范文正公集言行拾遺事錄卷第四

言行拾遺事錄卷第四

　　言行拾遺事錄卷第四

　　此以下係監簿忠宣諸公遺事。忠宣遺事極多，其已見於《言行録》《行狀》者，兹不復載。

　　§宣仁寢疾，宰輔入問，后留，忠宣曰：“卿父仲淹可謂忠臣，在章獻朝勸后盡母道，在仁宗朝勸帝盡子道，卿當似之。”（言行録）

　　§《諫受金帶》。康定間，元昊寇邊，韓魏公領四路招討，駐延安。忽夜有人携七首至卧内，遽褰帷帳，魏公起坐，問誰何，曰：“某來殺諫議，某不忍，願得諫議金帶足矣。”遂取帶而出。明日，魏公亦不治此事。俄有守陴卒報城上得金帶，乃納之。時范兄純佑在延安，謂韓魏公曰：“不治此事爲得體，盖行之則沮國威。今乃受其帶，是堕賊計中矣。”魏公握其手，再三歎服曰：“非琦所及也。”（談叢）

　　§文正長子監簿純佑，幼有智略，在洛與富彦國家子遊。富氏引葬，陳設從葬器用甚盛，觀者如堵。器用盖錫造者。監簿在側，取一器擘而示衆曰：“此錫器，爾等謂何物耶？”富氏子大怒，以爲笑已。監簿徐謂曰：“尔何所見？吾正恐愚民致疑，害尔先塋爾。”富子歎服，時始十餘歲。（過庭録）

　　§《赴官只三檐》。忠宣公孫直方初仕平恩主簿，啟行拜辭叔翁右丞平居寡言，端坐如木偶人，終日未嘗移足，至於塵印跡無倦意，家中不見喜愠之色。至是，問姪主簿曰：“爾行擔幾檐？”主簿是時新娶，寔應之曰：“有十檐。”右丞曰：“爾初仕已如此，若久宦何？我昔赴遂州守時，只有三檐，罷官仍舊，不惟緩急易於去就，亦免張外醜也。”（過庭録）

　　§忠宣公元祐間當國，一時科舉取人，多得豪傑之士。忠宣公亦病夫公卿家子弟或不知書，言於朝，乃於有無出身人衘位上帶“左”“右”字以分優劣。忠宣公之意非有它也，盖欲公卿子弟知向學，故爲是以奨勸焉。（趙挺之奏議）

　　§哲宗親政，呂汲公欲遷殿中侍御史楊畏爲諫議大夫，忠宣曰：“天子諫官當用正人，楊畏不可用。”汲公方約畏爲助，謂忠宣曰：“豈以楊畏嘗言公耶？”忠宣曰：“不知也。”盖上初召忠宣，畏嘗有言，上不行，忠宣故不知也。忠宣因乞罷政，上不許。後楊畏首叛汲公，凡可以害汲公者，無所不至。（聞見録）

　　§忠宣貶永州，命下，公欣然而往。每諸子怨章惇，忠宣，必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶忠宣出，衣盡濕，顧諸子曰：“此豈章惇爲之哉？”至永州，公之諸子聞韓維少師謫均州，其子告惇，以少師執政日與司馬公議論多不合，得免行，欲以忠宣與司馬公議役法不同爲言，求歸白公，公曰：“吾用君實薦，以至宰相，同朝論事，不合即可，汝輩以爲今日之言不可也。有愧而生者，不若無愧而死。”諸子遂止。（聞見録）

　　§公疾革，精識不亂，諸子侍側，口占遺表凡八事，命門生李之儀次第之。諸子以其所言皆朝廷大事，且防後患，以公口占畫一，繳申頴昌府，用府印寄軍資庫。及將葬，之儀又作行狀，論公平生立朝行已大節。蔡京用事，小人附會，言公之子正平等撰造中使至永州傳宣聖語，以爲遺表，非公意也。正平與之儀皆下御史獄，捶楚甚苦。正平、之儀欲誣服其傳宣，中使獨不服，曰：“舊制，凡傳聖語，受本於御前，請寶印出，注籍於内東門，遣使受聖語籍。”中使從其家得永州傳宣聖語本，有御寶如所言。又驗内東門受聖語籍亦同。又下頴昌府取繳納遺表八事皆實，獄遂解。正平猶覊管象州，之儀覊管太平州。正平之家死於嶺外者十餘人，獨正平遇赦得歸，不出仕，終身爲選人。蔡京者，紹聖初爲戸部尚書，欲結后戚向氏，故奏展向氏墳寺。事下開封府，正平爲縣尉，往按視其地，曰：“向氏寺地步已足，民田不可奪。”府以其言聞，哲宗怒京，贖銅二十斤。京由此恨正平，故欲誣殺之。嗚呼！使忠宣公無恙，相上皇於初載，天下豈復有今日之禍？公既病不能朝，上皇始命相曰曾布與蔡京云。（聞見録）

　　§治平二年，以范純仁爲殿中侍御史，呂大防爲監察御史裏行。近制，御史有闕，則命翰林學士、御史中丞迭舉二人，而上自擇取一人爲之。至是闕兩員，舉者未上，内岀純仁、大防姓名而命之。（實録）

　　§熙寜元年，司馬光登對，上曰：“召還韓維如何？”光曰：“韓維、陳薦，忠厚方正者也。吕誨與傅堯俞、范純仁、呂大防，皆忠直之臣也。願陛下常識其名。”

　　§熙寜中，公知諫院，言：“侍從官實古九卿聀，是宜朝夕論思，同國休戚。今只主判司存，或有時政得失，惟能退有後言。願降詔督責，凡朝廷闕失，並須陳列，其所上章疏，付政府銓定，量加賞罸。”上與執政議之，以爲當然。丙辰，詔曰：“侍從官員，今視朕過失與朝廷政事之闕，無有巨細，各具章極言無隱。”（長編）

　　§忠宣嘗言薛向不可爲發運使，或致民心别生事變。上曰：“今令發運使兼制置六路財賦，務在均適有無，何由乃致百姓人情怨駭？”純仁曰：“人主不當言利，但當務農桑、節用而已。”上曰：“欲務農桑，如何措置？”純仁曰：“但當脩風教。”上曰：“有風教而無政事，如何人肯務農桑？”純仁曰：“當擇守令。”上曰：“以何法擇守令？”曰：“當令近臣薦舉。”上曰：“朕即位以來，屢敕近臣舉士，然初不知所舉之當否。欲知所舉之當否，當以何術？”曰：“當責執政。”（長編）

　　§蘇轍既再具劄子，上固不悅，李清臣、鄧伯温又先媒孽之。及面論，上益怒，遂責轍曰：“人臣言事何所害，但卿昨奏謂機事不可宣于外，請祕而不出。今乃對衆開陳，且以漢武帝上比先帝，引論甚失當。”轍復曰：“漢武帝，明主也。”上曰：“卿所奏稱漢武帝外事四夷，内興宮室，立塩鐡、榷酤、均輸之法，其意謂武帝窮兵黷武，末年下衰痛之詔，此豈明主乎？”轍恐動，趨下殿待罪。上聲甚厲，范純仁獨進曰：“史稱武帝雄才大略，爲漢《七制》之主，轍果以比先帝非謗。陛下親政之初，進退大臣當以禮，不宜如此急暴。”上怒稍霽，輒退，舉笏謝純仁曰：“公，佛地位人也。”（長編）

　　§熙寜中，朝廷有“生老病死苦”之語。時王荆公改新法，自爲生事，曾魯公以年老依違其間，富韓公稱病不出。唐質肅與荆公爭，按問欲舉，理直不勝，疽發背死。趙清獻唯聲苦。時忠宣爲諫官，皆劾之，言荆公志在近功，忘其舊學；富公謀身過於謀國；曾公、趙公依違不斷可否。忠宣每曰：“以王介甫比莾、卓，過矣，但急於功利，遂忘素守耳。（邵氏聞見録）

　　§公攝帥成都，程子將告歸，别焉。公曰：“願少留。”純仁將别，子曰：“既别矣，何必復輿衛？”遂行。公使人要於路曰：“願一見也。”既見，曰：“先生何以教我？”子曰：“公嘗言爲將帥當使士卒視已如父母，然後可用，然乎？”公曰：“如何？”子曰：“公言是也。然公爲政不若是，何也？”公曰：“可得聞與？”子曰：“舊帥新亡，而公張樂大饗將校於府門，是教之視帥如父母乎？”曰：“亦疑其不可，故使属官攝主之也。”子曰：“是尤不可也。公與舊帥同僚也，失同僚之義，其過小；属官於主帥，其義重。”曰：“廢饗而頒之酒食，如何？”曰：“無頒也。武夫視酒食爲重事，弗頒則必思其所以事帥之義，乃因事而教也。”公曰：“若從先生言而不來，則不聞矣。”其喜聞義如此。（程氏遺書）

　　§徽宗即位之初，欽聖皇太后同聽政，忠宣公自永州先以光禄卿分司南京，鄧州居住，盖二聖欲用公矣。遣中使至永州賜茶藥，密諭曰：“皇帝與太皇太后甚知相公在先朝言事忠直，今虛位以待相公，不知目疾如何？用何人醫治？只爲左右有不是當人阻隔相公。”公頓首謝。又曰：“太后問相公：官家即位行事如何？天下人何說？”公曰：“老臣與遠方之人，惟知鼓舞聖德。”又曰：“天下有不便事，但奏來。”公曰：“敢不奉詔。”又曰：“鄧州且去否？”公曰：“已出望外，如歸鄉里。”又曰：“離闕下日，二聖再三言：太后在宫中，皇帝在藩邸，甚知相公是直臣。”公感泣不已。俄復觀文殿大學士、中太一宮使，召赴闕供職，而公病。詔書有云：“豈惟尊德尚齒，昭示寵優之光；庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告之語。”公捧詔泣曰：“上果用我矣。目明全失，風痺不随，恩重命輕，死有餘責。”上又遣中使賜銀合茶藥，促公入覲，仍宣渇見之意。公曰：“老臣命薄，虚蒙聖眷，乞歸穎昌飬疾。”上不得已，許之。每見輔臣問安否，乃曰：“范純仁得一識面足矣。”公復告老，不允。詔至，公已薨矣。上與皇太后震悼出涕。（邵氏聞見録）

　　§元祐元年，呂大防、范純仁言：“故御史中丞呂誨忠於先朝，極陳讜論，致忤時宰，譴死外藩。今其家貧甚，諸子仕於常調，請優加贈典，録用諸子之才者，以旌名臣之後。”詔誨特贈通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。（長編）

　　§元祐元年，詔“著作郎范祖禹、宣德郎遊師雄、朝請郎朱勃，並令中書省記姓名。”以同知樞密院事范純仁薦故也。（實録）

　　§元祐八年八月丁卯，呂大防、范純仁、蘇轍、鄭雍、韓忠彦、劉奉世入崇慶殿後閣，問太皇太后聖體。太皇太后諭大防等曰：“今疾勢有加，與相公等必不相見，且善輔佐官家，爲朝廷社稷。”初，大防等欲退，太皇太后獨留純仁，意欲有所属也。上令大防已下皆住。太皇太后曰：“老身受神宗顧託，同官家御殿聽斷公事，試言九年之間，曾施私恩與高氏否？”大防對曰：“陛下以至公御天下，何嘗以私恩及外家？”太皇太后曰：“固然，只爲至公，一兒一女病且死，皆不得見。”言訖泣下。大防曰：“近聞聖體向安，乞稍寬聖慮服藥。”太皇太后曰：“不然，政欲對官家說破，老身没後，多有調戲官家者，宜勿聽。公等亦宜早求退，令官家别用一番人。”乃呼左右曰：“曾賜岀社飯否？”因謂大防曰：“公等各去喫一匙社飯，明年時思量老身也。”（長編）

　　§忠宣公謫居永州，客至必見之，對設两榻，多自稱“老病不能久坐”，徑就枕，亦授客一枕，便與對卧。數語之外，往往鼻息如雷。客待其覺，有至終日不得交一談者。（能改齋漫録）

　　§元祐元年，蘇轍言：“今日廟堂之上，司馬光未出，只有呂公著一人忠朴可倚，其餘皆姦邪備位者也。伏望聖慈早進范純仁，庶得賢者在位，同心一德，以輔聖政。”（實録）

　　§忠宣晚年，益以天下自任，尤留意人才。或問其所儲蓄人才可爲今日用者，答曰：“陳瓘。”又問其次日，陳瓘自好也，言瓘可以獨當天下之重也。宣和末，人憂大厦之將傾，或問遊酢以濟世之人，酢曰：“陳了翁其人也。”劉安世亦嘗因瓘病，勉以醫藥自輔，云：“天下將有頼於公，當加保飬以待用也。”（長編）

　　§范忠宣公再入相，子正平博學能文，行義甚高，竟死選調。朱勝非云：“二府表則之地，不阿其親。”公在相，凡薦引人才，必以天下公議。所薦士未嘗知公，未嘗示恩意於人。（本傳）

　　§左正言朱光庭奏：“臣嘗論奸邪，則指蔡確、章惇、韓縝爲之先；論忠賢，則以司馬光、范純仁、韓維爲之先。去姦邪，任忠賢，唯先者爲急。蔡確既去，乞以司馬光補其闕；韓縝既去，乞以范純仁補其闕；章惇既去，乞以韓維補其闕。盖此天下大任，唯天下大賢可以當之，非張璪已下備位之臣所堪任也。”（朱公掞集）

　　§公元豐八年爲左諫議大夫，司馬光以公親嫌爲言。惇曰：“臺諫所以紏繩執政之不法。故事，執政初除，親戚及所舉之人見爲臺諫官者，皆徙他官。今皇帝幼冲，太皇太后同聽萬機，當動循故事，不可違祖宗法。”光曰：“純仁、祖禹作諫官，誠協衆望，不可以臣故，防賢者進。臣寜避位……”（九朝通略）

　　§紹聖元年夏四月，范純仁充觀文殿大學士、知頴昌府。上親臨政，言者爭論垂簾時，公乞依明道二年故事，下詔禁約，并録以進，不從。公數稱疾求罷，最後出居慈孝寺，再録詔以進，且言：“今妄爲詆訐者既多，陛下從之則妨聖孝，懲之則恐不忍。不若以詔禁約，庶得兩便。”訖不從。純仁固求罷，而有是命。（通鑑）

　　§東都曹生言：范右丞既貴，接親舊情禮如故，他亦不改，世未有也。然體面肥白潔澤，豈其胸中亦以爲樂耶？（談叢）

　　§元豐八年十月，韓維言：“今聞已召知慶州范純仁。純仁父子世爲帥臣，熟知虜情邊事，伏望聖慈更促純仁入朝，面賜詢問，庶爲詳審。”十一月癸亥，以京東轉運使范純粹知慶州，代其兄純仁也。（長編）

　　§司馬朴，丞相光之兄里之孫也。少喪母，育于外祖范忠宣公。紹聖初，黨議起，父宏坐中書論辯得罪，忠宣亦坐救黨人責永州。目疾失明，客至，必令朴導以見。時方七歲，進揖應對如成人，客皆驚歎。以公遺恩補官，後死節於靖康之變。（事略）

　　§右丞純禮在政府，宦者閻守忠恃寵勢傾廊廟。一日至堂宣諭，辭意甚傲，諸公拱手而已。右丞作色叱曰：“老奴何敢爾！”守忠退步連應曰：“守忠不敢。”在堂諸公皆爲寒心，曰：“范君必不久居此矣。”右丞盖自如也。未已，虜使至，選右丞舘伴。虜使忽自中批出：“范某言犯御辭”，落職知許，尋乞宮祠去。（名臣傳）

　　§元符三年秋已亥，范純禮爲龍圖閣直學士、知開封府。先是，吳居厚尹京，專任察視，以刻深爲治，純禮一切寬之。或以爲言，純禮曰：“寬猛相濟，聖人之訓。今處深刻之後，若益以猛，是以火濟火也。方務去前政之苛，猶慮未盡，何寬之患耶？”

　　§元符三年夏四月是日，曾布再對，因言：自蔡京復留，中外人情無不惶惑。及黜劉極，收用葉濤、范純禮、王右輩，人情方少安。（長編）

　　§純禮以光禄卿召，遷刑部侍郎、給事中。凡所封駁，正名分紀綱，皆國體之大者。起居舍人張來先在病告，中書省録黃不候叅假，令供職。純禮批敕，謂“來既能供職，豈不能朝見？壊禮亂法，所不當爲。”一時爲之聳動。（東都事略）

　　§公拜尚書右丞，侍御史陳次升乞除罷言者，並自内批，不由三省進擬。右相曾布力爭不能得，乞降黜。純禮徐進曰：“次升所陳，不過防執政引用親黨及罷黜不附已者耳。言之者無罪，聞之者足以戒，何用深責之也。”（本傳）

　　§呂惠卿告老，徽宗以問執政，執政請許之。純禮謂：“惠卿前在二府，位節鉞，豈不存朝廷體貌？雖其人不足留，所重者國體也。”（本傳）

　　§户部侍郎、寶文閣待制范純粹知延安府。先是，樞密院聞趙卨死，韓忠彦與王巖叟議所以代卨者，惟純粹可。及都堂聚議，呂大防亦以爲莫如純粹。他日，樞密院又言差純粹極當，乞以恩意慰遣都堂。又召純粹面諭，純粹猶不受命。三省、樞密院言：“朝廷恩意如此，若固辭免，朝廷何以使人？欲限五日朝辭，如不行，則須與行遣。”純粹乞八月初赴任，從之。大防又曰：“延安雖去，終恐心不安，萬一厥母道病卒，不如易之。”岩叟又與忠彦論不可易之理，謂同列日：“塞上數十萬生靈性命繫一主帥，惻隱此一人，不若惻隱及數十萬人也。”

　　§大觀中，又有虞仙姑者，年八十餘，狀貌如少艾，行大洞法。一日，徽廟誦《大洞經》，舉首見有仙官侍立者。蔡京嘗具飯招仙姑，見大猫，指而問京曰：“識之否？此章惇也。”意以諷京，京大不樂。徽宗又嘗問仙姑致太平之期，答曰：“當用賢臣。”上曰：“賢人謂誰？”答曰：“范純粹也。”上以語京，京曰：“此元祐臣僚使之。”遂逐。於是士大夫爭言虞仙姑亦入元祐黨矣。（澠水燕談）

　　§純粹元豐末爲陝西轉運判官。當五路大舉後，財用匱乏，屢請於朝。吳樞密居厚時爲京東轉運使，方以治鐡鼓鑄有寵，即上羡餘三百萬緡以佐關輔，神宗遂以賜范純粹。得報，愀然謂其属曰：“吾部雖窘，豈忍受此膏血之餘耶？”力辤，訖不納。（石林燕語）

　　§章惇貶，安置潭州。上諭三省言惇之惡。曾布方對，范純禮曰：“惇如丁謂不爲過。”詞色甚厲。布曰：“如此即須過海。”上大笑曰：“只教這下。”遂以雷州司戸處之。

　　§純粹知慶州。時夏人不庭，純粹謂：諸路策應，舊制也。自徐禧罷策應，若虜兵大舉，一路攻圍，力有不勝，而鄰路拱手坐觀，其不抜者幸尔。謂宜脩明戰守救援之法。朝廷是之。（本傳）

　　§元祐中，神宗問罪夏人，取其安强、葭蘆、浮圖、朱脂四寨，又取蘭州。至是，議分畫疆界。趙卨在延州，純粹在慶州，以爲得之無益於中國。純粹請以虜所陷官吏丁夫歸朝廷，以所削之地給賜之。於是還以四砦，而夏人服。（東都事略）

　　§純粹聰明，下不能欺。在京東時，會蘇軾自登州召還，與軾同建募役之議，軾謂純粹講此事尤爲精詳。侍郎爲帥，端重有體，間諜明，功罪當，恩威兼用，邊人畏服焉。（本傳）

　　§高遵裕攻靈州，與劉昌祚爭功，欲以軍法斬昌祚，昌祚憤恚成疾。轉運判官范純粹謂遵裕曰：两軍不叶，恐有他變。力勸遵裕詣昌祚營問疾，以和解之。遵裕不從，後果敗。（長編）

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