送夾江張先生序

　　昔者天下初定，士之一材一藝，鹹思所以奮起樹立，以自見於世。而上之所以甄別進退，激揚風勵之者靡不至。天下之小官，其名嘗達于天子之庭。朝而為善，夕以聞於朝，而旌擢之命加焉；夕而為惡，朝以聞於朝，而誅削之令加焉。故懷不肖之心者，懼而不得逞；有一命之寄者，皆以自愛而不輕棄其身。夫是以能鼓舞變化一世之人材，而賢者恒自下僚崛起，卓然為天下之望；搨冗無能之徒，終身沉淪而不敢有分外之思。

　　承平既久，士無賢不肖，率以資敘。交馳橫騖，布列天下之要位，以行其恣睢之意。窮閻之民，愁苦籲告；而扳援憑藉，巧文掩護，時得忠勤之褒。至於仁人志士，不幸偃蹇於卑服，竭力以行其所志，而蒙其恩者交口讚頌，上之人猶掩耳弗聞，而獨以其意制輕重於其間。公論在於下而上弗知，有識之士所以掩鬱喪氣而長歎也。

　　吾師夾江張先生，司邑之教。寬和樂易，不設防畛，而介然之操，不為勢利之所沮屈。周知士之所急，時以從容數語，洞析其情。而先生之愛士，與士之愛先生，不啻如家人父子。邑之人自薦紳先生，下至於市井之童稚，皆知其賢。乃者有同州之命，莫不諮嗟歎息，為之徧訪士大夫之宦游長安者，知其風土之不逮吾吳中，而以為憂。又以為先生之賢，宜得顯擢，使出於格例之外；而顧複奔走于常調，是所以益抱無涯之恨，而傷公論之未明也。夫天下之官，上自公卿，下至於州縣之吏，其等級不知者幾。而數之至於學官，此豈有意知其可否而黜涉進退之者？然則又烏能知吾邑人之情之如此也哉？

　　予為弟子員，事先生於學官者四年。見先生再遭子壻之喪，孀女寡婦，年老撫抱幼孫，客居萬里之外。先生之官，又世之所謂窮苦寂寞而無聊者，而處之裕如，未嘗有慍色。則區區計較於毫毛之間者，非先生之情；獨予與邑人之情，不能已者如此也。

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