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| 補編卷五 碑記 |
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▼新建河南范文正公祠記 賜進士第知洛陽縣事太原古交武攀龍撰 宋魏國范文正公葬伊闕萬安山下，其子忠宣公置祭田八百畝。熙寧開創褒賢顯忠寺，以奉香火，然而祀事未備也。自元守臣郭文鼐始請舉祀，遂循爲常典云。厥後修祠墓，禁牧樵者，代不乏人。而兵革相尋，荒頽日甚，求其故蹟，胥委之寒烟蕪草之間。余既建程夫子之祠於中，邵先生之祠於左，復闢西偏之地爲公之祠堂，使天下知公之忠義在朝廷，勲猷在竹帛，世濟厥美在累朝，而祀事孔眀在萬禩也。祠既成，長平同年龐子太樸適過余，顧謂余曰：“公之建兹三祠也，其以表宋之大儒與宋之名臣也固矣。第四人者，時地既不同，出處亦各異，胡鼎峙而爲三，胡珠聨而若一？其有意爲之耶？抑無心合之耶？豈非道德事功可一以貫之耶？亦豈繼往開來，高譚名理之人，出將入相，固不難耶？又豈非先憂後樂，慨然以天下爲已任者，其於聖學淵源，顧未嘗無所得耶？噫！是其作祠之意，寧無是耶？”余俛而笑，抵掌而應曰：“有是哉！”相與酹酒祠側，舉而記之石上。 時順治八年六月吉日 縣丞傅夢祖 督工鄉約曹俊傑 ▼重脩先文正魏國公墓道饗堂碑記 先文正宋太師魏國公薨於徐，從母氏謝太夫人兆葬於洛陽萬安山，并其子監簿公純佑、忠宣公純仁、恭獻公純禮、龍圖學士公純粹以下三世皆附焉。公做秀才時，即以天下爲已任，大通《六經》之旨，文章必本於仁義，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。以名世之才，致位將相，正色立朝，亟意尊主庇民。歴官過化，靡不繪像立祠，故有泰山北斗、景星鳳皇之詔，第一流人物之稱。世濟忠直，有功名教，因與天下之名山大川，前代之聖帝眀王，並登祀典。每歲上已，有司奉中牢祗祭。及世代沿革，子孫散處，望白雲而仰止，芳草萋萋。至大中八年，世孫國雋履其中，得同知徐公景儒，爲復侵地。 至正七年，國俊從弟文英命其子廷方致命李君公平時分憲於洛，率所屬奉牲帛，致祭服，豪猾以歸化。而復徐君所封之故土，繚以周垣，樹以松楸。又築室六楹，俾趙氏隣民廬其上以守。熙寧間，創褒賢顯忠寺，爲立香火。正統戊午，都御史陳公鎰訪公墓於郡守袁公錠，按褒賢寺碑求其規制。遺規偕十三世孫曹縣令希正會祭葺脩。既而憲副尹公禮按部率官僚奠拜墓下，新其牆垣、饗堂，立門植柏，令洛人一户免徭役守之。 成化乙未，十三世孫從規詣都憲洛陽畢公，移檄河南都憲張公，下令正其塋域，禁其樵牧。而一時大參孫公伯、少參蔡公克存、副憲王公廷秀、僉憲馮公景陽協力從脩。盱江何喬書其事，兼製《迎饗送神之歌》，遺子孫以侑牲醪。弘治四年，都御史徐公恪巡撫兹土，慨然太息，而藩臬守令封築一新。第文章事業，炳後世之景行，故誦詩讀書，勤千秋之向慕。惟是一坏之土，無嫡裔守丘，每致斧斤芻牧相尋，不無水源木本之痛。審處其間，乃復蒙公遺文，召取吳中後裔。迨眀季鹿奔，潢池弄警，石麟卧於宿莽，松韻泣乎秋風。 大清定鼎，詔凡古昔帝王先聖前賢忠臣祠墓，毋得毁棄。適余姪承祖特奉簡書，分巡河洛。未幾，余姪承祖復膺寵命，出鎮兩河，掃墓登山，殷思先祧。時余掌事秘書院，輟政居家，調苓煎术，念先人體魄弓履瘞藏之地，乃走書千里，督諭兩比兒曰：“汝謂承祖承宗矣，顧名思義，其亦何居？伊洛瀍澗之濵，祖宗之宅兆在焉。荆蓁草蕪，得無芟與？牛羊樵牧，得無禁與？斷橋破壁，得毋飭與？供祭土田，得毋清與？守丘支庶，得毋盻與？” 於是乎革眀堂之隘陋，祛斷水之湫汙，擴大厦而就濃隂，開繚垣而成直道。添設耳廡，昂軒星門，甃兩岸以駕虹，墾荒烟而培樹。更買六尺之花蹄，給八家之蘘薛。命勤於耜，庸潔蘋蘩。遙望蒼雲鬰嶺，眀月印溪，依希夜雨青山矣。而分府大參朱公衣助、河南太守甯公之鳳、汝州刺史秦公耀名、洛陽令葉公琪，各捐金助役，謀建華表擎天石柱，以公無忝於雙槐華衮標題眀德允馨於百世，亦既賁泉扃之光，而錫雲仍之福矣。家書報竣，喜溢滋惶。切余不肖，叨承顧命，參政中書，未克繼先憂後樂之遺志，實自愧出將入相之家聲。乘六龍以御天，慢謂經綸天下；躋三公而嫓位，甘齏粥之餘休。惟敦睦宗支，彌縫衮職，罔敢渝越，爲家法羞，或亦山靈之所鑒，而宗祊之所格也。極睇牛眠，蓊蔥松柏，曷勝焄蒿之想。至其經濟文行，俱載文忠公勒石，非所敢及。惟記萬安山先後脩葺之由，以示子若孫世守之，而并誌諸君子之懿好如斯云。 順治十有三年歲次丙申吉旦，内院掌内翰林祕書院事纂脩大總裁、太傅兼太子太師許陳國家重務大學士瀋陽後裔文程頓首撰文。 欽差整飭河南等處分巡兵備道按察司僉事陞山東布政司分守東兖兵備道左參議後裔承祖薰沐書丹。 欽差經理河南等處軍務鎮守河南開封歸德三府等處地方總兵官都督府都督僉事後裔承宗薰沐篆額。 ▼重建天平山忠烈廟前堂及儀門記 徵仕郎、翰林院檢討、充纂脩眀史官、文正公十八世孫、文正書院主奉必英敬撰 康熙二十有四年孟夏，賜山忠烈廟前堂及儀門告成，蓋庀材鳩工已六年所。甚矣，兹堂與門之成之難也。粤自慶陽廟貌移建於天平之麓，宋宣和迄今將六百載，考之家乘，重建者再矣。其始也，在元始祖之二十二年。主斯役者，爲主奉諱邦瑞，提管諱士貴，而司計諱邦翰、宗遜等佐之。土木丹漆之費，咸取具於義學餘粟。廟成，而前朝奉大夫牟公巘爲之記。經營者固勞矣，未聞其難也。其繼也，在眀英宗正統之八年。是時巡撫侍郎爲廬陵周公忱，巡按御史爲壽昌劉公甄、武昌劉公仕昌、錢塘鄭公顒，知府爲李公從智，以及隣封之長、四方之人，先後佽助，且責成於吳縣知縣葉公錫。閲三載而廟成，而吏部尚書王公直爲之《記》。斯役也，出於衆力，尤知其非難也。夫前者值元代輕賦之時，義學方興舉不墜。後者又當眀盛時，宦兹土者崇重儒先，百廢具舉，宜乎其廟之易成也。今則義學久廢，安從取粟？異代賜廟，亦何關於國事？况乎空山遠道，車騎罕有至焉，則兹一堂一門之成也，不較難於前人哉！ 必英自十年前主祠事時，郡城書院門燬於火，且爲守祠者斥賣幾盡。浙江巡撫忠貞公諱承謨者，蠲金贖之，復爲修整其什之五，書院麤具規模。後英繫官京師，山祠復告將厭焉。於是以義田贍族之粟，委之提管可詢、主計彌隆、安上及子能洪、能濬等，令其鉤校畸贏，積絫錙銖，次第興工，猶苦不足。逮英請急歸里，爲會計，稔知其難，復令監簿房世孫興巖監收新租，以充其費。先後五載，凡以粟易值，得白金五百有奇，遂撤前堂而新之，惟石柱仍其舊，較前爲樸壯。又以形家言，移儀門於石橋之南，建爲五楹，以兩夾室庥舊碑，而池北周以石欄，子孫瞻拜之地尤宏敞，爲費復百餘金許。是雖一堂與門，其成之之難如此，烏可以不記乎？或曰：《記》當及於廟之成，是舉不已遽乎？英應之曰：五年間，義田再遘凶荒，子孫共蠲升斗，以襄厥成。且董之者興巖勞苦爲多，尤不可没也。若夫竭其心力，以竣厥工，實英之責。他日廟成，自有當代名公鉅卿，豐碑深刻，如牟、王二公者，英也何足言記乎？惟是後人之睹斯堂者，勿視爲元眀兩代之易，而忘今日經營之苦，是則英之志也夫。 賜山舊葬文正公高祖麗水府君、曾祖考徐國公、祖考唐國公、考周國公及孫子儀公并諸子姓有功義莊者。其墓道歲久漸淪於莽，因令興巖培土，立石以識之。會與廟工同時並舉，附勒於此。乙丑夏四月，必英再記。 ▼文正書院世德源流碑記 康熙甲戌之春，承勲以滇黔制使召爲御史大夫。未幾，改制兩江，特敕馳郵之鎮。其秋，涖止金陵，即奉命與浙江會視震澤暨吳淞水利。孟冬來吳，公務既竣，乃展謁在城先祠及省視諸墓道。族之父老子孫長幼畢集，獻酬飲畢，僉以修祠請。承勲作而言曰：是固先文肅公之志，而仲兄忠貞公未竟之事也。微父老言，固將竭蹷以從，今又以爲請，敢不敬諾。 謹按《譜牒》，我遼瀋一支，出自忠宣公子子儀公，諱正國，累官荆湖漕運使，宋末扈從隆祐太后至江西，卜居臨川。三傳至恂儒公諱良儻者，仕爲迪功郎，自臨川遷樂平，因世爲樂平人。恂儒公傳六世至景申公諱岳者，眀洪武時以通經授雲夢縣丞，失火延焚卷籍，謫戍遼東瀋陽中衛後所。建文初，遇赦還家。子匡十七公諱孝文者，留瀋陽。匡十七公三傳而至瀋溪公諱鏓者，登正德丁未進士，至兵部尚書。瀋溪公又三傳而至我父先文肅公諱文程，官至内秘書院大學士。溯厥源流，則文肅公爲文正公十九世孫，而實忠宣房之嫡裔也。 先是，瀋溪公筮仕水部，筦榷武林，始得詳樂平謫戍本末，後乃建大司馬坊於其邑，示不忘本云。至先文肅公，又得詳姑蘇至江西原委。自是水木本源，洞然眀白。順治年予告後，擬請命南歸，謁祠上冢，初志未遂，諄諄以屬承勲兄弟。而仲兄忠貞公隨撫越制閩，凡三過吳門，必展祭先祠。見其摧圯幾盡，祖像不蔽風雨，亟捐貲度材陶甓，鳩工改作。先葺正寢，以恪其典禮；嗣葺三公堂，以安三太師之神。鼎新“歲寒堂”，俾子孫報享有所。復建“先憂閣”於祠之左，門廡垣牆。方欲一切興舉，而逆藩告變，公遂殉節海疆，於是乎遺其責於後人。嗟夫！非承勲之任而誰任哉！ 然又不敢先私而後公，以故甫履任，即出俸緡，倡脩聖宫之在省會者。工既成，乃從事於家祠，遵忠貞公之規畫而加毖焉。“世濟忠直”及文正義澤之坊，一郡之觀瞻也，工最急，宜首。河以南大垣，一祠之屏蔽也，工亦亟，宜次。然後建後樂樓於祠之右，與先憂閣並峙稱雄，工又次之。又於巽地廢基，特創新祠，以奉文肅公主，而以先兄忠貞公從祀焉，工又次之。忠宣公舊有官祭特祠，鞠爲茂草，春秋權祀於先憂閣下，心竊恫焉。乃重葺舊諸賢祠，改爲忠宣公祠，以爲専祠地。而以文肅公舊祠改爲諸賢祠，以報先賢之有功於義莊者。復於東南隅建祠，以祀土地之神，而眀禋於是乎咸秩矣。歲寒，堂饗亭廢久，陪祀子孫曝日承霤無所庇，乃復建立如其舊，又作門加扃鑰焉，於是乎旅進趨蹌而不失其度矣。至於四隅隙地，有鬻於他姓者，盡償其直而還諸莊，於是乎經界正而侵牟無所容矣。凡此固承勲之所以述忠貞之事，而皆所以繼文肅公之志者也。 夫以我文正公之德澤，而又承以忠宣公之忠孝，父子事業照耀天壤，似難乎其爲子若孫矣。今其苗裔散處四方者多有，唯我遼瀋，當有眀中葉，風會未開，乃篤生我瀋溪公。其歴官立朝，樹績不朽。相傳有洛陽水月及范青天之謠，士民謳思至今又數傳而及我文肅公，爲開國翊運功臣。凡此皆祖宗積累深厚，是以代有偉人，應昌期而挺出，爲宇宙扶綱常，植名教，非特一家之俊傑也。今承勲待罪兹土，不能於祖功宗德有加毫髮，而但淵冰自懍，上報皇上眷顧寄托之深恩，下副祖宗父兄期望責難之厚意。故於祭告時，矢諸几筵之前，苟玷宗風，有如皦日。唯欲令後人指而目之曰：“此真不愧清白吏子孫者也，他何求焉？” 癸酉之冬，承勲自滇來朝奏對，留浹月，辭還。皇上親灑奎章，賜臣承勲四字，曰“世濟其美。”乙亥之歲，閩撫臣請特祀臣兄於閩，皇上宸翰重褒，賜臣承謨四字，曰“忠貞炳日。”凡此皆萬世難遇之恩榮，而可爲祖宗光寵者也。祗勒御額，恭掲祠楣，以昭示子孫於勿替云。後之觀者，步范家之園，撫十圍之樹，俯仰今古，前人之流風餘韻，有宛然如在者乎？儻由此醖釀栽培，元氣愈固，則根本愈深，而暢茂條達，自不期然而然矣，安知不又篤生偉人如上數公乎？所望我後之感發而興起者無窮也。工始於乙亥七月，以丙子五月落成，謹識其實於麗牲之石如右所云。勷其事者，則有文正十九世孫監簿房、孫主奉能濬，例得附書。 康熙歲在丙子夏五月吉日，總督江南江西等處地方軍務兼理糧餉操江、兵部尚書兼都察院右都御史加三級、文正二十世忠宣房孫承勲拜手謹記兼書。 ▼文正書院世德源流碑隂記 祠始建於宋咸淳甲戌，蓋四百二十餘年於兹矣。其中堂寢廊廡、樓閣垣屏、坊亭綽楔之屬，則皆賴當時諸賢卿大夫涖兹土者，相繼葺脩，日有以益其闕。至嘉靖間，凡歴三百餘年，而其制始備，其成之難如此。然規度既宏，繕完不繼，百餘年來，日即於圯。已酉之歲，瀋陽相國文肅公中子忠貞公撫浙道吳，謁祠下，慨然興水木之感，乃爲捐俸以營之。庀材鳩工，什居六七。未幾，而公以制閩殉節，遂弗克潰於成。又越二十餘年，而今制府駐節兩江，始得以竣其事。凡而祀飲寢食、教肄庖湢之所，無不畢具。前後所費不下數千緡，而祠之制復備於今，其成之難又如此。昔文正公置義莊，立義學，以教養羣族。而監簿忠宣、右丞、侍郎諸公，爲之詳眀規式，指揮盡善，請於朝而勒之堅珉，俾子孫世守，至今不廢。今制府紹文肅之志，續忠貞之業，父子弟昆殫心祖澤，篤成烈而衍餘慶，何其盛也！此世德源流，制府述之詳矣。 竊念先大父少參公當義澤中落，爲割膏腴田十頃助入之，以供脩祠贍族之費。蓋文正公當日義田，至有眀中葉僅存三之一，田故最下，而又困於賦，不足以支，而貧族仰給者且數千百指，實藉是而少沾升斗之惠也。暨先父檢討公早歲登賢書，即以清理義田爲已任。前後四十餘年間，凡三主祠事，興復舉廢，脩定規矩。凡族之貧且老者，嫠而處者，喪而無以爲葬者，子弟之能讀書者，必加意優恤，嘉矜激勸，無不曲至。 先是，天平山有忠烈祖廟，建於宋紹興中，於吳中祠爲最先。歲久頽廢益甚，乃倡勸子孫共捐義米，更爲斥其制而新之。今閈閎階序，嚴整合度，皆先君子之力也。當忠貞公之修復先祠也，先君子實經理之，既以未竟厥工爲憂，而今制府方開府粤西，旋擢制滇黔，乃萬里家書往復，惟以修祠相屬。今制府能踐其言，而先君子已不獲睹其成，亦可悲已。能濬濫主祠事，得挂名碑尾，藉以不朽，敢爲序而綴之，以誌德於不忘，且以諗吾族之父老子弟，共相維持，思所以善其後，則尤能濬之所厚望也已。 康熙丙子八月，文正書院主奉文正十九世監簿房孫能濬拜手謹記。 ▼重建滸墅文正書院記 先文正公祠宇遍海内，而吳中爲公鄉邦，得奉朝旨，建専祠，立書院，載入國家祀典者，尤非一所，滸墅關武丘鄉文正書院其一也。祠始建於眀嘉靖中，懷寧方公鵬以户部員外郎來榷關，設義塾，敦教化，掲祀公，以示諸生典型，即古鄉先生沒而祭於社之義，詳華鑰義學記與陳大咸諸賢祠記中。又於廣福菴之左特建書院，以奉公祀。每歲春秋，部使者具牲牢謁祠下，祭典具編關志，其來久矣。先是，彭華鄉官署傍故有祠，相傳公嘗降靈爲土人，舊祀既廢，而方公乃建於此。其後分司張公立愛葺修之，而榜其門。 繼爲族人佔居毁頓。既而户部王公之都與先大夫參議公同年，相友善，屬之興復，馮夢禎爲之記。世孫守祠，生可維復增建三太師祠，規制略備。興朝以來二十餘年，又盡頽廢。滸墅爲南北莊馗，名賢往來輻輳，前賢建祠祀公，風厲來學，立意深遠。顧以去郡三十里而遥，子孫又復散處，其平日之繕完灑掃，責在奉祀之人。守祠者賢否不等，既居其中，不一再傳，遂有視同私産，分析授受，姻黨雜處，甚或僦居取直，聽其傾圯而不惜。祠之廢壞，大率由此。 康熙癸丑，瀋陽族孫忠貞公承謨制閩來吳，既捐資修建城莊書院及郡學祠。時滸關僅存儀門一椽，以棲神主，庳逼破露，不堪屬目。會主事陳公於忠貞爲年家子，先君子檢討公因乞其一言爲勸，遂得倡助市木五十緡。未幾，陳公瓜代去，而海疆不靖，忠貞殉節，工弗克舉。祠木久貯河干，復爲族人廢去。族孫生員安度與子君揆相繼爲義莊提管，矢志興建。提學贊善許公、督關馬公、巡撫宋公，咸分清俸以助其役。於是首申理所售之木，爲賈若干，繼請撤郡庠舊祠五楹，得木瓦之材若干，積諸當事及族人所助金若干；不足，益之以義莊所存舊租餘粟若干。經始於壬申之夏，至壬午秋乃成。 中建文正公祠，旁兩夾室，左崇德報功祠，右衣德象賢祠，後三太師祠，舊祗一室，今規而廣之，一如前堂之制，以及大門、儀門，凡若干楹，周垣照屏，廣袤共計若干丈若干尺。門序正位，輪奐堅壯，遠過於昔。蓋工力艱鉅，時會有需，累三十年而始克告竣，實爲關中賢祠之冠。龍在旃蒙，天子南巡至吳，特賜“文正公祠”御書扁額，因摹奉各祠，擇吉懸掛。於時子姓咸集，奉祀生安炎歴叙前此廢興之始末，而屬濬記之。 濬忝主祠事，義不獲辭。竊念書院之成，皆賴當世賢公卿大夫優崇贊襄之力，而尤念先君子與安度提管實始其事，今君揆善能繼述，經理督治，以迄於成，其功未可泯也。因括其大略而書之石。自兹以往，尤願關居附近，子孫交相保護，母使隳廢，復蹈前轍，濬之志也。陳公名常夏，陝西富平人，遷蘇州郡守。許公名汝霖，浙江海寧人，歴官禮部侍郎。馬公名逸姿，陝西武功人，今任蘇松糧儲道參議。宋公名犖，河南商丘人，今任江南巡撫。皆以治行著聲於吳，士民食德，而在吾族之生祠而尸祝者，尤不容已。此崇德報功之祠所由立也。謹並識其名，以著不朽云。 康熙四十有四年乙酉仲秋榖旦，文正十九世孫主奉能濬拜手謹記并篆額，二十世孫興禾書丹。 ▼重建支硎山文正公祠記 支硎山觀音寺者，天平白雲功德寺子院也。宋制，凡大臣塋所，恩許置寺度僧，追福祖先。先文正公葬河南，哲宗朝勅置功德寺，以舊法會院改賜額“褒賢顯忠禪院”，以奉香火。今公祠及仁宗御篆墓碑俱在寺中。而蘇州天平山白雲寺，則公參知政事時，以高曾祖考四世松楸所在，藉此寺照管，准先降條貫，奏賜今額爲功德寺，間歲聽度一僧，以嚴崇奉。至公仲子忠宣公登相位，乞兩處遇節各添剃度行者，每歲一名，申尚書省禮部施行。蓋前代優恤大臣，以緜孝思於不匱，恩意周渥，此功德香火院之所自來也。 先是，勅建忠烈廟在白雲寺之右。眀正德中，知吳縣事劉公恒以寺本爲公奏請，而祠反在旁，於義弗稱。乃於寺中復建堂祀公，名曰“正本”，俾守於僧，欲其不忘厥主焉。後寺經兵燬，而正本堂亦廢。支硎爲天平支隴，兩山聨亘相望。眀初歸併天下寺觀，其屬於白雲者凡六，而支硎之觀音寺與焉，遂爲功德寺子院。信施所入，分供白雲常住，率以爲常。寺中亦崇祀公，以爲山主，故皆爲范氏香火院。祠歲久圯不治，神主移供僧舎，與釋像列坐。族姓聚處山下者，不下數十家，歲時瞻拜無所。蓋兩寺香火，僅有空名久矣。先君子檢討公主奉祠事，振興衰緒，謀重建祠，以存香火。 壬申秋，以謝世不果。濬仰承先志，與掌莊執事房長彌隆、彌勲、彌熹、興平、興似、興俊、君訥、君揆、儀則、儀秩等分董其役，材用一取於義莊儲粟，不以纎悉累僧人。重建文正公祠三楹，像塐如忠烈廟製。外爲大門，堂階欄楯，樸堅如度。自相基會作，凡閲八載而卒事。祠門南向，憑高面山，蒼翠異狀，遠而村墟藂落，樹隂晻曖，遊客箯輿，隱見絶續者，皆出於几席之下。以歲之春秋，躬率子孫至祠下，修報祀之禮。凡族人借端侵擾常住者，依祖規欺詐白雲功德寺例有罸。復上請於學院，批襲奉祀生一人，以司兩山祠廟奔走豆籩之職，而香火院始克復其舊。 以落成之眀年，皇上南巡，駐蹕蘇州，念先公爲宋室名臣，特賜親書“濟時良相”扁額四大字，懸之祠宇，以墨本給濬藏守，因摹勒奉於兩山祖祠，以示寵榮焉。 方濬之從事斯舉也，客有詰之者曰：“白雲，功德之始也。捨彼圖此，毋亦以兩寺香火盛衰異勢，將與寺僧規尺寸之利與？”濬應之曰：“非敢然也。白雲之爲功德寺，載之史冊，人皆知之。今頽廢殆盡，用艱力鉅，未克輕復。且前此已鼎新忠烈廟矣，去寺不數武，報享有堂，登降有序，規制完善。正本堂雖未建，而香火固不患其湮滅也。支硎去闤闠甚近，惟藉春間匝月香火，以供終歲齋薰諷唄，而觀者朶頥蠶食，僧人空乏。今祠既建，俾子孫入寺，慤然思祖宗式憑在是，相與維持而保護之，亦欲使見之者念先賢香火所留，或生甘棠之愛，不至盡剪伐之而後已。在寺僧當亦不忘厥主體劉公昔日立正本堂於白雲之遺意。則是役也，上有以妥先靈，下有以馭族姓，守僧蒙其休，遊人致其敬，蓋先君子之志，而濬之所樂觀厥成也。”客曰：“善夫！是不可以不記也。”遂書而刻之於石。 康熙四十有四年歲次乙酉仲秋吉旦，文正書院主奉十九世孫能濬謹記并篆額，二十世孫興禾書丹。 |
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