吳郡志·郭外寺(25)

郭外寺(25)

　　惠嚴禪院，在昆山縣東三百步，梁所造崑福院也。

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　　曾文《法堂記》：

　　昆山縣治之東有憚院，曰惠嚴。始唐末嗣憚師，以佛學名一時，故鎮遏使劉為建院以處之。嗣師既去，其徒以世及續居者，百五十餘年。屋老而敝，徒不能葺。熙寧四年，主僧惟已請如嗣師故事，複以院待學眾之來遊。縣以閭州，命選於眾，乃得惠元憚師，畀以住持。於是四方之上，不其而自集。一境之民，不言而心化。因相與視其屋，則又皆曰，是豈人法之所宜者，遂謀新之。鄉人間命，樂輸以助。先為法堂、寢室凡二十楹。

　　始事于元豐元年之秋，來歲仲夏二日（乃）魚畢工。師曰：不與俗交，非興化為人也。則記其事，以慰作者之勤，其得已乎。而法堂、寢室。豈且特以休耆壽者之身，佛之法傳乎其中矣。非知吾法者，不能為也。以書屬予曰：幸為記之。予聞釋氏之書曰，所言法者，謂眾生心，是則攝一切法。釋氏之言心法如此，則吾先聖人所謂天下之至神者，是也。夫心之為物，微妙則通。故用之彌滿六虛，廢之莫知其所。不古不今，神而無方。信乎廣大高明，超於名跡。豈言與書引所能盡哉。

　　是以學者欲其深造於道，而自得之也。當梁之世，釋氏之教最為盛時。然學其法者，亦泥於言。學其書者，亦忘其真。天竺之師達磨，始自其倔來。其曉人也，直示道心。使之研幾見獨，盡豁幽滯。則廣大高明，皆我同〔固〕有。豈如老身窮年敝精神於名跡而已者乎？于斯時也，道之不明久矣。聞其風悅之者，六通四辟，如醯雞之發其覆，而見天地之大全。雖中國之士大夫，欲息於道者，亦從之遊。故傳其之者，所居而眾至所，教而誠服。待人之餉而後食，待人之衣而後衣。或泛求於人，而人亦不以為厭也。其居之至，則崇棟廣宇，極於壯麗。敝則眾相與新之，而人亦不以為侈也。蓋問其道而心化者，皆將虛己以游於世。則其驕吝之意消，而能尊道輕財，固不足言也。惟此堂室，師之居此。湛兮淵靜，廓然飛徹。資道之侶，遝至而時集。顯問於堂，密叩於室。宜其迷者自覺，疑者自信。神悟心照，不知其然。堂室雖無與於人法，亦人法之所依也。則作而新之者，其澤豈易竭哉云云。

　　元豐二年八月初一日，常州團練推官、將仕郎、試秘書省校書郎二肘充曹州州學教授曾旼撰。

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