貞節婦李氏墓表_歸有光

貞節婦李氏墓表

　　嗚呼！男女之分，天地陰陽之義，並持於世，其道一而已矣。而閨門之內罕言之。亦以陰從陽，地道無成，有家之常事，故莫得而著焉。惟夫不幸而失其所天，煢然寡儷，其才下者，往往不知從一之義。先王憫焉，而勢亦莫能止也。則姑以順其愚下之性而已。故禮有與父昆弟之服。至於高明貞亮之姿，其所也有二：其一決死以狥夫，其一守貞以歿世。是皆世之所稱，而有國家者之所旌別。然由君子論之，苟非迫於一旦必出於死為義，而出於生為不義，是乃為可以死之道；不然，猶為賢智者之過焉耳。由是言之，則守貞以歿世者，固中庸之所難能也。

　　婦之於其夫，猶臣之於其君。君薨，世子幼，六尺之孤，百里之命，國家之責方殷，臣子之所以自致於君者，在於此時耳。三代以來，未有以臣狥君者也。以臣狥君者，秦之三良也。此黃鳥之詩所以作，而聖人之所斥也。夫不幸而死，而夫之子在，獨可以死乎？就使無子，荷有依者，亦無死可也。要于能全其節，以順天道而已矣。

　　常熟之文村女子季氏，為同縣人蔣朝用之妻。少而喪夫，撫其孤世卿，比于成立。寡居二十有七年。以嘉靖某年月日卒。黎平太守夏君玉麟高其行，為貞婦秝孺人傳，獨稱其所以能教世卿者，為有功于蔣氏。而未有墓石，蓋季氏之祔，在虞山之陽邵家灣，其舅汝州守蔣氏之兆域也。予因世卿來請，因論著之，以表其墓上。使知女子不幸而喪其夫者，當以季氏之徒為中道雲。

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