我的生活第三十七章鄭州會師前後(5)

第三十七章鄭州會師前後(5)

　　前方軍事既已進展到鄭州，武漢方面的部隊亦陸續到達。政府及中央黨部許多朋友亦多到了鄭州，派劉菊村和熊哲民二位到潼關約我前去會晤。此時我已調宋哲元、石敬亭來西安主持後方。石時為參謀長，為人能耐苦實幹，任勞任怨，宋亦忠誠實在，能夠擔當（後來西安鬧的很多麻煩，多賴石、宋二位調處，未出亂子。唯三原、涇陽各部隊，不聽命令，麻老九、党拐子等時時相機擾亂。宋明軒一步步予以收拾，亦得安度過去）。我即由潼關出發鄭州，從靈寶乘火車前往。我們自在包頭撇了火車，走了數千里千辛萬苦的路到了陝西，此時聽到火車的叫聲，人人覺得歡喜高興。在車廂一路大唱其打倒軍閥帝國主義的歌，聲震天地，真是熱鬧。

　　同行者有何其鞏。我在車中仿出師表文調，擬一詞和寧漢分裂的文稿，拿給何看，何只說好好好，不置一詞。想來必是我那文作得不通，沒有評改的價值，而他又不肯明言，所以如此表示。我受此刺激，即立下決心，要發奮學寫文章，以求明白寫文章的甘苦與方法。後來在汾陽、在泰山，曾請許多朋友為我講文改文，自恨天資魯鈍、進步太慢。但我定時時要做小學生，時時抱一重新學習之志，努力不懈。我如今年六十，比之先賢梁灝，我尚是個青年呢。

　　在新安，下車看驗工事。自靈寶至新安，看古代戰場。楚霸王攻秦，坑秦師二十萬，信陵君統六國之師攻秦至函谷關等等，都在這一帶地方。在洛陽亦曾下車走看，其地有芒山，即邙山，滿山皆古代墳墓，曾經多次發掘，百姓亦結為發掘隊，掘得古物，出售于外人。上有司馬懿墓。又距洛陽城南不遠，有關帝塚，有謂塚中只埋一頭，又有謂只有一身子，沒有頭，都曾去憑弔一番。關帝塚南為伊闕，兩山相對，望之如闕，《水經注》稱為大禹疏以通水者。洛水由此經過。石壁上有許多大佛像，都少鼻缺腿，毀損不全，不知何人所為。說是樵夫砍壞的，我看他們不見得有這個工夫。也許是因為魏晉各代以佞佛亡國，後人故恨而毀之，以為他們並無靈驗，自身都不能保，怎麼能保佑人民？不知這個猜度對否？其他滿壁皆刻字，即所謂龍門十二種的便是。筆劃斜歪，如修腳刀形狀，甚不方正，然以其是晉字或魏碑，人多爭購拓本，以資臨摹。王鐵老甚不佩服這等字，以為不過當時工匠的手筆，說他們不一定識字，哪會寫得好字？後人泥古，總以為古代的就是好的，值得模仿的，其實可笑。我以為鐵老的話不為無見。

　　我從潼關動身時，鄧演達先生曾來，聽說也是為活動反蔣。因有人告訴他我們的態度，故未對我開口。此次途中同行，因為沒有人為我們介紹，所以也未深談。及至到了鞏縣，我去參觀兵工廠，又遇到鄧先生。聽他對工人講話，態度懇摯，言辭有條有理，很可佩服。工廠中實行八小時制，沐浴及其他衛生設備，都頗按真正的改進，絕非徒尚空談者可比。

　　車到鄭州，站上人山人海，有許多軍隊與人民團體，汪精衛、徐季龍、顧孟余、譚組安、孫哲生、唐孟瀟等先生亦都親來歡迎。這情形出乎我的意外，覺得實在愧不敢當。我背著把雨傘，穿著一身棉布褂褲，束一根腰帶，下車一一握手。自十月十一日開始，連續開了幾次會議，商量組織河南省政府並設立開封政治分會的事。軍事方面，解決隴海路以北，平漢路以東的敵軍，都由我們二集團軍負責肅清。唐孟瀟所部各軍，一律撤回武漢，藉以整頓休息。

　　此次得與張發奎將軍晤面，為最可高興之事。張將軍為人誠摯爽快，人品學識都是第一等的，真是党中忠實同志，軍中有作為的將領。哲生、季龍兩位先生和我詳談武漢的情形，指出許多方面，令人看不下去。第一是誇張的宣傳，例如每一次的開會，總說到了二十萬人，或是十多萬人，而實際到會的人眾連一萬也不夠。第二是社會秩序的紊亂，只以商店一項來說，就有百業俱廢的趨勢。他們在衣鋪定做兩套衣褲，過了約期，老是取不到手。

　　質問老闆，老闆說，我們現在都是處在打而不倒的境地，工人每天出去遊行示威，工作連天地停頓著。他們僅只回店來吃飯，吃完飯，又出去開會或是遊行。我們本要停止營業，可是停業又要受工會的處罰。現在勉強開著，事實上等於停業。你們做的衣服不要說兩個星期不能交貨，就是再過兩個月，還是不會做得出來。市面上情形如此，其他方面可以想見。第三，各機關團體依舊不脫舊時散漫泄遝的惡習。比如開會，僅是十幾個人的一個會議，召集起來也不容易，往往規定兩點鐘開會，四點鐘還不能到齊。會桌上水果點心擺得滿滿的，西洋點心、美國橙子，一切都是窮奢極華，舊官僚的習氣全都學會了。他們從未想及自己正在幹的是什麼事，人民百姓過的什麼日子，前線上拼血肉的弟兄們吃的什麼？他們說的這種種情形，都無半點誇張，因為我此次回到鄭州，連開會議，亦有同樣情形。汪精衛就多次不曾出席。

　　我忍耐不住，因編一副對子，給他寫好送去，那聯文是：

　　一桌子點心，半桌子水果，哪知民間疾苦；
　　兩點鐘開會，四點鐘到齊，豈是革命精神。

　　對聯而外，再加一張橫批，是「官僚舊樣」四個字。這雖未免過於刻薄，但確是當時革命政府官吏的寫實。聽說汪對此甚為惱恨，在許多朋友面前罵我。

　　又得見何雲樵先生，承談湖南情形，也是糟成一團。兵們帶了三元、五元或十元、二十元回到家鄉，當地農民協會就要對之收稅，甚至加以拘禁；說大家都是無產階級，私人不當隨意受用此錢。連長、營長的父母兄弟，都被農民協會拘捕，當土豪劣紳懲辦。何先生所部都是湖南人，此時駐在河南，時刻懷念家鄉，不能安心，急著要回湖南老家去。何先生家的親屬亦有被拘押者，何先生亦很氣惱。這都是當時的事實。

　　甯漢兩方意見越鬧越深，但真實內幕畢竟如何，我一點都不清楚。此次參加鄭州會議的朋友，有的曾共患難，有的為我素所欽敬。他們都是個中人，我正想乘著會議完畢的時候，和大家詳細地談談，把各項問題討論討論，商量一個辦法。可是想不到他們突然間說走就走，怎麼也留不住。我到車站送行，問他們何以來去如此匆忙，都說武漢有要緊事亟待料理，故不能耽擱。我心真是有點納悶，後來才知道是因為陳某拍給他們一個電報，說我已與蔣先生勾結好了，此次要在鄭州扣留他們。

　　唉！這話哪裡說起！曾參的母親方在織布，有人告訴他說，曾參殺人了，曾母不肯相信；第二個人又來說，曾參殺人了，曾母覺得可疑；說到第三次，曾母竟相信曾參真的殺人了。謠言之可怕，有如此者。此事至今想來，一方面我以為是許多朋友那時恐怕還不真認識馮玉祥是個什麼人；一面我也要承認自己的過錯。我的錯誤在哪裡？就是這個老粗太老實，太坦直，不會周旋應酬。我若是能隨和隨和著請請客，說些好聽的門面話，使大家—其中汪精衛一人最有關係—心裡痛快痛快，當也不至如此。我一生吃虧就在此類地方，老毛病恐怕總改不掉了。

　　我在鄭州，住一所教會的空屋子中，有一位濟汴學校校長史愛禮來見我。史為美籍，個兒與我相似，大眼睛，話語緩，很是溫和典雅。民十一時我們結識，算是一位老朋友。他在地方熱心公益，很得人民愛護，教務之暇，致力於畜牧之事，在他學校中養著許多牛羊雞鴨，牛和雞都有「種牛」、「種雞」和「肉牛」、「肉雞」之分。「肉牛」、「肉雞」專供人們吃的。對於配種之事，極是考究。比如以一種矮牛，和高牛交配，所生小牛品種即特別優良，價錢也大。羊和雞鴨也都注意擇種。

　　我對這種生產事業，素感興趣。我說，農家若多能經營此類副業，即可增加收入，否則將益見貧窮。他又拿出許多畜牧雜誌給我看，各類家畜的飼養與選種之研究，都各有專刊，各有專題。人家對於事業真肯實實在在地用心研究，殊值得我們學習的。他又談在彰德有一外籍牧師，亦喜畜牧，一日坐樹下看書，冷不防被自己養的一頭牛一頭頂過來，竟被頂死。這也是從未聽見過的事。那時我常和他談自己想到歐美各國去讀幾年書，他極是慫恿，並要我制辦西服，把他的西服拿給我試穿，教我穿用和打領結等等。我就常穿他的西服見客。

　　後來到北平，曾自製西服，穿著總覺得不慣。我覺得西服有兩個大缺點，一是領子太硬，又用釘子釘，用帶子縛，不但煩瑣，也太不合衛生，工資材料手工都太貴，非一般平民力所能勝。此外還有一個小缺點，就是全身都是零碎布塊拼湊而成，若衣服破舊了，連一塊整布也找不著。我素不喜中國的長袍大褂，以為使人委靡懶怠，必須改良。常聽說高麗人喜穿長袍坐在樹蔭下喝茶談天，緩遊終日，全國如此，結果亡國。若說高麗之亡，即亡在穿長袍上面，自然失當，但穿長袍養成懶惰習性，卻是真的。而且用布也太不經濟，剪掉下擺的布，以送甘肅同胞，有多好？何苦多此下擺，糟蹋布料，又妨礙行動。記得南京舉行第一次國民會議，討論衣服的問題，一位朋友說，我們男子又無月經，何須此下擺蔽人眼睛？覺得這話真有意思。但我以為亦不可定要模仿西洋衣服，那也太繁文縟節。我常穿的鄉農的短布褂褲，我自己覺得極好，但人家總以為奇怪。中山先生提倡的中山服，今日已漸盛行，這才是中西兼長，至美至宜的服裝，我真佩服極了。

　　洋浦線上的北伐軍此時已經佔領徐州。蔣先生和胡展堂、李德鄰、白健生、張靜江、李石曾、吳稚暉、李協和等各位先生都將陸續到那裡約我前去會晤。我亟欲借此機會能對寧漢之間的紛爭，盡一番調停之力，所以欣然前往。車到歸德，看見站上滿滿的數列車隊正要向北開行，派人打聽，知道是湖北某某兩部分的部隊，此刻已為高某所收編。高為二軍朋友，資格實在不老，而所收編的兩部將領，都比他資格老得多。

　　我在鄭州時，高曾來見我，談到收編的事，我就老實和他說：「你的能力和志氣都是很可欽佩的。不過你的資格都不及他們，若他們意在利用你以為掩護，將來你必後悔。」我的話說得太坦直、太露骨，當時他很不樂意。但後來我的話果然證實，所收編的兩部在重要時忽然叛變，臨走時還說：「吃孫喝孫不謝孫，不要你性命就算人情了。」一個人做事，若不揣度別人，衡量自己，也不慎察環境，到頭不得良好結果，是當然的事。

　　我們的車子過了碭山—距徐州還有一站—遇著蔣先生親自乘著車子前來相迎（那時蔣先生為革命軍總司令兼第一集團軍總司令，地位甚高，而猶如此謙下，如此周到，真是從學養中得來。我於此等處往往疏忽，非我存心驕傲怠慢，實是想不周到）。這是我們第一次的會晤。見其風采及言談態度，無不使我敬慕，大有相見恨晚之情。我們同坐一車，且走且談，一直到了徐州，許多朋友都來見面。他們都住花園飯店，大家聚談，討論的就是北伐和清黨的兩個主要題目。我是堅持團結一致完成北伐的主張的人，故仍本著平素態度，極力說我的調和寧漢的意見，以為分則必致功敗垂成，軍閥及帝國主義者時時巴望著我們分裂，我們必得以大局為重，竭力相忍為要。又舉太平天國之事為例，左說右說，全是我心坎中的話。當時頗蒙大家贊同。吳稚暉先生十分高興，便自告奮勇地替我擬了一個通電的稿子。

　　我仔細看了數遍，改了數處，因為此時我的立場應該站在當中，說話無偏無倚方妥，而吳先生代擬之稿，則不免稍偏南京，有些地方太不像調停者的口氣。這個電稿左改右改，唯恐把事情弄糟，直到自以為十分妥當，而後發出。但汪精衛仍是極不高興。等我回到鄭州，他即來電報罵我。後來我才知道汪的脾氣，凡事都要占個第一，若不恭維他是第一，不說他應高高站在蔣、胡之上，叫蔣、胡全受他的支配，則他必不高興，必要相罵。這就是所謂「領袖欲」。這毛病不但可毀自己，亦可毀國家。我當時旨在調停紛爭，故對於他的電罵，亦只好含忍不理而已。

　　次日承許多朋友在花園飯店開一盛大歡迎會。我講演的題目是「南赤北赤交流」。因為張作霖、吳佩孚等軍閥都說我們赤化，南赤就是蔣介石，北赤就是馮玉祥。我說，誠如所言，我們是赤化了，哪裡赤化？就是赤心赤膽，流赤血以救赤子；除此而外，我們何處赤化了？接著吳稚暉先生也以「紫氣東來」為題，說了一回歡喜高興的話，當即與蔣先生聯名，共發一個堅持北伐的通電。

　　此時我看清了一點，就是奉直魯以及孫傳芳等軍閥依舊保有相當實力，正虎視眈眈地窺伺著我們。倘若得到帝國主義者的援助，趁著寧漢分裂的時候，重振旗鼓，大舉襲來，則我們國民革命的前途必受巨大打擊。因此我一面趕著從徐州返回河南，作一切必要的佈置，一面仍繼續連電勸告甯漢兩方，消釋意見，團結努力，以完成北伐的大業。

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