抱樸子任命第十九

任命第十九

　　抱樸子曰：余之友人有居冷先生者，恬愉靜素，形神相忘。外不飾驚愚之容，內不寄有為之心。游精墳誥，樂以忘憂。書競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。道靡遠而不究，言無微而不妍。然車跡不軔權右之國，尺牘不經貴勢之庭，是以名不出蓬戶，身不離畎畝。

　　於是翼亮大夫侯而難之曰：「余聞淵蟠起則玄雲赴，道化沾則逸才奮。故康衢有《角歌》之音，鼎爼發淩風之跡。沾之則收不貲之賈，踴之則超在天之舉。耀逸景于暘穀，播大明乎九垓。勳蔭當已，聲揚罔極。故尋仞之途甚近而弗往者，雖追風之腳不能到也；楹棁之下至卑而不動者，雖鶤鴻之翅未之及也。況乎寢足於大荒之表，斂羽於幽梧之枝，安得效信以尋景，振輕乎蒼霄哉！

　　年期奄冉而不久，托世飄迅而不再。智者履霜則知堅冰之必至，處始則悟生物之有終。六龍促軌於大渾，華顛倐忽而告暮。古人所以映順流而頹歎，眄過隙而興悲矣。先生資命世之逸量，含英偉以邈俗，銳翰汪濊以波湧，六奇抑鬱而淵畜。然不能淩扶揺以高竦，揚清耀于《九玄》。器不陳於瑚簋之末，體不免於負薪之勞。猶奏和音於聾俗之地，鬻章甫於被發之域。徒忘寤于翰林，銳意以窮神，崇琬琰於懷抱之內，吐琳琅于毛墨之端。躬困屢空之儉，神勞堅高之間。譬若埋尺璧於重壤之下，封文錦於遝匱之中，終無交易之富，孰賞堙翳之珍哉。

　　夫龍驥維縶，則無以別乎蹇驢；赤刀韜鋒，則曷用異於鉛刃。鱣鮪不居牛跡，大鵬不滯蒿林。願先生委龍蛇之穴，升利見之途，釋戶庭之獨潔，覽二鼠而遠寤。越窮谷以登高，襲丹藻以改素。競驚飆於清晨，不盤旋以柏夜。收名器于崇高，向鐘鼎之慶祚。暮成一介之夫，《采薇》何足多慕乎？」

　　居泠先生應曰：「蓋聞靈機冥緬，混茫渺昧。禍福交錯乎倚伏之間，興亡纏綿乎盈虛之會。迅逝者不能脫逐身之景，樂成者不能免理致之敗。匠流末者，未若挺冶元兆之中；整已然者，不逮原本乎玄樸之外。是以覺尺蠖者，甘屈以保伸；識通塞者，不慘悅於否泰。

　　且夫洪陶範物，大象流形，躁靜異尚，翔沉舛情。金寶其重，羽矜其輕。篤隘者執束於滓汁，達妙者逍遙于玄清。潢洿納行潦而乃噎，渤澥吞百川而不盈。鮋蝦踴悅於泥濘，赤螭淩厲乎高冥。嚼香餌者，快嗜欲而赴死；味虛淡者，含天和而趨生。識機神者，瞻無兆而弗惑；闇休咎者，觸強弩而不驚。各附攸好，安肯改營。

　　吾聞五玉不能自剖於嵩岫，騰蛇不能無霧而電征，龍淵不能勿操而斷犀兕，景鐘不能莫扣而揚洪聲，金芝須商風而激耀，倉庚俟煙煴以修鳴，騏騄不苟馳以赴險，君子不詭遇以毀名。運屯則沉淪於勿用，時行則高竦乎天庭。士以自衒為不高，女以自媒為不貞。何必委洗耳之峻標，效負爼之幹榮哉！

　　夫其窮也，則有虞婆娑而陶鈞，尚父見逐于愚嫗，范生來辱於溺簀，弘式匿奇於耕牧。及其達也，則淮陰投竿而稱孤，文種解屫而紆青，傅說釋築而論道，管子脫桎為上卿。蓋君子藏器以有待也，畜德以有為也，非其時不見也，非其君不事也，窮達任所值，出處無所系。其靜也，則為逸民之宗；其動也，則為元凱之表。或運思于立言，或銘勳乎國器，殊途同歸，其致一焉。

　　士能為可貴之行，而不能使俗必貴之也；能為可用之才，而不能使世必用之也。被褐茹草，垂綸罝兔，則心歡意得，如將終身；服冕乘軺，兼朱重紫，則若固有之，常如布衣，此至人之用懷也。若席上之珍不積，環堵之操不粹者，予之過也。知之者希，名位不臻，以玉為石，謂鳳曰鷃者，非餘罪也。夫汲汲於見知，悒悒於否滯者，常民之情也；浩然而養氣，淡爾靡欲者，無悶之至也。時至道行，器大者不悅；天地之間，知命者不憂。若乃狥萬金之貨，以索百千之售，多失骭毛，我則未暇矣。」

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