吳郡志·仙事(4)

仙事(4)

　　唐令狐楚《周先生住山記》雲：先生姓周氏，名隱遙，字息元。宗其道者，相號為太玄先生，汝南入世。抱天和沖澹之氣，含至精潔朗之質。玉冷泉潤，松高鶴閑。韜精守道，冥得真契。穀神既存，而長守玄闕，無鍵而不開。貞元初，游蘇州吳縣之包山林屋洞。秋八月，始於洞西得神景觀。訊其居者曰：「距此數裡，世傳毛公塢。毛公道成羅浮，居山三百餘歲。有弟子七十二人，聚石為壇，遺址猶存。爾能勤求，吾請以導。」既行，而蘿筱迷密，不知所往。先生冥目久之，逢一物焉。雙眸盡碧，毛色紫而奉白，高數尺餘。隨而行之，視乃鹿也。須臾乃跪止，若有所告，先生默記之而還。至十九年冬，荊木爵茅，奠厥攸居。得異石一方，上有蟲篆。驗之，即毛公鎮地符也。既而鑿牖以為竇，有鶴禦〔街〕弄冠裳，戰舞於庭。砌後得一井，香白滑甘，溢為白泉。其傍得古池焉，深廣袤丈，陽驗陰伏，湛如世。忉，先生害息于洞之南門中，神化恍惚，往往失其所在。遇好風日，亦來人間。將至，必無之以雲鶴。其弟子掃灑香室，俄而至矣。嗟乎，先生之體同乎無體矣。不以晝夜更勁息，不以寒暑易纖厚。不食而甚力，走及奔馬，全乎氣者坦。雖飲而無漏，止如靈龜，外乎形者也。鹿以導步，神柔異物也。符以存視，道契亢躅也。井泉去癘，昭乎仁也。池水不枯，齊其慮也。仙雲靈鶴之驗，去來仿佛之狀，共必神行而智知乎？子叔服膺先生之門，二紀於茲。錄先生奉起，見命為記。疑〔凝〕神遐想，直而不遺。元和十三年八月，華州刺史兼禦史中丞令狐楚記。

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　　周生，大和中，廬於洞庭山。以道術濟人，吳楚敬之。後出遊廣陵佛寺，有三四客偕來。時八月望，霽月澄瑩。生自言曰：「某學于師，能挈月致之懷袂。」或疑其誕，或喜其奇。生命虛一室，翳四垣使無纖隙。取箸數百，呼童俺以繩聯績架之。曰：「我將此梯取月去。」乃閉戶久之，數客步庭中伺焉。忽覺天地曛晦，聞生呼曰：「某至。」開室視之，生曰：「月在某衣中，諸材試觀。」舉其袖，出月寸許。一室通明，寒入肌骨。客再拜謝之。卻閉戶，其外尚晦，食頃如初。

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　　範村山者。乾符中，吳人胡六子聚徒海中，一旦暴風，碇纜斷，諸舟敞失，獨聽乘舟，泊一山島下。登岸尋食，漸見村落。遂戒約徒伴曰：「風波如此，幸不傾沒。雖數日絕食，若見居人，只可博耀糧食，輒不得擾人。」言訖縱步，見居人，乃問其地。其人曰：「範村也。」皆禮貌相接，人物情義，與中國同。引上高山，十餘裡花木夾路，風景清虛，宮室華麗。謁見一人，侍衛甚眾，年可八十餘，號為山長。升階，延坐曰：「余越相範蠡也。居此年深，子孫相承，已數十世。山下皆吾子孫，子孫生死，與世人同，獨余得道長生。以子遠來，不相篤擾，即以回風相送，卻歸中國。」乃告別下山，眾人各助以糧食。既及船中，便風俄起，頃刻，歸達西岸。六子自歎幸，獨不知範蠡為何人。話于有識者，方知其仙。六子，後為高駢六合鎮將。（《神仙感遇傳》）

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　　于濤，宰相琮之侄。隨琮南遷，途經平望驛。維舟方食，有叟自門直抵濤所。問叟何人？對曰：「曹老耳。」問其所以來？對曰：「郎君極有好官職，此行不用憂。」問其所能？雲「老無解，但見郎君此後宮職高顯。」亦敘琮牽複之事。濤又問京中家內事可知否？叟俯首久曰：「京宅甚安。」今日堂前有某夫人、尼、賓客名字，一一詳識。又雲：某廊下有小童，某牽一銅龜子，馳戲（時舟）中。見一姬者，謂叟曰：「此人如何？」對曰：「極好，三千裡外，亦得好官。」濤謂婦人安得官？訝其疏脫，意怠，不復領略之。既去，訪之莫知所止。人或雲，此即曹的休博士也。的休，魏之宗室，仕晉為史官。齊梁之間，或處或顯於朝列。得神仙之道，多遊江湖間，往往賈販，拯救人。以陰功及物，多有見之者。濤後自泗洲防禦使、歙州刺史，佐淮南吳王楊行密為副車。琮尋亦北歸。姬俄以疾終，山中無求秘器之所，輟二詩棺瘞之。裝漆金彩，頗甚鮮華。方驗得好棺之說。訪問京宅，是日賓客小童遊戲之享，一一皆驗。（《神仙感遇傳》）

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