輿也。壽考福祿，世有之矣，而載之實難。故載勝於物則全，物勝於載則傾。世之多取不自足，而以無德敗者相腫也。公之一身，無間出處，人莫能以訾議之。且履盛而即止，以保懸車之榮，而以厚德元老，隱然稱重於東海之上。二子濟美，克享遐齡，豈不宜然哉？

　　昔韓安國為御史大夫，天子以為國器。其後稍疏斥，鬱鬱欲罷歸而不得也。疏氏父子〈疏廣、疏受為叔侄，非親父子。〉

　　為太子傅，乞骸骨歸，獨共具飲食請族人賓客，為放達而已。萬石君老於家，子孫皆為二千石，僅以孝謹稱于郡國。而三人者，皆著於後世。以公今日視之，則今人誠有過於古人者。特世無子長、孟堅之筆也。有光辱公子同榜之末，又以二君之請，僭為論之如此，且以為公萬年景福之祝雲。

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