抱樸子臣節第六

臣節第六

　　抱樸子曰：昔在唐虞，稽古欽明，猶俟群後之翼亮，用臻巍巍之成功。故能熙帝之載，庶績其凝，四門穆穆，百揆時序，蠻夷無猾夏之變，阿閣有鳴鳳之巢也。喻之元首，方之股肱，雖有尊卑之殊邈，實若一體之相賴也。

　　君必度能而授者，備乎覆餗之敗；臣必量才而受者，故無流放之禍。夫如影如響，俯伏惟命者，偷容之屍素也；違令犯顏，蹇蹇匪躬者，安上之民翰也；先意承指者，佞諂之徒也；匡過弼違者，社稷之鯁也。必將伏斧鑕而正諫，據鼎鑊而盡言。忠而見疑，諍而不得者，待放可也；必死無補，將增主過者，去之可也。

　　其動也，匪訓典弗據焉；其靜也，匪憲章弗循焉。請托無所容，中繩不顧私。明刑而不濫乎所恨，審賞而不加諸附己。不專命以招權，不含洿而談潔。進思盡言以糾謬，退念推賢而不蔽。夙興夜寐，戚庶事之不康也；儉躬約志，若策奔於薄冰也。

　　納謀貢士，不宣之於口，非義之利不棲之乎心。立朝則以砥矢為操，居己則以善卒為節。當危值難，則棄家而不顧，秉衡執銓，則平懷而無彼此。儀蕭、曺之指揮，羨張、陳之奇畫，追同、勃之盡忠，准二鮑之直視，蹈嬰、弘之節儉，執恬、毅之守終，甘此要離炙身之分，戒彼韓英失忠之禍。出不辭勞，入不數功，歸勳引過，讓以先下。專誠祗栗，恒若天威之在顏也；宵夙虔竦，有如湯鑊之在側也。

　　負荷寄託，則以伊、周為師表；宣力四方，則以吉、召為軌儀；送往視居，則竭忠貞而不回；搏噬干紀，則若鷹鸇之鷙鳥雀；蕃扞疆場，則慕魏絳、李牧之高蹤；蒞眾撫民，則希文翁、信臣之德化。夫忠至者無以為國，況懷智以迷上乎？義篤者滅祀而無憚，況黜辱之敢辭乎？故能保勞貴以顯親，托良哉於輿歌。昆吾彝器，能者鐫勳。皋陶、後稷，亦何人哉！

　　＊

　　抱樸子曰：人臣勳不弘，則恥俸祿之虛厚也；績不茂，則羞爵命之妄高也。履信思順，天人攸贊；畏盈居謙，乃終有慶。舉足則蹈矩度，抗手則奉繩墨，褒重雖淹留，而悔辱亦必遠矣。若夫損上以附下，廢公以營私，阿媚曲從，以水濟水，君舉雖謬，而諂笑贊善，數進玩好，陷主於惡，巧言毀政，令色取悅，上蔽人主之明，下杜進賢之路，外結出境之交，內樹背公之黨，雖才足以飾非，言足以文過，專威若趙高，擅朝如董卓，未有不身膏剡鋒，家靡湯火者也。然而愚瞽舍邪即正，違真侶偽，親覽傾覆，不改其軌，殃禍之集，匪降自天也。

　　＊

　　抱樸子曰：臣喻股肱，則手足也。履冰執熱，不得辭焉。是以古人方之于地，掘之則出水泉，樹之則秀百穀，生者立焉，死者入焉，功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。審識斯術，保己之要也。

　　＊

　　抱樸子曰：臣職分則可給，統廣則多滯。非賁、獲之壯，不可以舉兼人之重；非萬夫之特，不可以總獨異之局。韓侯所以罪侵冒之典，子元所以懼不勝之禍也。若乃才力絕倫，文武兼允，入有腹心之高算，出有折衝之遠略，雖事殷而益舉，兩循而俱濟，舍之則彝倫斁，委之而無其人。難者兼之可也，非此器也，宜自忖引，轅弱載重，尠不及矣。常人賞榮，不慮後患，身既溺而禍逮及君親，不亦哀哉！人皆辭斧斤，然而位高而莫讓，攝官所不堪。嗟乎！陳、李所以作戒於力少，而子房所以高蹈於挹盈也。

學達書庫(xuoda.com)