范文正公集遺文十五則

遺文十五則

　　§議太廟增室事云：

　　書曰：七世之廟，可以觀德。則禮記謂天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七也。盖七世定於廟數之中，不緣所事之人。所謂有天下者事七世云者，特因廣數以經禮言之也。國朝自禧祖而下，至仁宗始備七世，故英宗祔廟則延順祖，神宗祔廟則遷翼祖，三昭三穆，合於典禮。今來太行皇帝於神宗，父子也，如禮官所議，更增一室，則廟中當有八世四昭三穆，考於典禮，未有合者。况唐文宗即位，則遷肅宗，以敬宗爲一世，故事不遠，在後無違。將來大行皇帝祔廟，當以神宗爲昭，上遷宣祖，以合古三昭三穆之義。

　　§恭獻公《議南郊合祭》云：

　　南郊合祭天地，不見於經。神宗皇帝考援古誼，詔罷合祭。元豊六年，止祀昊天上帝於圓丘。唯是北郊，先帝未及躬行，然詔旨明甚，所宜遵守者也。又言：春爲陽，故以正月迎於東郊；秋爲陰，故以七月迎於西郊。聖人有作，莫之能改也。今使迎春則在西郊，而用秋之時；迎秋則在東郊，而用春之時，樵夫野叟猶恠以駭，而况於鬼神乎？天之與人，非有異也。今應祭方澤也，而合於圓丘，用夏至也，而用冬至，益何以異此合祭肇於漢末，其言不經。朝廷近制，考之方策，告之宗廟，行之天地，布之天下，以憲萬世。或委聖言而從不經，不可也。

　　§龍圖范純粹《論西事當改圖》云：

　　元祐六年九月奏：准樞密院劄子，夏國既失恭順，又復已絶恩，必須輕忿，日以擾邊爲計，更須别圖方略。元祐以來，朝廷之所以御夏人、處邊畫者，莫非以禮義爲本，以恩信爲先，一切容貸，期于息兵。然六七年間，戍兵之卒未嘗减罷，金榖之費未嘗省羡，備禦之計未嘗簡弛耳。且彼所求，我必與之，不知真足以厭其所欲，不爲它日之患乎？夫要害之地，濟無厭之求，虧國體勢，堕賊計謀，養虎開端，不可不謹。臣願並以元頒詔書從事。如其偃蹇，置而不問，戒飭吏嚴備如昔，希功造事，固所不可，護邊待敵，宜無甚難。以區區内亂之小羌，尚能與中國久抗乎？以歲月决可竟事，在朝廷不惑而已。

　　§又論熙、延與夏國所畫封疆事云：

　　臣聞熙、延兩路與夏國所畫封疆，至今未决，外議謂朝廷務在息兵，失于欲速，故强寇要索，日益滋彰。雖聖朝懷來四夷，固爲上策，若邊臣不究利害，但務委随，則國體事機不無虧失。自二聖臨御之始，夏人來朝，繼秉常訃至，乾順自立，使者係道，往返五六，賈販貿易，随已豊富，雖脩甚恭，盖亦爲自資之計耳。朝廷即遣使往加封冊，欲速之意，爲賊所窺，果聞侮慢使人，不即稱謝，興兵入寇，延、渭破殘，反覆不恭，宜在殊絶。後日復有所請，但可只委邊臣，謂之要約，示以閑暇，使之望望然惟恐拒而不納，則輕重之權在我。事既審决，邊臣始以謝罪請盟之狀聞于朝廷，然後明詔中外，貸彼既往之罪，聽其乞盟之請，歸吾陷賊之人，賜汝既許之地。如是，則朝廷之體豈不甚尊，而制寇之策豈不甚簡歟？昨不爲此計，聞其有請，即許造朝。使人既至，朝廷酬對，寧不知皆廟堂謀臣之言乎？是顧接太重，許可太輕。既許以陷虜之衆，易新造之壘，人有品色多寡之異，地有形執遠邇之差，約當素明，謀當素定，皆著于書，然後受人割地，交相付與，則彼尚何所能爲乎？今謀約不素明定，彼以疲殘百餘人塞責而來，我乃不復較問，亟以四壘付之。四壘即付，即以平轍熙、延二境，始議畫疆，顧不晚乎？先已然者固不可追，今可爲者，審究徐圖，尚未晚也。如聞夏賊於塞門、金城之城重有邀求，又聲言與西鄰爲合從之謀，將以重我。外議謂朝廷不以爲重而輕棄之。信如是，則欲速已甚矣。

　　朝廷所以謂金城、塞門爲不可棄者，非以兩孤壘之爲利也，謂其形勢險阻，足以藩籬邊缴，土田沃壤，足以贍給邊兵也。故不在賜給之限。今乃欲局目前之小休，棄形勢之要地，舍數千戸已耕之土，斷數百里斥候之衝，屏蔽無餘，出門過敵，道路梗澀，運餉艱虞，孤壘僅存，我將安用？詔旨不與之地，徒虛名耳。彼乃愈益猖狂，邊患滋甚，固宜朝廷之改圖也。聞梁乙逋用事之久，元祐二年三寇涇原，而漢兵十一將拱手城中，不出一騎，使席卷而歸。後乃悉得前後所積歲賜金帛，每語人曰：嵬名家人管國事，有此功否？我之所以連年點兵者，欲使朝廷憚我，而爲國人求罷兵耳。

　　昔元昊叛時，雖數遣人求和，而故爲悖慢難從之議。朝廷既不從，則語衆曰：我求罷兵，而南朝不許。用此以歸怨激衆，衆戰咸力。乙逋今乃効之，今朝廷既議貶絶，宜作《邊帥草檄》，以淺近易曉之言，具道乙逋無厭犯順之詳，朝廷用兵于不得已之意，令諸路多作木印，棄于賊疆，不惟可以伐狃衆怨之謀，又足以激怒其衆，使知禍自梁氏始，庶有衆怨親叛之理。朝旨但欲使近邊之人不能著業，臣已謂未足繫彼國之要害，使一國之衆奔命不暇，而莫知所俻，斯可矣。欲如是，當令諸路帥臣公心叶力，謀議相關。一路將有所舉，則諸路陽爲點集出兵之勢，以留對境之備，則實出路分，賊無併兵拒敵之患，諸路更守迭出，則彼所備者勢分而力勞矣。

　　又自來諸路多招納降人，自元豐以來，諸路所納不爲不多。若謂可以耗彼力戰之人，則夏賊舉必數十萬，豈招降之可耗也？若謂可以助戰，緣降人出入，將帥豈敢全然倚仗，計口給食，坐耗邊榖？借有地土可給，亦妨占弓箭手請射之田。其間仍多姦細，緩急漢界有所舉動，則猝然逸去，致漏機事，有害無益。將求漢兵迭出，宜悉止絶，以清久弊。朝廷如果令諸路互岀銳兵撓賊，當密戒諸路帥臣，每有所舉，不用過爲祕密，略使兵聲先出，勢若大舉，使彼衆得以遠避我鋒，然後出偏師以信其聲，則其誰敢當？要使數百里野無得耕之土，衆無休息之期而已。又申嚴《博易》之法，以絶市貨，則困賊之策在其中矣，是不待多殺而爲利也。

　　§又《乞脩明元頒戰守約束》云：

　　國之所以前坐制西夏者，誠由連城北帥，並統重兵，利害相同，左右相援，首尾相副，聲勢相接，心一而力同，氣遠而勢重，如一身之有手足，上下交相爲用，而無有偏廢。此我之所長，而彼之所畏者也。昔寶元、康定用武之時，先臣仲淹嘗統兵往援隣道，破元昊長驅深入之謀，救涇原屢衂可憂之患，見於已試，理勢灼然。朝廷後來參定戰守，紂束頒降諸路，實用其策，非因徐禧計議邊事，輕有改張，遵行之初，自罹其害。盖兵家張耀聲勢，左牽右制，古所不廢，固未聞兵寡兵乏，不假聲援而能獨勝者也。今邊事未平，虜情難測，伏望朝廷深賜詳度，撿會臣前奏及元頒戰守約束，再如脩明。

　　§又《奏答訪問所問邊防機事》云：准詔諸路探報，自秉常身死，梁氏族人侵擅國事，遂致諸部酋豪往往不服，變亂交攻，日相屠害。若有投來西人，仰相度可否收留，仍更切厚與賞物，募人遠探目今邊情向去利害，縷細詳究，措置聞奏。臣除已依朝名施行外，伏詳詔旨所問邊防機事而繫中外安危之本者，如臣之愚，顧何足以語此？

　　臣早膺使任，久在邊缴，採摭審料，在朝廷正宜安不妄動，用觀成敗之變，息兵止殺，重農務本，太平之迹，始於今日，尚何此策之議哉？彼之部酋，若有以梁氏之禍來告者，若請兵于朝者，若據地而願附者，若挺身以降者，朝廷使邊臣諭之曰：若主不幸，爾乃臣子，當盡死節之義，善爲若主討賊而已，尚何來告耶？何但欲脫身而内附耶？我之邊兵，方備他盗，不爲爾捕寇也。臣觀戎狄之性，以種族爲貴賤，故部酋之死，其後世之繼襲者，雖雛稚之子，亦足以服老長之衆。秉常父子有國緜久，國人歸心。今諸路諜者之言，雖曰秉常之死不明，梁氏之族侵擅國事，若謂遂能滅李氏之宗而有其國，則臣未之信也。盖一國之衆，豈無豪傑推李氏族子以主其國者乎？豈遂甘心爲梁氏子臣属乎？

　　§又奏乞那差將兵云

　　紹聖二年，呂大忠乞赴闕，願早降指揮。始朝廷劄下熙河范純粹，預行措置建汝遮堡，有如脩建定遠城之類，機便行以乘伺間隙。脩建之時，即趂時併功興役。伏奉指揮，昨脩定遠城下，除本路將兵盡數調發照應防托外，更蒙朝廷指揮下秦鳳路，那將兵三二萬，於通渭砦側近擇利駐劄照應。萬一西賊犯境，於本路將兵共力枝梧。及下涇原、環慶路，各於本差定兵將頒及萬人已上，沿邊擇利駐劄，大張聲勢，使賊疑懼，不敢併於一路作過。將來萬一遂舉汝遮之役，除本路兵馬斟量調發防托外，乞朝廷預降指揮下秦鳳、涇原、環慶路經略司，各令密切依昨來脩定遠城例，差那將兵，預作准俻，候見本司關報，即於逐處沿邊駐劄照應。

　　《貼黄》稱：仍乞下逐路帥臣，别以他事爲名，密切爲備，雖弟子官属，並不得預聞，庶無漏落。

　　§又奏蕃官李忠傑等事云：

　　准樞密院劄子，蕃官包順、包誠、李忠傑、趙懷義、趙永夀許時暫赴闕。臣赴任之初，准朝旨體探招納邈川河南人戸等。盖自范育在本路日，曾有遣納趙嗣忠之議。又种誼還自京師，昌言被旨招納，緣日有阿里骨般次買賣，向者謀議，不容不知。今醇忠之子被召，恐多猜疑，於臣所放機事有害。兼懷義、永夀資才無可取，未敢遣赴闕，并免與功多蕃官别有形迹，及李忠傑見體量將入界捉來首領却送過天都等事，臣輒從宜將行出文字，節去李忠傑、趙懷義、趙永夀姓名，止將包順、包誠差使臣押伴赴闕。其包順、包誠今來朝見，如欲示旌勸，只乞賜與金帛，願留官爵差遣，以責來效，及乞不以邈川河南情僞詢訪逐人，恐有漏泄。詔：阿里骨見差般次赴闕進貢，所有前後經營青唐指揮更不施行。李忠傑三人别聽朝旨。其體量李忠傑事狀，如無顯迹，即不得少有枝蔓漏落，致使危疑不安。

　　§又奏牽制西夏事云：

　　牽制之要，當於平日先探知彼界人戸團聚虛實之所，遇事决策前去，指其巢穴，攻其必救，則解圍制寇，不致虛發。緣諸路帥司所出牽制之兵，止於一路，而賊之大衆，勢必十倍。既衆寡不敵，則牽制兵馬所行分，須與賊兵聲勢相遠，彼犯我東，我岀彼西，進退之際，不相逢迎，庶無取困之慮。今熙河、秦鳳路地如犬牙，兼秦鳳一路止有雞川兩寨之地，係有邊面受敵之處，若西賊舉衆欲秦鳳兩寨，須經由看都川、淺井川、羅和市一帶山谷，分頭南來，此外更無他路。如此，則賊兵未至秦鳳，已先逼近本路通遠軍通渭砦一帶邊面，地形道路，披圖可見。除通遠軍蕃漢兩將人馬自須戒嚴，以防侵軼，不惟難以内自空虛，引兵它岀外，所有熙河蘭岷等處漢兵蕃馬雖是可用，緣本路對境惟東北天都山、南牟會、打繩川、剉子一帶，方是西界人戸團聚住坐之所，指此而進，即行兵之路。却須自看都川、淺井川、羅和市或石硤子等處結陣前去，乃在賊兵歸路之外，聲勢甚逼。彼雖已犯秦鳳，若探知本路兵行不遠，必是引衆而還，遂出我師之後，即見我之歸路立見梗絕，甚非安全之計。

　　盖本路在夏國西南極盡之處，除天都等處路與賊迫近不可經畫外，捨天都而西，即全無人戸住坐。如蘭州正北，屢經漢兵討蕩，具見的實，决雖無利可乘，恐徒有塞命之名，枉致勞弊。以此推較，盖諸路地形遠近不同，而夏人團聚居止疏密有異，故攻取便利，理難一體。本司今相度，除賊寇河東、鄜延、環慶，如探得天都一帶别無大叚人馬會聚，本路可以出兵牽制外，如西賊併兵寇犯秦鳳路，即本路兵馬止可於白城谷、災竿堡左右照應，相度賊勢，覔便攻擊，或會合秦鳳之兵共力掩殺。如此，則兩路兵勢相合，賊必不敢爲深入持久之計，所貴不失機便。伏緣今降朝旨，定本路不許策應，只令牽制。有此利害，深慮緩急申請不及，伏乞朝廷更賜詳酌指撝。

　　《貼黃》：熙秦路兩既相隣接，則形勢一同。今秦鳳之於熙河，既不可牽制，只可策應，即熙河之於秦鳳，利害不殊。並乞驗會本路前後所供對境圖籍，即見逐地名、道路、形勢利害，牽制策應之法，中間久廢。因臣在環慶累曾論列，方蒙朝旨下諸路頒行。臣等曾預先探知西界人戸團聚之所，後因賊犯鎮戎，係在涇原西北，與環慶相去三百餘里。臣曾搗虛破賊於曲六律掌，俘馘甚多，遂解鎮戎之圍。比其歸護巢穴，則我師還塞方纔一日，僅免阻扼轉戰之患。是時若賊勢稍相附近，即歸師難保。伏乞朝廷更賜照察。

　　§又奏分兵守汝遮云：

　　樞密院撿會已降朝旨下熙河蘭岷路，乘機會脩築汝遮去訖。近節次據本司奏，乞脩展蘭州西城及定西、定遠城，雖已各降指揮依奏，三處所用功役萬數不少，慮本路於脩建汝遮有所窺避，將來以此爲名，致失機會。昨者本以三處城圍全闕增展，或見今人馬暴露，或緩急矢石交通，無計保民，日憂招寇。念汝遮大役，既須候可乘之機，則廂兵數千，不當廢他壘之用。兼汝遮役所地里非遥，候其進築有期，立可移兵前去。愚慮偶尔及此，於理合具奏，心實無他，事属兩便。臣所以且以脩築蘭川、定西、定遠爲名，分擘役兵前去，使衆人明見逐處興作，庶解夏人之疑。比至汝遮，有機可乘，則役兵皆在隣近，委實安便。

　　§又奏蕃官改姓云：

　　契勘本路蕃官，自來有因歸順或立戰功，朝廷特賜姓名，以示旌寵，如嵬名山爲趙懷順，朱令唆爲朱保忠是也。後有蕃官無故自陳乞改姓名，經略司不止遏，據狀申解省部，亦無問難，遂改作漢姓，如乙格爲白守忠，兀乞爲羅信是也。亦有不曾陳乞，衷私擅自改作漢姓，如盧唆之子爲周俊明是也。見今更有蕃官扳援陳乞，無故自便，衷私撰改漢姓。竊詳古者賜姓氏者，皆朝廷所以酬功德、别忠勤也。今反使夷狄醜類，無故自易姓名，混襍華人，若年歲稍遠，則本源汨亂，無由考究，漢蕃弗辨，非所以尊中國而别異類也。欲乞諸路蕃族，除係朝廷特旌寵賜與姓名外，即不許陳乞改作漢姓。有今日不因朝廷賜姓之人，並行追改，各依舊。如允所奏，只乞作朝廷訪聞立法行下。

　　§又論交移生口事云

　　樞密院言：環慶路將兵與夏人戰，俘馘老幼婦女，范純粹選留，仍揭榜喻其親族，以舊掠漢人對易。其引導者，人賞以絹三匹，十歲已下二匹，交換生口。若施之於講和罷兵之時，則名體俱順，無所不可。緣夏國方爾悖慢，興師盗邊，在朝廷宜明示棄絶，戒諸路邊臣整兵聽命，或間岀奇兵，使其應敵不暇，或擾彼農事，使其地不得耕，或反間用權，或旁行招納，必使彼衆勞厭，人意動摇，則其凶酋必使改輒，然後邊釁可期於止息也。若於此時便議將生口與之交換，即恐體勢不重，有害事機。廉訪聞得西界凡是捉虜到漢界人口，並一一赴衙頭呈納，多是於近裏去虜監防覊管。今來本路所獲老小人口，止是橫山一帶人戶，縱有逐家骨肉丁壯願遵朝命，亦何緣於近裏取得覊管之人前來交易？以此推之，恐徒有輕動，必無實利。

　　§又論洽平兵馬與今不同

　　元祐三年癸亥，詔以治平臣僚所上《互進方略》授逐路帥臣，講求困賊之策。切詳治平年兵馬數目，以至將佐頭項遣應次第，即與目今全然不同，臣仰悉朝旨大意而已。使西賊於逐路山界各有所畏，分兵待敵，不敢併兵一路，則我計方行，邊機難以預定，貴在臨時處决，即先事無可預陳。所有准備西賊互有酬賽、防庇邊民一節，即不異見今俻寇之策。

　　§又奏《乞訪問州縣闕食去處》云：

　　臣訪聞得本路州縣，民間甚有闕食去處，及逃過主客人戶數目不少。盖緣累年不熟，又自軍興以後，調發顧卒，凋弊爲甚，而保結團敎之法，方此推行。兼民間以邊事未平，妄意私憂，加之向春闕食，遂此流散。深慮關陝根本，益致殘弊，所繫不輕。如蒙施行，只乞作朝廷訪聞内賜指揮。

　　§又《奏乞勞賞珍》曰：

　　昔年雖有隣路牽制應援之法，多是兵將官不務公心，不以隣路被寇爲已職，或量以少少軍馬，或故爲迃遠，備禮塞命，遂致永樂之禍。臣自領漕關中，至忝今任，累累論列，三年間，方蒙朝廷定議，再立牽援之制。昨來九月初五日晚，得涇原路報賊公牒，臣於是特遣委曲珍已下點兵束裝，翌日長驅出境外三百餘里，大破賊巢。賊衆到漢界三數日解而去者，珍之功也。今來受指揮，臣並未敢輒以語人，欲望聖慈只遣近下使臣，依涇原例，就慶州勞問出界將官曲珍已下，支押賜合得銀合茶藥，見朝廷勸賞不忘功之意，在朝廷無所增費，而於本路士氣足以激勵，稍厭人情，不爲小補。

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