抱朴子應嘲第四十二

應嘲第四十二

　　客嘲餘云：「先生載營抱一，韜景靈淵，背俗獨往，邈爾蕭然。計決而猶豫不生於心術，分定而世累無系於胸間。伯陽以道德為首，莊子以逍遙冠篇，用能標峻格於九霄，宣芳烈於罔極。今先生高尚勿用，身不服事，而著君道臣節之書；不交於世，而作譏俗救生之論；甚愛骭毛，而綴用兵戰守之法；不營進趨，而有《審舉》《窮達》之篇。蒙竊惑焉。」

　　抱樸子曰：君臣之大，次於天地，思樂有道，出處一情，隱顯任時，言亦何系。大人君子，與事變通。老子無為者也，鬼穀終隱者也，而著其書，鹹論世務，何必身居其位，然後乃言其事乎？夫器非瓊瑤，楚和不泣；質非潛虯，風雲不集。余才短德薄，幹不適治，出處同歸，行止一致。豈必達官乃可議政事，居否則不可論治亂乎？常恨莊生言行自伐，桎梏世業，身居漆園，而多誕談，好畫鬼魅，憎圖狗馬，狹細忠貞，貶毀仁義，可謂雕虎畫龍，難以征風雲；空板億萬，不能救無錢。孺子之馬，不免於腳剝；上柈之盈案，無益於腹虛也。

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　　或人又曰：「然吾子所著，彈斷風俗，言苦辭直，吾恐適足取憎在位，招擯于時，非所以揚聲發譽，見貴之道也。」

　　抱樸子曰：夫制器者珍于周急，而不以采飾外形為善；立言者貴于助教，而不以偶俗集譽為高。若徒阿順諂諛，虛美隱惡，豈所匡失弼違，醒迷補過者乎？慮寡和而廢《白雪》之音，嫌難售而賤連城之價，餘無取焉。非不能屬華豔以取悅，非不知抗直言之多吝，然不忍違情曲筆，錯濫真偽，欲令心口相契，顧不愧景，冀知音之在後也。否泰有命，通塞聽天，何必畫行言用，榮及當年乎！夫君子之開口動筆，必戒悟蔽，式整雷同之傾邪，磋礱流遁之闇穢。而著書者徒飾弄華藻，張磔迂闊，屬難驗無益之辭，治靡麗虛言之美，有似堅白厲修之書，公孫刑名之論，雖曠籠天地之外，微入無間之內，立解連環，離同合異。鳥影不動，雞卵有足，犬可為羊，大龜長蛇之言，適足示巧表奇以誑俗，何異乎畫厫倉以救饑，仰天漢以解渴？說昆山之多玉，不能賑原憲之貧；觀藥藏之簿領，不能治危急之疾。墨子刻木雞以厲天，不如三寸之車轄；管青鑄騏驥于金象，不如駑馬之周用。言高秋天而不可施者，丘不與《易》也。

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