范文正公集褒賢祠記卷之一

褒賢祠記卷之一

　　褒賢祠記卷之一

　　▼淄州長山縣建范文正公祠堂記

　　古之治天下，所謂“不賞而民勸”者，非謂絕而不賞之也，賞一善而百善進也。何哉？自京師至於郡縣，郡縣至於鄕黨，其間有德行節義可稱者，取而旌之，爵於朝廷，死表其門閭。如此，風俗莫不勉勵也。漢、唐之間，雖不及於三代，而以號爲治者，此道素行也。且今之天下，何異乎古之天下，然而風俗未厚於古者，得非此道之廢歟？故文正公范希文之于於陵也，豈特德行節義而已矣夫公家世姑蘇，幼而孤弱，無父所怙，而後隨其母氏來居兹土，留而不出，遂爲邑人。及其長也，卓有所立，鄉人奇之。

　　嘗廬於長白，日自諷誦，雖刻苦不睱，每患其寡友。一日超然遐舉，四走方外，求老師巨儒以成就其業。不數歲間，大通六籍，聲名傾動當世。祥符中，會明天子詔天下舉賢者能者，公素擅鄉閭之譽，爲卿大夫之所賔興。一上而中殊科，尋補職任，驟歷臺諫。丕功碩惠，加乎生民，鯁議讜言，許於當國。天下之人無賢不肖，不謀而同辭曰：“范公如登輔相，太平可期。及乎領邊郡，握兵權，談笑樽爼之間，折衝方面之難，威聲遠布，坐鎮獷俗，以致疆塲塵清，投烽釋警，虜不敢犯邊，盗不敢入寇。天子倚之如金湯，視之如腹心，何患乎西戎，何憂乎北狄？”時以海内既安，邦國無事，乃擢貳樞府，叅預機務。天下之人驩然相語曰：“范公用矣，但翹首跋足以俟太平”爾。公自是負上重責，以謂其功不可亟成也，必待馴致。故其所爲，志在遠大，移風易俗，釐革頽弊，下輯臣儀，上禆衮聀，欲行之以人，而兾効於後也。大《易》稱“漸以正邦”，公寔用之矣。惜乎其不能終之而薨。設使而終之，則周、召、伊、傅曷以加此？

　　嗚呼！天之生公，將以輔世，功未及宣，何速寡之？詩云：“彼蒼者天，殱我良人。”此之謂也。公没之後，邑里無傳焉。噫！古之人有德行節義，取而旌之，猶能以厲其風俗，况有功扵天下者乎？治平中，澤出宰是邑，訪公之跡，得公之實，因謂邑中諸君子曰：“范公爵位如此其達，功烈如此其顯，豈非兹邑之勝事耶？何久而不爲之祠？”諸君從容而語曰：“今日之議，允符夙昔之願。”盖邑素有是心，而患在位者未嘗注意，既聞澤言，翕然樂從。爰飭梓人構堂宇，命繪工圖儀形，一之日、二之日經始，三之四之日告成。財歛餘羡，用不漁民。既而修虔誠，謁偉像，洋洋乎如在，使夫十室之民，朝夕耳傾而目属，自非嵬瑣之類，得無聲激？薄者敦，懦者立，如是何患風俗不及古也？故曰“不賞而民勸”，謂此矣。愚之所以建公祠者，非止爲乎公也，爲民也；非止爲乎民也，爲天下也。澤竊邑兹久，慚無異政，聊述其美，以傳之後。公之能事，大叅歐陽公褒賢之碑詳矣，此不覼縷，舉其梗概而已。

　　治平二年三月四日記。
　　尚書虞部員外郎、知縣事、上騎都尉、賜緋魚袋韓澤述。
　　將仕郎、守縣尉兼主簿事劉鼎，三班奉職、監酒稅徐士安，宣奉郎、守殿中丞、知縣事兼兵馬都鹽郭概同立石。
　　鄉貢進士王特篆額，郊社齋郎韓郭仁書丹，刊者董選。

　　▼范公泉記

　　《洪範》五行，一曰水。混混然利物，源泉爲本；飬老愈病，醴泉爲上。昔宋皇祐中，范文正公常帥青社，有德於人，而州之乾方洋溪，醴泉出焉，後人目之曰“范公泉”。其與戴公山、嚴公瀬、邵伯塘、鄭公渠埒美儷踪矣。以經兵革，遂致湮絶，鞠爲園蔬，踰五十載。耆老過之，靡不興嘆。廼者連帥完顔公思欲發前賢之跡，慰青人之意，乃按圖誌，詢故老，得其故處。畚鍤，清泉，復出，方池流溝，作亭蓻木，巨壑層城，映帶左右，屈曲靖深，蕭然如屏蒼岩翠阜間。又且築臺開軒，西崖缺處，招引西山，秀色可攬，朝烟夕霏，四時有之。物外勝絶，紛綸坌集。邦人萃止，神明還觀。滋液甘寒，宜藥宜茶。

　　嗚呼！物有否而泰，物有塞而通，醴泉之瑞感而應，地不愛寶，是造物之無盡蔵也。范公以善政致之于前，今公復以善政致之于後，前後相望，如蹈一軌，可謂異世同流者矣。他日芝封趣公歸朝，後人思之，亦如思范公也。古者思其人，愛其樹，僕於斯泉云。

　　任城王顯譔，南麓任詢書，營丘王樞篆。
　　大定辛丑十一月朔，輔國上將軍、山東統軍使。

　　▼范文正公書堂記

　　傍鄒邑山也。黌山處其東，長白峙其南，聖王諸山連峰委會於其西。聖王之南有山曰會仙，其峰壁立特起，蒼翠可愛。其中有堂故基曰書堂，世傅以爲文正范公之别墅也。公復有上書堂，在會仙之南黌堂山之上。黌堂之得名者，亦以公嘗讀書於其上故也。因爲之嘆曰：“自開闢以來，不知其幾千萬年矣，而山之名由公而得。自公而殁，又幾三百年矣，聞公之名，其猶如生，其果何似而然哉？嘗試推公之出處矣。憶昔公之始來居是山也，非爲棲身遁迹之舉，必也讀天下書，窮天下事，以爲天下之用耳。其出也，非爲肥身榮家之計，必也幼而學，壯而行，以伸平日之藴耳。惟公有是心也，故能一旦立於朝廷之上，忠犯天顔，恩流海内，巋然爲一代宗臣。及其歿也，復使斯人聞風而作興，慕義而感動者然歟？”此公之德所以盛也。

　　仲元忝爲邑人，求遊堂下，慨然有感於中，乃爲之歌曰：

　　“鄒邑之陽兮聳列群山，會仙特起兮秀色可餐。
　　有峰兮峨峨，有水兮潺潺。
　　松風兮蕭颯，白雲兮往還。
　　公之遊兮水曲，公之居兮山顛。
　　公之誦兮林下，公之歌兮雲間。
　　瞬千古兮易往，仰高風兮莫攀。
　　德巍巍兮山之高，心休休兮雲之間。
　　凛兮孤松之操，淵兮巨浸之瀾。
　　誰復繼此遐踪兮，躋斯民於夀域之安。”

　　金國翰林學士劉仲元記。

　　▼池州范文正公祠堂記

　　文正范公以勁飾大志，盛德壯烈，卓然爲宋名臣。凡宦遊，人懷其惠，莫不有祠。池陽雖非公所仕之地，而亦祠之學宫，盖以其少長於長山朱氏也。國史本傅及歐陽公撰神道碑俱云“公生二歲而孤，母貧無依，改適長山朱氏。”然人漫不知長山爲何地，朱氏爲何人，而公之寓於其家幾何時也。天台丁君木宰池之青陽，政成暇日，討究先賢遺事，慨然慕之。長山去縣僅十五里，朱之族故在，遂訪求其家，得公之續譜遺墨及公與母謝夫人之畫像，又從好古博雅之士根據其本末源流。既畢，委故人程君爚過黼而言曰：“將爲祠堂，願有述焉。”黼謝不敢，其請益堅，有不得辞。凡公之立言立功，具載方冊，不必贅敘，獨以其在長山之事言之。

　　謹稽諸《記録》，公之父墉，從吳越錢氏入朝，歷成德、成信、武寜軍掌書記以卒。元妃陳氏，繼室以謝氏。其卒于徐也，歸葬於吳中之天平山，陳氏祔焉。謝氏無以爲生，改適朱君文翰。公生于端拱二年，猶在襁褓，而鞠於母。朱氏云，族有在應天府者，故公以及冠辭母，絶江逾淮，學於應天，盖景德之末、祥符之初也。

　　閱五六歲，登進士第，則在祥符之八年。欲便親飬，授廣德軍司理叅軍，迎母以往。攝集慶軍節度推官，辟泰州西谿塩稅，再辟興化縣令，徙楚州糧料院，母終于楚。天聖五年，公復如應天府，晏元獻公知之，表掌府學。服除，乃歸宗易名。越明年，晏公再薦，召試爲祕閣校理，始克請于朝，追贈父母，遷奉母喪，葬于河南尹樊里萬安山下。

　　叅考歲月，公之從朱姓幾四十年，《登科記》用今氏名，後人改之耳。朱氏之譜，則文翰以景德初嘗任淄州長史，後以公贈興得太常博士。公之手帖與博士之孫延之，在明道二年乃改郡至丹陽，時猶稱延之爲秀才，而待以子姪禮。又一帖在慶曆五年者，則稱之爲“官人”，盖已受公奏補，而帖中頗及延之兄之子求異姓恩澤事。由此觀之，公留止往來長山，歷時最久，其親愛顧念朱氏，情義最篤，皆以母故也。

　　公之宦遊，遠者三四歲，近者一二歲，猶皆立祠，長山獨無祠，可乎？此丁令君所以拳拳不能已也。放《禮》諏經，法施於民，以死勤事，以勞定國，能禦大灾，能捍大患，皆所宜祀，公於數者殆無愧焉。其神氣精爽，如五行麗天，芒寒色正，不可晦蝕，中國夷狄所共瞻仰，豈特其平生經歷之處宜奉祠事，而猶區區於是邑之長山者，盖祀國之大節，邦政之所成，可以興起人心，可以扶持教化，此不特爲公設也。

　　祠堂擇地之爽塏，且與朱氏附近，爲屋十楹，有室以奉遺像，有堂以嚴祭享，有東西廂以居守祠者、憩待祠者。固以門扄，繚以周垣，夹道以松杉，而直達于通衢。規模邃潔，不侈不陋，費從官給，役不民勞。委學聀王震董其成，朱氏近族守其祀，是亦可矣。令君又云：“去長山數里有滕子京待制墓，公與滕爲同年進士，生嘗薦諸朝，死嘗銘其竁，欲以配祀。”黼嘗聞公之守嚴，修子陵祠，而以唐隱士方干配。况滕既奇才，而公與之同時共事，情好款密，以配公祠爲宜。遂并書以贊其决，且諗來者勿廢云。

　　紹定二年九月二十有二日，朝請大夫丁黼記。

　　▼增修范文正公祠記

　　長白張臨撰；
　　太中大夫、叅議中書省事張飬浩題額；
　　奉訓大夫、僉燕南河北道廉訪司事劉從禮書。

　　“古今仕，其貴同，何古人聲震天下，事業巍巍，而後世不能也？”吁！能者未必得爲，得爲者未必能者也。雖然，能者不難其人，得爲者每難其峙。文正公先生范公，事業魏魏者，屢進屢黜，卒之擯斥，難其時如此。使先生終爲之，事業巍巍爲何如？嗚呼！俗因五季之後，廉耻道喪，士昧出處，賢不肖澷漶。先生以剛大毅决之資，抜出衆人之中，進退超邁，委靡之世爲變，尊王黜霸，明義去利，凛然有洙泗之風。其後真儒輩出，聖學復明，如發洙泗之堙。先生實指其處，其可不謂之有功於聖門乎？事業巍巍者，不足爲先生道。長山視先生，情比桑梓。

　　宋治平二年，邑人韓澤知縣事，首率邑中祠祀先生，石刻無恙。金亡祠燬。至元己卯，邑士故江南河北道廉訪簽事韓居仁兄居貞唱邑中新之。滛祠猖熾，祈氓悉往，先生祀爲之寂然。今膠州同知歷下莫侯文淵尹縣，始舉祀典。居貞洎今富寜庫同提舉王居敬，偕邑中十餘鉅姓助牲醴費，距今三十餘年不輟。朱氏頼先生庇，猶奉洒掃居其傍，縣爲之蠲泛賦。延祐六年，寜夏子俊順昌監縣，濟陽楊侯僖爲尹，滕陽左侯俌勾稽，俱慕先生者也，深以祠廢不治，縣甚耻。一日同謁祠下，睹陊剥，俱曰：“盍葺之？”各捐俸金若干，邑士皆以楮鏹助。忽楊侯遷西臺御史去，子俊亦瓜代。

　　次年秋，左侯偕繼政燕山蒙古忽台、汴梁梁侯至，始鳩匠，腐者易之，缺者補之，危者崇之，象服非者更之，增内門三楹，厨二楹，東西陬木悉植柏。左侯詣余曰：“先生記之。惟先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，孟子所謂‘樂以天下，憂以天下’，先生志也。士大夫居相君之位，視天下赤子之樂，不以人理待，吮剥之，困苦之，乃曰：‘吾能爲君實倉廪，充府庫’。聞先生之志如何？”故讀《岳陽樓記》至此，未嘗不三復莊誦，久爲之感慨。承左侯之命，余雖老，不覺壯心如昔，是以不讓，樂爲之書云。

　　至治元年八月己巳日記。

　　▼高郵軍興化縣重建濯纓亭記

　　天聖間，文正范公爲是邦，作濯纓亭於南谿之上，賦詩曰：“笑解塵纓處，滄浪無限清。”公之意豈特挹滄浪之清以滌我塵垢而已邪？君子目擊而道存矣。中更兵燹，蕩爲莾區。後有重建於稅務之南者，尋亦圯廢。耆老云：“鄉校前廼故址也。”余既甃適學之路，即故址爲亭，而扁之以舊名。亭並谿，當邑東西之中，眼界軒豁，荷汀蘋渚，鷗鷺翔集，風帆露檝，朝夕往來，最物互變而俱宜。草色際天，緑液瀰漫，則於春宜；冰輪浮空，商灝沆碭，則於秋宜；宜酷暑，南薰徐來，夐無鬲閡，京徹肌骨，宜隆寒，黄蘆旅鴈，粧點雪意，如展畫啚。凡是諸景，昔也散漫而不属，今皆萃列於斯亭之上，足以廣吾胸中之雲夢，而助筆下之波瀾。夫名所以詔是實也。斯名也，其義則夫子取之，孟子、屈子發明之，而文正范公昭掲之。青青子衿，蔵修之暇，於是而逰息焉。對景而自得，因名而心會，吾知是邦人物，自今未易量矣。

　　紹興癸丑良月，承直郎、知高郵軍興化事苕谿吳華記并書。
　　冬至日，修職郎、主簿眉山孫之奇立石。

　　▼高郵軍興化縣滄浪清風記

　　文正范公先生，吾道之元氣也。盖夫子之道，不行於春秌戰國，而爲萬世師；公之道際運文明，措之華夏，而爲萬世法。興化最幸涵濡於相業問津之始。

　　嘉定十七年，垓既建學以祠，明年築城，立四門，門祠縣望，南白馬將軍，北金吾將軍，東得勝龍母，西昭陽君。陰陽家之說，龍角宜伉。即城爲樓，樓獨軒偉。公端冕學宫，從夫子以詔多士矣。想其晝日垂簾，琴之清，堯舜之曲也；野渡橫舟，纓之潔，莘渭之志也。清風徐來，吟情夷猶，滄浪之歌，童舞冠詠，瞻之仰之，斯道如存，其敢生一忽心乎？敬像公燕遊，書淸風、鳴琴、馴鷗三詩于壁，而以“滄浪”、“清風”名之。垓之城，化雜費取於酒蠧，役先於湖嚙，尺三杙而杵千，堵萬甎而匠百，其能築斯城而祠公與群望於門也，亦公與神陰賜。垓不敢忘，永矢堅珉。後之榷酤於斯，譏征於斯，栖旅於斯，携妓於斯，不畏神，寧不畏公？神之不予，禍止一時；公之不子，愧垂千古。滄浪不足以洗其愆，清風不足以掃其鄙，可不戒哉！鑰于學以嚴唘，閉徑于學以杜遊亵，邑士民與來者尚恪守之。於是賦《迎享送神》之章，誓以斯文而刻焉。詞曰：

　　學以用世何幽明，星斗千載炯所臨。我文正公世典刑，滄浪之水天與清。
　　水哉水哉濯吾纓，衮衣赤舄同此心。堯舜之曲宓子琴，絃歌更入清風吟。
　　冠童風雩詠至今，民懐吏聳神顧歆。後二百年築斯城，城高水濶峙孔庭。
　　侑公舍奠春秌丁，公相我民金湯成。四墉之望中耆英，穹樓龍角甘棠陰。
　　芒寒色正欄更横，群祠翼從森效靈。鷗翔南溪怳逢迎，月明滄州冉雲乘。
　　秋菊寒泉酹德馨，儼如侍公敢不欽。歌圍旅榻酤與征，環而殛之咨尔神。
　　二三子兮同鑰扄，嚴以公道折未萌。公亦福汝邑里寧，峨冠曵履龍崢嶸。

　　三山陳垓撰。

　　▼高郵軍興化縣重建縣學記

　　詔天下州縣皆立學，仁宗朝叅知政事范公仲淹請也。然國初文治已盛，如周黨遂有賢守，今學校必興。按《泰州圖經》，曾易占建如皐縣學，錢魯望記之，實祥符八年。時公爲西溪塩，繼令興化。興化、如皐，均泰邑也。要終而原其始，即彼而得於此，正使學不待公而剏，非公所作成者耶？垓後公二百載，當嘉定十六年九月辛丑朏，以祗事吉，夫子一殿巋然與重門峙立於水天莽蒼中。諸生謂垓令鄭簿章以公濯纓、滄浪二亭故址爲學，學未備者十七八，“先生尙嗣成之”。垓謝不敏，意此學之興，必仁宗皇帝初政，公試民事之日也。文明之運，輔宰所臨，學重於天下，而士得師矣。

　　垓雖愚，敢不力請，無煩民，無擾士。以令始至，供堂緍五百，佐是役。新第吳君應酉辱主學，裒門殿餘緡千，縣累酤羡數月緡二萬有奇。合三者，鳩材庀工。十七年春，爲崇化堂五間，軒三挾二，右官位，左學職，東西廊二十二。前列從祀，若土祠，若祭器，若書籍，若錢榖，皆有所。後分四齋，曰博文，曰敏行，曰貫忠，曰篤信。齋有爐亭，殿加兩挾，周以陛楯，植扉，中門列戟十二。東祠范公，屋三，鑿方池，亭其對，復濯纓名益。東伉便門，祠亦廡二，總公厨湢溷。剏屋五十，合門殿共六十區。堂之崇二十尺，袤一百三十尺，翬棟沈沈，他率稱是。門納湖光，城築■之，閣道連複，清淑扶輿之氣萃焉。

　　明年夏五月以成。增田架僦，月割酒量銭十四，補弟子員食日三十。歲元正長至，縣載酒三行，闔耋艾與縣官序拜崇化堂，定爲比。於是吳君率諸生請記之石。垓嘗謂：講學，師友之職也；興學，守令之職也。幸不乏事，何記？然垓嘗爲學官永嘉，昔語人者，不敢不以告。夫子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學也。”孟子曰：“學則三代共之，皆所以明人倫也。”學非外求也，教非外立也。忠信，夫人之天姿，人倫，夫人之天性。諸君以爲外乎？内乎？上以學明之，下以學成之，而天之所以予我，我之所以日用常行者，豈能越於忠信？忠信又豈能越於君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間哉？我國家學以明人倫，既同符於三代，文正公忠信而好學，又一本於夫子。垓謂諸君得師者此也。

　　公刻苦而學成，以忠信大節受知仁宗。自西溪議海堰，請邑興化以成之，與京口之麥舟、吳郡之義莊，信也；爭郭后，抗吕相，主西事而夏人款塞，登政路而身任太平，忠也。諸君拜公於鄉校，得公於詠遊，不以公自期，得乎？垓濫宰於斯，勉焉不近，築城浚河，振貸扞禦，修堤岸，立義阡，必頼諸君講行之，詎無意哉！《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”必以范公之學爲學，斯無負國家教飬天下之至恩，允蹈孔孟垂世立訓之格言云。

　　寶慶元年七月甲子，承議郎、知高郵軍興化縣、主管勸農營田公事、賜緋魚袋三山陳垓謹記。

　　▼高郵軍興化縣重建范文正公祠堂記

　　盛德必百世祀。文正范公天聖間嘗宰興化，遺德在民，永久弗忘。寶慶乙酉，邑令三山漫翁陳君垓始創祠堂，附于學之左。歲久弊漏，凛兮欲壓。淮東總管高沙陸君元齡攝令年餘，慨然捐錢，市木甓撒而新之。以舊祠在太成殿東，兩廟並峙，未當於禮，乃徙堂基與齋堂並。郡太守姜公聞而嘉之，亦遣木材相其成。凡爲屋三楹，前序稱是，規模視昔頗高敞。立棟於良月旦日之乙未，工三旬而畢，堊飾俱備。邑庠士友舉酒慶成。

　　大發時以簿職領學事，諗于衆曰：“昔文正公爲士時，已有澤民之志，每謂士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。初仕西溪鎮官，即請于朝，築捍海堰，爲承、楚、泰三州民田無窮之利。作小官時，志慮力量已如此，異時勛名滿宇宙，皆自此發之。觀大節必於細事，觀立朝必於平日。前輩謂士自一命以上，苟存心於澤物，皆可有濟。吾儕學古入官，當志文正公之志。彼囊帛匱金，笑與秩終，身寵而載高位，家肥而食厚禄，止自爲温飽計，念不及吾民者，盍少愧哉！”

　　維陸君蹔爲攝承，又當邊事孔棘之時，象弭魚服，靡不日戒，而能景慕先賢，載立祠宇，爲前治邑者之所不暇爲，是可尚矣。今特取文正公《滄浪三詠》《濯纓亭》兩詩刊諸石，兼以漫翁祀公詩列寘堂之東西，以補闕典，用成陸君之美，使後之登斯堂者，景先哲之高風，以勵壯志，激滄浪之清波，以滌塵襟；鼓金玉之遺音，以發幽趣。廉貪立懦，則五詩昭掲，庶亦少補於世敎云。

　　時景定庚申長至日，九華葉大發記

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