范文正公集鄱陽遺事録

鄱陽遺事録

　　范文正公鄱陽遺事録

　　慶朔堂
　　蜀錦海棠
　　郡齋
　　春香虛靜亭
　　九賢堂
　　五老亭
　　碧雲軒
　　寶福候禱雨
　　文筆峰硯池
　　州學基
　　秋香亭
　　三祠堂
　　長沙王廟記

　　▼慶朔堂

　　慶朔堂，公之所剏也。在州圃之北偏，左瞰蜀錦，右連流柸，前古春香虛靜，傍對湖光，四望直見，清心退思，以正設廳。儀門之道，基平而棟隆，勢巍而氣壮。公之意非所以示遊玩也，将以承宣天子風教，而發施於政令，儀乎古諸侯藏朔焉，所以題之曰“慶朔”，而且親植花卉，欄爲二壇。公既移潤，是以作詩而紀之云：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開。（公景祐三年八月三日到任，五年正月十三日移潤州。）。年年憶着成離恨，秪託春風管勾來。”後之人觀公之堂，思公之政，及公詩之來，而爭和之，以刊于石壁。度支員外郎、提點鑄錢魏兼史君去後堪思處，慶朔堂前獨到來。桃李無言爭不怨，滿園紅白爲誰開。職方員外郎、知饒州畢亰：“花木還依舊徑栽，春園不惜爲時開。幾多民俗熙熙樂，似到老聃臺上來。”祠部郎中、提點江東路刑獄公事陳希亮：“弱柳奇花遞間栽，紅芳緑翠對時開。主人當日辜真賞，魂夣還應屡到來。”供備庫副使、同提點江東刑獄公事曹涇：“池舘名花舊日栽，幾番零落又春開。誰人解識紅芳意，猶有多情五馬來。”

　　噫！世之人常以絳之園亭爲最，而鄧之百花洲抑爲其冠。若銭塘有美，烏程碧瀾，瑯瑯醉翁，貴池弄水，率爲士大夫之所矜愛者。然以公之慶朔名著乎建康、廣信，雖愚夫稚子莫不知尚頌念之，非公之仁德惠澤流播于風俗間，安及於此哉？

　　▼蜀錦海棠

　　公《慶朔堂詩》云：“慶朔堂前花自栽。”今堂之東南隅，有海棠二樹（東西各一），夾植于小徑兩傍。說者皆曰：公之所栽也，得無詩之謂哉？公去饒殆六十載，度其高已丈餘，而蟠結之陰，復四五尋，春陽之布，如錦綉然。元祐末，太守鄒公軻惜其無臨賞休息之所，遂築亭其後，題曰“蜀錦。”盖海棠本蜀植也，而花開猶錦綉，推而名焉，殆非愛公之流風遺澤，而充擴自裁之句耶？

　　▼郡齋

　　公守饒凡十有八月，移潤。而饒爲繁劇之郡，民頑好闘，吏狡多梗。公下車，興庠序，曉教令，待賢愛物，壹以愷悌，終日無事。故常留題曰：“三出專城鬢似絲（公自河中府通判移陳州，後爲右司諫，岀知陸州，後徙蘇，又知饒，是三專城也。），齋中蕭灑過禪師（齋之存，今有飬正堂及默軒。飬正、默軒之名，得非過禪師云？）。每疏歌酒緣多病（公守饒，飲宴有節，然寄居過客，無不得其歡心。），不負雲山頼有詩（公守饒，多歌詠。今之所有者，有郡齋即事、慶朔堂、芝山寺五老亭，及題昇上人碧雲軒，并贈御賜名道圡鍾惟靜、傳神道士程用之二絶句，凡六篇。）。半雨黃花秋賞健（郡有提點鑄錢司廨宇，廳之傍有一亭，盡種菊。時提點魏兼與公劇”相得，其亭名秋香，公爲之作秋香亭賦。“黃花”之句，得無意於是乎？），一江明月夜歸遲。人間禍福何須道，塞上衰翁也自知。

　　（後之爲守者，以饒之繁劇，雖窮日力，常懼其不治。公處之有方，而民樂於愷悌。每閱公郡齋即事之詩，必跂仰而談公之優遊於政也。）

　　▼春香虛靜亭

　　春香虛靜，分峙慶朔之前，與二花檻並列，《傳》云“乃公之所建也。”慶朔之舊，常爲宴賔之憇焉。樂既作於庭，而卉木環抱，得二亭揜映，真娛樂之趣也。求公之措置，豈獨政事而已哉？雖應接細務，必有法度，而爲後人之矜式，良足書也。

　　▼九賢堂

　　州之後圃有堂焉，四壁間圖陸襄、虞溥二内史，梁文謙、周魴二太守，并柳荘儀同、馬植常侍，李復刺史，與顔魯公暨公凡九人。因攷郡《圖經》，若陸襄、虞溥、梁文謙、周魴、柳荘、馬植、李復，俱以賢牧稱，魯公止載於樂平縣。乾元初被中丞唐旻誣劾，降知饒，而雪程小娘遭寇屠害父兄事，不厠於賢牧之列，何賢者難得如此耶？國家自開寶迄紹聖六十有八人，而在九賢之序者，惟公一人已矣。信夫人才不世出，而公之仁德惠澤非尋常侔也。惜乎基隘而屋庳，土隳而像泯。余逼於受代，不得從容而新之也，命之曰“九賢”，復録其始末爲記云。噫！建康，古名郡也，府之後圃有瞻儀堂，繪像者近百人，人率爲之讚，然明其新舊年月而已，猶饒之廳壁記焉，安如九賢之必以德乎？

　　▼五老亭

　　五老峰，廬山之勝也。饒去江殆數百里，而州北芝山院，危坡屹起，晴霽間可以瞰焉。公下車，怜其可觀，乃作《題芝山寺》詩云：“樓殿冠崔嵬，靈芝安在哉？雲飛過江去，花落入城來（寺去州城止三里。）。得食鴉朝聚，聞經虎夜迴。偶臨西閣望（五老在寺之西。），五老夕陽開。”寺僧遂作五老亭于危坡之頂。饒之人，寒食以芝山爲踏青，所至者必曰范公五老亭也。

　　▼碧雲軒

　　碧雲軒，芝山寺海會堂後之小軒也。外瞰危石，中鏁幽檻，軒簷之庭，栽列花木蘭蘆諸藥，似有高人達士趣嚮。公守饒時，有昇上人占居此軒。公每到寺，必適其處，愛其閑寂蕭灑，常爲之留題曰：“愛此詩家好，幽軒絶世紛。澄霄半牀月，淡曉數峰雲。遠意經年就，微吟並舍聞。只應虛靜處，所得自蘭芬。”公移潤，而饒人矜公之詩有以《二南》名者，盖見公之辭騷雅，且名重當世，足以爲後人稱想，有以然也。今之人纔逰芝山，莫不尋傃其所以，閱公之詩榜焉。

　　噫！鄱陽境上，如德興之聚遠，餘干之于越，興薦福之澄心，開福之寒林，幾二千首，獨公之詩爲士大夫所膾炙，而饒人惇尚之。非公之名重當世，而政著於去思，何以臻此耶？

　　▼寶福侯禱雨

　　寶福侯乃漢之樊噲也，舊廟于芝山之頂，曰鹿頭大王。公守饒，凡民間旱，即禱於此神，頗有驗應。今之廟地，公之所徙也。且州之民邵都院者，卜其地置生墳，公一日入院，詰其故，乃曰：“五十年後當出侯伯，不得鬻於人。”於是令移鹿頭廟屋於此，復移文干僧寺。暨元豐庚申，太守馬淵以久不雨，因禱於神而霶霈沾足，遂状其感應而奏之，乞加旌奨。朝廷下太常，封爲寶福侯。淵之奏陳，且道公之請雨有功，修飾廟貌，迄今血食。以景祐迄元豐恰五十年，公之先知，誠可尚也。後之人凡入寺見其廟，必指之曰：“范文正公之遷，而五十年出侯伯處也。”

　　▼文筆峰硯池

　　饒之山水大率秀拔，有豪傑者出焉。公之至，識其形勝，一日乃曰：“妙果禪院一塔高峙，當城之東南，屹起千餘赤，饒之文章應也。城之下枕瞰數湖，水脉連秀，抑爲儒者滋顯也。”於是名其塔爲文筆峰，目其湖爲硯池，且曰：“二十年後當出狀元。”逮治平乙巳，州人彭尚書汝礪果第一人及第。公之沉幾遠識，良足書也。

　　▼州學基

　　公所謂妙果浮圖爲文筆峰，東湖爲硯池，而郡學之基乃占文筆、硯池之中，而公指之也。然其當州城之巽地，周環枕湖水，長堤數里，林木揜映，坡麓森爽。學既建而生徒日盛，牓牓有登第者，多巍科異等。信夫公之興剏，非唯示法於一時，能爲典刑於後世者也。

　　噫！饒之學，自晉虞溥作敎諭以招誘士子，數歲間聚徒幾二三千，爾後零散，儒風挑撻，由公遷指基址，今殆四千人。公之德惠，豈尋常之比哉！惜乎公去之速，未及建立，而規模不甚宏，齋宇不甚整，迄今見者之歎惜，而學者之歎念焉。堂之上所以置公之祠，而朝夕瞻敬者，盖不忘公之指擇也。

　　▼秋香亭

　　鄭公之後兮，宜其百禄。使于南國兮，鏗金粹玉。倚大斾於江干，掲高亭於山麓。江無煙而煉囘，山有嵐而屏矗。一朝賞心，千里在目。時也秋風起兮寥寥，寒林脫兮蕭蕭。有翠皆歇，無紅可凋。獨有佳菊，弗冶弗夭。采采亭際，可以卒歲。畜金行之勁性，賦土爰之甘味。氣驕松筠，香滅蘭蕙。露溥溥以見滋，霜肅肅而敢避。其芳其好，胡然不早。歲寒後知，殊小人之草。黃中通理，得君子之道。飲者忘醉，而餌者忘老。公曰：“時哉時哉，我賔我來。緩汎遲歌，如春登臺。”歌曰：“賦高亭兮盤桓，美秋香而酡顔。望飛鴻兮冥冥，愛白雲之閑閑。”又歌曰：“曾不知吾曹者，將與夫謝安不可盡歡，而聿去乎東山。又不知將與夫劉伶不可復醒，而蔑聞乎雷霆。豈無可而不可兮，一逍遥以皆寜。”

　　范文正景祐間罷天章閣待制，守鄱陽，爲提點鑄錢魏侯作此賦。公賦之就，攷其景趣，求其意思，宛在目下。公之製作，信非苟成也，必其成法以矜後世。古人云：賦體物而瀏亮者，乃公之所能賦也。今其舊址雖易爲征官所居，而提點之别廨於大廳之東偏傍猶以秋香名，是不忘公之所愛也。元祐癸酉，太守鄒軻閱公之舊址，而看經院之南，芟剗蕪穢，修平坡壠，剏以廊宇，以發公之所用心。不幸鳩工而亡，得無公之遺事在人而不衰乎？

　　漢晉而降，迄于聖朝，守饒者無慮千餘人。今之立祠祭享者，止公一人而已矣。信乎公之德澤惠愛，遠出今古，而爲民去思也。且饒之所立祠，班春堂、天慶觀、州學講堂凡三處，春秋祭賽禱晴雨，及州官之到罷，皆修敬不絶。若學講堂，每遇上下釋莫，亦具禮祝公之功德，豈數百歲而泯耶？愚以《召棠》歌頌北焉者，盖適於此也。

　　▼長沙王廟記

　　長沙王廼吳王芮也。東漢建安十五年，吳大帝時，張昭等議，以豫章土廣人繁，請分置廬陵、鄱陽二郡。初治部故城，後徙吳芮，即今所治。立長沙廟貌，得非緣於此哉？且饒之爲國殆千餘年而廟不立，公之守饒始建焉。然公之窮古尚德、好賢樂善之心，豈尋常人也？今攷諸《碑》而刻其傳，贊以歲月，列公之名衘，復命提點鑄錢魏兼篆額，且使賢令嗣監簿純佑書公之遺跡，尤足矜後人也。

　　◎遺跡

　　《詩》曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所苃。”是雖召公之德教明於南國，亦足見人心天理之所在，盛德至善，果能使民之不能忘也。文正公之勛德被於海宇，凡平生所至之地，後人皆爲立名號，建祠宇，以示不忘。迄今三百餘年，敬慕猶昔，是豈人力之所致哉？於此見窮天地，亘萬古，斯民好善之心猶一日，第患在上者不能以善政感發之耳。是故勢力非所以服人，貴富不足以傳久，惟盛德大業可以服人心而垂後世，觀者其亦有省於斯。

　　§百花洲，在南陽，公集有《答王叔源憶百花洲》詩。洲上有文正祠。黄山谷先生嘗遊百花洲，謁文正公祠，有詩。東溪書院在澧州。初，公幼時侍其父朱文翰宰安鄕縣，讀書此地，後爲文正公讀書堂。寶慶丙戌，知州董與幾建東溪書院。

　　§西溪書院，在泰州海陵縣西溪鎮。初，公監西溪塩倉，築捍海隄二百餘里，人懐其惠，既爲立廟。邑士姜國英復請于官，中書送禮部議，舊有祠堂，委係前賢，合設書院，宜從所請。

　　§忠烈廟，在慶州。宣和中，宇文虛中爲慶帥建，與种世衡同祀。公廟號“忠烈”，世衡廟號“威靖”。

　　§景范樓，在鄧州古牙城。公嘗知鄧州，邦人思之，建景范樓。

　　§思范亭，在廣德司理廳。詳見孫莘老詩及汪浮溪、樓鑰祠堂記。

　　§清風槗，在潤州，公知潤州時所建。

　　§范公柏，在番陽郡學，凡十八株。俗傳公遺言：“柏及地，則吾再出。”今柏枝去地不及二尺。

　　§嚴子陵祠堂，公知睦州日建以祠子陵。今爲釣臺書院，内有公祠堂。

　　§讀山，在池州青陽縣東十五里長山，公幼讀書之地，人名之曰“讀山。”後建文正祠堂，池人以公随所飬父淄州長史朱文翰之長白山，非讀書於長白山，所謂長山者乃在此，而非淄州之長山也。紹定二年，池州郡守丁黼記之，有辨甚詳，亦未暇考。

　　§平江府文正公祠，宋咸淳間太守潜說友建，撥官田以供祠事。既成，以聞于省，依所請。其東爲“范文正公坊”，其西則文正公故宅，喬木森蔚，巋然故家。其南則爲范家園，有石刻，太守李大異書。

　　§國朝至元初，平江路學官衘中皆帶“提督范祠”，祠設教諭至今。每歲春秋二丁，郡官致祭，臺省諸司官因事按吳者，皆與祭。凡達官顯人過吳，必拜謁祠下，其題名具在。

　　§吳郡學，本文正公南園也。公以南園爲郡學。後公仲子持節按吳，復加增廣，至今郡學爲浙中之最。學有文正公祠，以范氏子孫一人爲主祠。

　　§褒賢寺在洛陽，文正公、忠宣公墓在其地。是寺爲奉祠之所，内有仁宗所篆《褒賢碑》。吳中子孫亦常遣人至洛陽致祭，其寺僧亦常來吳。

　　▼褒賢顯忠禪院重修法堂記

　　奉議大夫、前同知歸德尹事、賜紫金魚袋蔡如撰并書。

　　昔佛成道，坐於菩提樹下，化力風行峰象頭山，入王舍大城，瓶沙王御于郊野，因以迦蘭陀竹園爲佛寶舍。伽藍之興，自此始也。漢明帝夢金人項佩日光，飛于殿庭，乃遣蔡愔、秦景使大月氐，與攝摩騰、笁蘭遇焉。二沙門入于洛，獻釋迦圖像并諸經，於是肇有寺於洛城。佛法入中國，自此始也。由漢至唐，由唐至宋，悉加崇奉。故此禪院創自李唐，初名“法會。”宋元祐間，范文正相公得請于朝，改號“褒賢顯忠。”經靖康亂，法堂火灾，有慧照大師福渙來住斯刹，四方敬信，徒衆歸依。時河南初定，人烟稀少，師乃振錫渡大河，登太行，抵金臺，勸化鄉黨。仁彦、智夫得金以歸。命工伐木造瓦，重建法堂一所，水磨兩盤，修葺弊漏，煥然鼎新。招來客所，廣闢田疇，倉廩實矣，齋粥衍矣。梵香芬藹，法喜禪悅。

　　嗚呼！無慈悲之德者，昧於苦樂，不能興是事；無喜捨之心者，著於慳貪，不能結此緣；無頴悟之識者，樂於小法，不能成此大。惟師脩行四無量法，惟師叅悟佛光真諦，是以名達天庭，禮納使相，住持向太后功德寺太觀。宣和間聲名籍甚，今行年八十有七，而能辨此一大事因緣，可以見其平昔之志。丁卯仲冬，師來訪知足居士曰：“本院修造於皇統乙丑，至丙寅仲夏畢功，未有爲我記者，敢請居士爲記其事，以示後人。”居士唯然，願樂書之。

　　皇統七年十一月十三日記。

　　住持傳法慧照大師福渙立　　裴卞刊

　　▼尚書禮部牒

　　准元祐三年　月　日辰時到部，門下省送下中書禮部奏：准都省批下太中大夫、尚書右僕射兼中書侍郎、上柱國范純仁状：近奉旨授尚書右僕射，合依例置度僧，追薦先祖。純仁先祖母及父葬在河南府河南縣有功德褒賢禪院，今欲乞兩遇節於本院添剃度行者一名。先祖以上並葬蘇州天平山白雲寺，亦乞兩遇節添剃度行者一名。其兩處每一年度一名，申尚書省，伏乞依例施行。状前批送禮部，奉。

　　乞請一依指揮施行者。右下褒賢院，仰一依前項禮部牒内旨指揮施行。

　　元祐三年七月初三日

　　＊

　　范文正公既葬，而墓隧之碑乃立。嘉祐元年，仲兄右丞相時爲著作郎，以國朝故事，大臣塋所恩許置寺度僧，遂請于朝，願以彭婆鎮舊法會院改賜名額，間歲聽度一僧，以嚴崇奉，朝廷從之。元祐元年，仲兄進貳樞府，三年乃登相位，兩以例恩，皆得增度僧數。它日，院之度僧道，因請以始末詔旨刻諸石。余既許之，又爲書其所以然者。元祐四年月六日，左朝請郎、充寶文閣待制、環慶路經略安撫使、兼馬步軍都揔管、兼知慶州軍州事范純粹記。

　　▼至大二年四月，七世孫邦瑞遣八世孫國雋、宗俊、宗是賫江浙行省咨，咨河南行省，河南省劄付河南府路，委自同知徐景儒率属僚詣墓，加禮致祭先文正公墓下。《祭文》：

　　昔吾范氏，始於陶唐。根本深固，奕葉流芳。漢有淸詔，郡國流行。唐有春官，鳳闕平章。世家河南，譜係甚詳。咸通以後，一枝渡江。爰居度處，闔閭舊邦。麗水哦松，誥牒猶蔵。子孫保之，爲今甘棠。四世而後，文正挺生。少長北地，即家頴昌。學問淵海，聞望珪璋。條奏十事，嘉謀孔彰。昭陵注倚，國之棟梁。四子顯貴，悉稱元良。監簿忠宣，恭獻侍郎。封胡羯末，華蕚相光。父子勛業，巍巍煌煌。具載信史，代曰無雙。化窮數盡，玉蔵洛陽。佳城欝欝，拱木蒼蒼。炎運中微，紐解皇綱。地維云絶，南北異疆。市無寧居，後昆徬徨。離湯沐之故邑，不復敬止於梓桑。别祖父之先塋，不克時奉於烝嘗。狐兔得以出没，荆榛從而蕪荒。多歷年所，幾易星霜。丘壠寥閴，風悲白楊。瞻望弗及，念切羮墻。坤軸旋轉，咸歸職方。車同軌轍，衢出康荘。農敬松楸，匍匐踉蹡。恭拜墓下，我心則降。目想英靈，如侍其旁。有肴在爼，有酒在觴。幽冥感格，歆子馨香。福我後人，地久天長。

　　▼歸拜辭墓文

　　§某等自高祖、曾祖、祖父不獲拜省始祖祖禰墓域者，又四世矣。抱恨終天，齎志而歿，勢使然也，時使然也，奈之何哉！今則天道好還，地軸旋轉，南北坦塗，離而復合。機會之來，間不容髪。某等匍匐至此，恭拜墓下，剪其荆棘，上以慰祖宗属望之霛，下以盡子孫追遠之責。先憂後樂，不墜成訓。至若徼福後人，悃愊已露，不敢再犯瀆告之戒。祀事告畢，言還言歸，囘塗寧止，不能無望吾祖宗之默相也。敢告。

　　§天平山，在吳縣西，去吳郡城二十七里。其山峰巒峭抜，石皆卓立，與他山絶異。其山上有龍門、頭陀岩、五丈石、蟾蜍石、龍頭石、穿山洞、卓筆峰、飛來峰、半山亭、小石屋、大石屋、烏龜石、釣魚石、卧龍石、照湖鏡等石。

　　§白雲泉，在天平半山間。泉色如乳，四時不竭，以烹茗，甚佳。泉側有石刻白樂天詩，文正公及蘇子美俱有詩。泉之上今爲白雲亭，喬木環合，高據重崖，俯見平野，數十里間，如指諸掌。橫山諸峰，羅列面拱，誠佳致也。

　　§白雲寺，在天平山下。右石刻刺史白居易詩。慶曆四年，文正公奏“本家松楸在此，實籍此寺照管，請賜額爲白雲寺”，盖以白雲泉而名也。寺有無量壽佛閣，住山僧遠禪師嘗與忠宣公登其上講經。

　　▼乾道丁亥汎舟逰山録（周必大益公）

　　五月丁亥，早，范至能、顔休文相别於閶門外。唐致遠聯舟遶城，望姑蘇舘而過，八里至橫塘，又數里至黃山，又數里過木瀆，遂至靈岩院。至能走价送薫香、松黃、新茶，其簡云：“來日登天平頂，攀援至遠公亭及諸石屏處白雲泉，泉在水品，其色凝白，盖乳泉也。張又新以虎丘石井、松江在第三、第六而下，此泉未知如何，試一别之。”向夀老欲作亭泉上，及别築遠公亭寺右。上山路傍有石龜，極形似，向亦有名，近無知者。忠烈廟具有文正已下畫像挂壁謁之。

　　丙辰，早升小車，過天平，下嶺甚峻。約數里至白雲寺。《圖經》云“唐寶曆二年置”，在縣西南二十五里，本遠錄公道塲，今爲范文正公功德院。文正父祖葬山下，寺有白樂天、蘇子美、王君玉、蔣希魯詩刻。欲同致遠登山，而脚力頓疲，難之。然思至能簡中語，恐遺恨它年，遂奮衣右轉而上，酌白雲泉，甚白而甘。躡石磴至卓筆峰，峰高數丈，截然立雙石之上，附著甚卼臲，疑其将墜。餘如屏如矗，或挿或倚，備極奇恠。行十六七，石愈衆而力愈憊，廼循左徑訪石屋，三面壁立，覆以二大石，少休其中。下至小石屋，一石覆之。又下至飛來峰，高二丈，上銳下侈，微附磐石，前臨崖谷，兹其異也。又東下遠公菴，一名“望湖臺”，正直寺後。又下至五丈石，亦閣石上。次至頭陁岩，有盖斜蔽之。次至龜石，脊勢隱起，名不虛得。此山大抵皆石也，瑰形詭状，可喜可愕。今日適疲倦，又當暑，不能窮其顛。然郡人能至予之所至者寡矣，况遊客乎？歸寺，欲拜文正及四子畫像，坐待魚鑰，移時乃至。明日，盖文正忌辰也。

　　▼跋龍門二大字

　　天平之龍門卓筆，殆似造物者特爲范文正公而設。浙西提刑旴江包恢請史校勘桐江楊德藻作。

　　▼遊天平山記

　　中吳之西山，天平山爲之長，實爲吳鎮。原隰環之，江河絡之。其上多恠石，如凘冰，如琱木，或立或僵，或如介夫，或如奔馬，不可名状。其木多松檜。有泉出焉，曰“白雲之泉”，瀉於蒼崖，激於巨石，注於絶澗，其聲如鳴玉，其味甘冽。是山也，范魏公之祠在焉，其祀用中牢。魏公吳人，有施於鄕黨，德義至厚，既死而不殁。故鉅公名卿、高人韵士，經由是邦，莫不肅拜祠下，顧瞻遺像，而仰其休風。夫玉藴石而山輝，珠蔵淵而川媚，况德義所加，丘陵林麓，有不增其高而發其耀者乎？故兹山之勝，抑其亦以其人也。

　　至元再元之歲冬十有二月，江浙行省叅政孛木魯公徵拜翰林侍講學士。於是郡守濟南張公亦拜吏部尚書，趨朝有日，適相遇也。班荆語舊，偕逰是山。謁魏公之像，臨白雲之泉。翰林各賦詩七言四韵，九思等屬而和之。新除教授紹興路儒學范文英靜翁，魏公八世孫也，主奉祠事，奉觴爲夀而請曰：“翰林擅詞宗於當代，尙書被遺愛於中吳，雅道允叶，嘉會難逢，不載以文，何以示後？請爲之記，將刻諸祠。”翰林以命九思，固辭不獲，因道先生遺德、山林勝概，而附以兹遊之歲月焉。翰林名翀，字子翬。尚書名基，字淵仲。同逰者平江路捴管府判官楊時舉思明、推官王大有廷秀、經歷王諫仲正、知事伯都彦實、儒學教授蔣伯昇進之、玄明通道虚一先生趙嗣祺，住持白雲寺沙門淨標。爲文者，奎章閣學士院叅書文林郎柯九思。

　　§義學，去天平山一里餘，外有孔子廟，内有文正公祠，左右設敬身、知本兩齋，中爲清白堂。詳見陵陽牟先生《義學記》。

　　§太師墳，文正公祖父唐國公、周國公所葬，在天平山之下。其穴主天平正峰，以秦臺山爲外門，以橫山爲遠按，環抱拱挹，形勢甚奇。按王氏語録，徐忠翊嘗遇一好山水，心期爲公相之地，意謂我方以術求售於時，待其克應於幾十年之後，孰若待應於不數年之間，則人信向我，方身享其利，故必擇人與之，不肯輕畀。且如公相之材，非里巷所有，必於輦轂之下，四方賢英畢集之地求之。寓京師七年，始遇范文正公以品官詣禮部，徐識大貴也，欣然以地圖授之。范謝徐以相見之晩，適先柩已塋四年矣，慕徐名術，發圖視之，則形勢向背，全類其所葬之地，其地名又合。范遣份約徐同往觀之，其穴法之高下向背，皆與術契，惟窖堂太深，猶是俗術“規爲”即斷曰：“公相當自此生，已生者去公相一間耳。”歸而與范曰：“足下優遊致身於叅樞之地歟？”然范嘗吟中秋月詩曰：“已知千里共，猶訝一分虧。”事皆默契。後范子果拜相，即堯夫也。

　　§秦臺山，在天平山之右，大石巉崒，上刻“秦臺”二字。俗傳奏始皇遊會稽嘗到此。

　　§太師墳，公曾祖徐國公所葬，在天平山之南，正與靈巖山相對。

　　§無外居士墳，在白雲寺前，居士亦文正諸孫，即作《元夕寶鼎現》詞者。

　　§范文穆公石湖先生墓，在天平山之西南，有覺巖寺，爲奉祠之所。文穆公居石湖而葬於此，意欲自附於天平之范者歟？

　　§吳縣忠烈廟，在白雲寺之右。宋南渡，慶州隔絶，置忠烈廟於此。至今每歲郡官致祭，凡名公鉅卿之來吳者，多詣天平謁拜廟下。

　　§卧雲書院，在天平南三里，有恠松屈盤於地，偃蹇數畒，極爲奇古，俗名眠松。旁有石刻“盤松”二大字，篆文，字畫甚古。上有卧雲書院，范氏建，内有文正公及狄武襄公遺像。

　　§醴泉寺，在長白山麓。文正公未第時，讀書此山。大德癸卯，寺僧德榮始塑公像寺中。中菴劉敏中有詩遺德榮，刻諸石。

　　§懐范樓，在城東南，南望群山如畫。至元癸已春，縣尹濟南安承務重建，刻其詩及移名人詩石於其上。

　　§黌堂嶺，在會仙山之南，以公嘗讀書於其上，故名。其有上書堂。

　　§下書堂，在黌堂嶺南十里許。按劉仲元記云：傍鄒邑山也。黌堂處其東，長白峙其南，聖王諸山連峰委會於其西。聖王之南有山曰會仙，其峰壁立特起，蒼翠可愛。其中有堂故基曰書堂，世傳以爲文正范公之别墅也。又按魯昌祖《創修祠堂記》：黌堂嶺徑北十里許，會仙峰之巖，公之下書堂遺龕在焉。工部侍郎賈侯之荘在兹山之下，仰公之德意，欲創起祠堂於山之麓，先出楮幣三十七貫文，以助工役之需。監縣房侯唐卿未登仕版時，慕公之爲人，常有慷慨感歎之心。斯任之來，斯事正符宿昔之願。勇於爲義，黽勉從事，無時或怠。鳩工貿材，經營之際，縣尹石侯、縣丞成侯、主簿丘侯、典史王國昌同心和助之。或曰：“山麓荒蕪，祠堂雖就，恐爲野火焚毀，樵牧戲踐，祠成乏香火之供，反爲不敬，何以勸善？盍若少北二里許，醴泉寺之巽隅，高平爽塏，興盖若何？”侯曰：“善。”仍以都目趙鑑、弟趙銓、孫克敬督其役。興功於大德庚子秋七月，至大德辛丑夏四月落成。堂宇壮麗，儀形儼然。

　　§范公泉，在青州洋溪。皇祐中，文正公帥青社，有德於民，而州之乾方洋溪醴泉出焉，後人目之曰“范公泉。”詳見任城王顯所撰記。

　　§文正公祠堂，在長山縣。治平三年，知縣韓澤建撰《記》。

　　▼也先不花等河南祭墓文

　　至正七年八月辛未朔，越四日甲辰，奉議大夫、河南府路達魯花赤也先不花，奉議大夫、河南府路同知郭文鼐，承直郎、河南府路判官董鉉，將仕佐郎、河南府路知事劉臣源，河南府路照磨胡欽祖，兹以——

　　故宋太師、魏國文正范公八世孫文英，謹遣男廷方不遠數千里省墓洛陽，且復侵地。某等仰公德澤之深遠，感公裔孫之不忘其祖，而媿吾有司弗克戒約甿隸之無知者，因以潔牲淸酌之奠，爲文以祭曰：

　　惟公學貫天人，材兼文武。濟貧活族，德澤過於晏嬰；出將入相，勛業擬於伊吕。惟昭代之尚賢，嘉不茹而不吐。爰肇崇於祀典，實名教之有補。何甿隸之無知，即丘墳而敢侮。壤樹暴於斧斤，域兆鞠爲禾黍。犯彞憲而不卹，徒昏頑之是怙。属裔孫之來斯，增有司之媿負。認異代之松楸，復侵犯於强禦。戒樵牧於晨昏，謹封藏於終古。倘彼甿之不悔，其斯言之是暏。致薄奠以陳詞，覺汗下之如雨。尚饗！

　　▼祭丞相忠宣公

　　維公世濟忠直，名昭日星。眷茲洛土，有崇其塋。彼甿蚩蚩，恣爲盗賊。既伐松楸，又滋稼穡。神雖未殛，法實難容。裔孫戾止，爰復故封。凡百丘壠，莫之敢廢。引公父子，有功於世。戒飭禁約，責在有司。繼今以往，孰敢弗祗。崇酒於觴，登肴於爼。神其監之，永安終古。

　　▼范氏復祖塋記

　　天台陳基譔，
　　奉訓大夫、江南諸道行御史臺監察御史斡勒海夀書，
　　中奉大夫、陝西諸道行御史臺侍御史丁元篆額。

　　故宋太師魏國范文正公以上三世，墳墓在吳縣之天平山。至公之薨，始葬洛陽萬安山母夫人謝氏之兆，其子監簿忠宣、恭獻侍郎以下三世皆祔焉。中更靖康之亂，子孫之在吳者，弗獲以時展墓，唯顧瞻山河，北嚮流涕而已。我世祖皇帝混一四海，列聖相承，誕敷文德，而尤惓惓焉致意於古今忠臣烈士有功於名教者。故公克與天下之名山大川、前代之聖帝明王並登祀典。每嵗仲丁，有司祇奉中牢，致祭惟謹，可謂盛矣。然亦不過即天平之白雲，以寓其高山仰止之意。而萬安之原，至大中八世孫國俊僅一至其處，同知徐君景孺爲復侵地，亦存什一於千百。自是又三十九年，爲至正七年，國俊從弟將仕佐郎文英謂其子崑山州教授廷方曰：

　　“嗚呼！自陵谷變遷以來，故家喬木，零落殆盡。吾子孫幸生聖明，以孝治天下之時，憑藉餘澤，食有義田，居有義宅，教有義塾，凡養生送死，可以無憾。而祖宗二三百年之丘壠，所恃以爲藏者，鞠爲芻牧之區。徐君所封，亦已侵削，尚安在其爲子孫哉！洛陽土風，號爲近古，豪民無知，可以德化，不可以力勝。吾聞御史斡勒君允常居里第，日以吾先文正公濟貧活族之仁自勉，而僉事李君公平分應於洛，又嘗執筆而爲公之傳者，誠以狀白之，必有以矜吾之志也。”

　　廷方即日具資糧扉屨，不遠數千里致其父之命。於是李君首出俸金爲之倡，斡勒君率鄉黨與同知郭君文鼐、判官董君鉉奉牲幣爲文以祭於墓下，所謂豪民之無知者觀感而化，卒復徐君所封之舊，而其地以畝計者若干焉。既繚以周垣，益之樹壌，又築室六楹，俾其甥趙氏廬其上。甫竣事，以基嘗與觀籩豆玉帛之盛，使書之於石。竊惟文正公以間生之氣、王佐之才致位將相，爲宋宗臣，百世之下，誦其詩、讀其書者，可以立忠信而尊君父，興王道而致太平。

　　故其少而隸業，長而從政，所至之地，遺愛不忘，率繪像以爲祠，刻銘以頌德。顧是窀是穸，在其父子平生宦居衣冠禮樂之鄉，而使斧斤耒耜日相尋於其中，豈國家尸而祝之，以待先賢之意乎？繼自今兹，爲子孫者，如文英之不忘其本；處里閈者，如斡勒君之推尚古道；居風紀者，如李君之知所勸相；爲有司者，如郭君、董君之克恭所事。則萬安之松楸，將人人爲之封殖，益久而不廢，尙何斧斤耒耜之患乎哉！

　　公父子世濟忠直，太史有傳，神道有碑，《家乘》有載，兹不敢以瀆書，書其復塋歲月，以爲方來告云。是歲丁亥十月丙子謹記。嘉議大夫、河南府路捴管兼本路諸軍奥魯捴管管内勸農事、知河防事張明遠，奉議大夫、同知河南府路捴管府事郭文鼐，承直郎、河南府路捴管府判官董鉉，将仕佐郎、河南府路捴管府知事劉巨源，河南府路捴管府照磨胡欽祖，昭勇大将軍、河南淮北蒙古軍都萬戸府都萬戸察罕帖穆爾，昭毅大將軍、河南淮北蒙古軍都萬戸府副都萬戸失里伯吉，從仕郎、河南淮北蒙古軍都萬戸府經歴兀訥罕，知事郭仲禮，提控按牘趙璋，儒學敎授丁士恒，學録蔡世責等立石。

　　§蓮花堡，在鎮戎軍西南，與德勝堡相連。又定川砦、諸葛亮城皆在鎮戎界。嘗有蕃賊至此，公遣張建侯往救應。

　　§長武寨，在涇州西賊寇邊，公與都監張肇部領軍馬離邠州，取長武路往涇州策應。後又聞賊分軍囘奔保安軍上面，公又差廵檢宋良、蕃部廵檢趙明部領蕃漢軍馬，往長武把隘。

　　§萬安鎮，去保軍八十里。初，延州有一将軍馬在保安軍駐劄，費用粮草供應不辦。公乞将保安軍所駐軍馬抽退，於萬安鎮就食粮草，却将萬安鎮一将軍馬抽退延州亦只八十里。

　　§馬鋪寨，通近後槗白豹寨，每有賊馬出來公脩此砦時，兵馬不多，只是據河西山坡特重下砦，不與追逐。其砦城十日内泥築，并泥飾了當。

　　§木波寨，在環州，正當賊來大川路，惟頼諸寨蕃部熟戶同共防托。公恐熟戶二心，未可倚仗，遂保舉种世衡知環州，以牢籠蕃部。

　　§定邊砦，在環州。公嘗令劉貽孫至此相度葫蘆泉一帶立寨，接連鎮戎軍去處。

　　§明珠、滅臧二族在環州之西，鎮戎之東。二族之北有葫蘆泉，公併兵於其地，修起城砦，招撫二族。

　　§華池、鳳川、平戎三寨，皆在慶州東。平戎去延州德靜砦七十里，華池去德靜一百一十里，鳳川去德靜一百二十里。公指揮慶州并諸寨並權住入中白米，却告示客旅，並令於東路延州接界平戎鎮添價入中白米。

　　§慶州路有美泥、虐泥、大抜城等處小砦，公只差兵士百十人防托，如賊馬大叚入寇，便令歸側近大城寨内一處防守，所貴不致枉陷軍民，人心稍安。

　　§薄家荘，在岢嵐軍、火山軍之間。公以火山軍城中無水，兼地窄狹難守，奏乞於中路薄家荘擇地共脩城砦。

　　§東關城，在岢嵐軍水砦外。公以岢嵐城小，将東關城築作大城，撿計到土工五十二萬七千九百四十五工。

　　§神堂堡、銀城寨，在麟南五十里，《公令》經略司相度興脩，令人戸耕種住坐。續脩神樹寨并堡子。府州於鞋斜谷、端正平等要害處置大寨兩坐，又置堡子三坐。

　　§神堂堡、銀城寨，在麟南五十里，公令經略司相度興脩，令人戸耕種住坐。續脩神樹寨并堡子。府州於鞋斜谷、端正平等要害處置大寨兩坐，又置堡子三坐。

　　§佛空平、明珠等族所居，公嘗令蔣偕燒蕩其地族帳。金明城在延州，公奏議：“近重脩金明城，且托得北面，又東北廢却承平、南安、長寧、白草等寨，後東西四百里，更無藩籬，可以禦寇。候金明城了，方脩寬州以禦東北。”

　　§鳳川寨，在慶州東，城被山坡直下臨注，或有西賊圍閉，矢石入城，禦捍不下。公牒李丕諒、宋良同往鳳川，相度得本寨東烽火臺山上，四面牢固，及山脚下有好水泉，可以置砦。令弓箭手、兵士等寅夜興工，山上只築女牆，四面削崖，近下低處築城，圍入水泉。續又牒本州通判范祥相度，令新脩砦城分擘街巷修盖軍營、倉房、草場、廨署，及城上皆安置敵樓。

　　§唐龍鎮，與契丹對岸，在府州之北，豐州之東，其東南火山軍對岸。公奏乞招誘唐龍鎮七族人口。

　　§故寬州，在延州東北三程。公言：昨廢却承平、塞門等砦，惟此一處最爲控扼蕃賊。牒監脩官相度，一併下手脩築。後又奏乞以寬州城爲青澗城。

　　§鄜城縣，在鄜州，南至同州、河中府各四程，北至鄜州兩程，至延州五程。公乞朝廷建鄜城縣爲軍，以“康定”爲名，管鄜城縣，并於同州割一縣爲之属，建倉敖營房，所有同、華、河府苗稅於此送納。後公又令知鄜州李丕諒相度，丕諒差劉襲禮将帶匠人往鄜脩展城牆，高一丈，底濶四尺五寸，面收一尺五寸，盖馬棚瓦舍三百間，繫得馬二百疋，安下得兵士四千五百人，兼脩露圈二十八箇，計度到二萬九百九十五工。

　　§延州城，在寬州東南四十里。公嘗請於朝，乞以延川縣爲延川城，云“彼中人烟不少，更有井泉，勝於寬州城。”肅遠、馬嶺、定邊、永和、安塞等砦在環州界。初，諸寨城牆低下，壕塹淺狹，公牒環州那廂兵軍士及和雇人夫脩築。

　　§細腰城，公令蔣偕等所築。公又勘會本城至環州定邊砦三十七里，西至鎮戎軍乾興寨六十里，南至原州柳原鎮七十里。量其地界遠近，所脩城寨地土并側近蕃部，元属環州，兼本是環慶路擘畫脩建，兼細腰城東北板井川是西賊來路，在細腰城、定邊寨之間，係属環州地分，緩急若有奔衝，即須定邊砦與細腰城互相救援，就環州節制甚順，奏乞朝廷撥属環州。

　　§萬安寨，在延州西北，往保軍路中路舊無城砦，公差周美、郭慶、楊麟部領延州、膚施兩縣人戶并廂軍脩築，計度到六萬一千六百五十七工，并脩築敵樓、戰棚。豐林縣地在延州東二十五里，就崖爲城。青化鎮在延州東六十里，公差陳永圖部領臨真、豐林兩縣人戶脩築，計二萬六千五百五十二工。

　　§甘泉縣城，在延州南八十里，公差任世亰部坊州、丹州人夫脩築，計六萬五千三百四十五工。

　　§承平砦，在延州東北二百里，在青澗城西八十里，把截得承平川大路。寨北大里河約六十里，自來蕃族在大里河北居住，公嘗請復脩此砦，以遏蕃賊，不使過河云。初脩之時，則部署司那兵馬大爲之備。畢工之後，只銷得二十人駐劄。

　　§南安寨，在延州東北二百七十里，在青澗城正北七十里，北至綏州四十里，去無定河二十里。公嘗欲脩之，以其去水泉稍遠，朱吉、种世衡欲於青澗城北四十里啇舘鋪南安寨中路創脩一山寨。

　　§栲栳砦，在延州北八十里，嘗爲賊所破。公相度舊砦南五里，地名龍平口，興置一寨，把截安遠、塞門、龍口川賊馬來路。

　　§胡家川寨，在延州。初，胡繼諤乞脩鷂子城，公差殿直楊麟興工，麟州申稱計七萬四千工，恐難了當。公遂差推官何涉與胡繼諤相度，於胡家川荘北面書按山上脩築一砦，計三萬三千餘工。下面川口是德靖砦、保安軍來路，地勢委是要害，只差本族熟戶人工，官給口食，并差廂軍三百人往彼助工。

　　§三關城，在延州，公牒招討那撥諸州差到兵士五千人興脩。

　　§義蓮鋪，在延州。康定二年四月，公差使臣趕殺西賊抵此，奪得人馬、駱駞、牛騾。

　　§牢山驛、新店驛，在麟州，至延州一百六十里間，嘗因朝臣上言减廢。公嘗與明鎬至此，軍馬疲乏，無支請草料去處。公言鄜延路最是屯兵去處，日有軍馬及使命過往，遂牒延州脩補二驛。每有過往使命軍馬，或遇晴明，直到中路甘泉縣，即支給一日口糧等物。若遇雨雪及山河水漲，即於新店、牢山止宿。

　　§葫蘆泉，在環州定邊砦，與鎮戎軍乾興寨相望，八十之間，爲義渠、朝郍二郡之阻。其南有明珠、滅臧之族。公嘗言：能進兵據葫蘆泉爲城壘，北斷賊路，則二族自安，宜無異志。後竟於此地築城，招服明珠、滅臧二族。

　　§永洛城，在朝郍之西，秦庭之東。公嘗奏言：策應軍馬，由儀、隴二州十程始到，如能進脩永洛城，斷西賊入秦庭之路，其利甚大。非徒通諸路之勢，因以張三軍之威者也。

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