吳郡志·考證(3)

考證(3)

　　城隍廟，其初，春申君也。唐碑具在。按《史記》春申君於〔相〕楚，請封于江東，因城吳故墟，以為都邑。《越絕書》：「吳伐楚，封春申君于吳。」《吳地記》：「春申君嘗造蛇門，擬禦越軍。」其說不同，宜以《史記》為正。

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　　婁系，在昆山飛東北三里，一村落也，蓋昆山舊洽。或雲在漢為縣，後避錢繆諱，改昆山。案：《吳志》：「張昭拜輔吳將軍，封婁侯。」則縣之為婁，舊矣。《漢書》云：改于王莽時。

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　　信義，古縣名，蕭梁時分婁縣置。信義縣屬信義郡，大同初廢，複分信義屬昆山。今縣西二十里有村曰信義，疑此古縣地也。土人或訛為鎮義。

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　　韋蘇州，唐史不為立傳。按：其行事頗逸。按白樂天《吳郡詩石記》云：貞元初，韋應物為蘇州刺史。後三十七年，樂天亦佩蘇印，實寶曆元年。記中目應物為碩人，則在當時已有重名。應物詩清深妍麗，有六朝風致。其自敘乃謂少時以三街郎事玄宗，豪縱不羈。元（玄）宗崩，始折節讀書。然觀其人，賦性高潔，鮮食寡欲。所居，掃地焚香而坐。而詩格高潔，不似晚節把筆學為文者。豈其自敘之過與？然天實間不聞蘇州詩，則其詩晚乃工耳。宋景文阼《唐書·文藝傳》，舉唐之能文者皆在，至於《蘇州集》中，亦足考其履歷。乃以為史家軼其行事，故不書。惜哉！《劉禹錫集》又有大和六年，舉自代一狀。然應物《溫泉行》：「北風慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前。」又有「出身天寶今幾年」之語，則常逮事天資問矣。又《燕李錄事》詩云：「與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上玉墀。」以《編年通載》考之，天寶元年至大和六年，計九十一年。應物於天資間已年十五，不應能至大和間也。說者謂禹錫與白居易同時，視應物輩行迥不同。禹錫所舉，或別是一人也。【韓駒、蔡寬夫等《詩話》。】

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　　半夜鐘，按唐張繼《楓橋》詩云：「姑蘇城下寒山寺，半夜鐘聲到客船。」在閶門外七里。歐陽文忠公云：「句雖佳，其奈三更非撞鐘時。」歐公蓋未嘗至吳中，今吳中僧寺，實半夜嗚鐘，或謂之定夜鐘，不足以病繼也。《南史》：「丘仲孚，吳興人，好學讀書，常以中宵鐘嗚為恨〔限〕。」阮景仲為吳興守，詩云：「半夜鐘聲後。」白樂天亦云：「新秋松影下，半夜聽鐘聲。」吳中半夜鐘其來久矣。又于鵠《送宮人入道》詩：「定知別後宮中伴，遙聽緱山半夜鐘。」溫庭筠詩亦云：「悠然旅榜頻回首，無複松窗半夜鐘。」何獨於繼而疑之。【王直方、石林二《詩話》、《詩眼》、《學林新篇》。】

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　　響大師，昆山惠聚寺石像也。寺創于梁天監中，開山僧乃惠響。今有古石像，在靈山院小洞中。俗人扣之，鏗然有聲，遂呼響大師。以為山中奇事，甚可笑。響後駐錫揚子江心蝦蟆山，於此人滅。山上僧院有碑刻，載昆山創寺本末頗詳。

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　　昆山，古上方，有孟郊、張祜留題詩。或雲郊隨父任昆山尉，因有篇什。按韓文公《郊墓誌》云：「父庭玢，娶裴氏女。而選為昆山尉，生郊及二季酆、郢而卒。」考此語，是郊時方幼稚，本傳亦不言其幼稚。能詩，上方留題，或者疑乃其父庭玢所作，不可知。或又雲，郊後長大，問其母身所生之地？母雲，父任昆山尉時。郊遂游吳，至昆山乃留題。事無考證，不敢信。《摭言》載白樂天出守蘇州，科場將開，方幹來求解頭，而張祜適至。無何，二人言語喧爭于席上，由是二人俱不得解頭而去。祜之留題，必是樂天守蘇時也。

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　　太和宮，在盤門外。《績圖經》雲，唐相畢堿之別業。按：畢堿未嘗相，相者，畢誠也。

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　　外岡、青岡、五家岡、蒲岡、塗菘岡、徘徊岡、福山岡，《舊圖經》雲並在吳縣界。今次第考之，上之四岡屬昆山，下三岡屬常熟。言其地，則與吳縣大相遼絕。

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　　織裡橋，今訛為吉利橋。

　　帶城橋，今訛為戴城橋。

　　交讓巷，今訛為甘漿巷。

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