吳郡志·郭外寺(17)

郭外寺(17)

　　包山禪院，在吳縣西南一百二十裡。院有舊鐘，雲梁大同二年置，為福願寺。天監中再茸。唐上元九年，改為包山寺，高宗賜名顯慶寺。本朝靖康問，慈受大師懷深居之，詔複賜舊名，院亦復興。

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　　王錘《記》：

　　靖康元年夏五月，慈受大士普照禪師懷深，住大相國寺慧林憚院之六年。力祈還山，優詔不許。命大丞相喻旨，所以留師者，靡不盡也。師確不可奪，拂袖出都，遍走江浙。所至山川城邑，僧俗擁眾歡迎。瞻頂焚香，夾道如佛行化。靈岩、蔣山，虛二憚席以待。而兩山之人，遮道不得行。師姑慰其意，皆少留而去。最後得洞庭包山廢院，欣然駐錫卷被，為終焉計。茲院自六朝之初為勝地，梁天監中，始再崇葺。唐高宗賜名顯慶，為大叢林，庇千僧。陸龜蒙、皮日休所賦包山精舍是也。政和中，權豪用事，撤以修其墳寺，瓦木滌地俱盡。淵聖皇帝詔複其名。而舊寺僧法聰，為師以請。既至山，平江府令其弟了初主院事。然頹基斷址，四顧荒寒。而富者獻財，巧者獻技，壯者獻力。不數月，殿堂門室，鐘經與樓皆具。師平日未嘗求施，兵燼之後，尤不煩人。而施者自遠而至，惟恐弗受。

　　於是禪居靚深，巋然出雲煙之上矣。夫洞庭別名震澤，又曰松江，又曰笠澤，又曰具區。道家謂一水五名，上稟咸池五車之氣，而包山即林屋洞天，下有洞穴，水潛行地中，無往不達，號為神仙。天后便閣，洞中產白芝紫泉，乃仙撰天醴。環以七十二峰，而明月之灣，縹緲之峰，毛公之壇，尤為塵外淨境。傳稱黃帝訪道所幸，而夏禹治水藏素書於此。至吳王闔閭，得之以問孔子。蓋仙聖所宅，得名數千年遠矣。

　　地分東西兩山，院在西山之巔。巨浸回環，四絕無地。天水相際，一碧萬頃。風濤豪洶。旁接滄溟。下則魚龍之所窟宅，上則虎豹之所伏藏。藤蘿膠葛，橘柚蔽虧。深林森木，橫生倒植。納天風海日於窮崖絕壑之間，所謂煙雲生於步武，陰晴變于幾席。猿烏悲嘯，晝夜清寂。而水作限斷，遠與世隔。蓋江海之外，無際之山，孤聳於不測之淵，無逾此者。東南號山之富，此又東西百水所鐘之地也。

　　竊當曰論古昔學道之士，必游走四方，以極天下壯觀。登高望遠，廣其耳目。使萬境森然納於胸中，然後見聞深博，道學明備。釋氏之教亦然，自出家祝發，則一衲一食，水浮陸走，匽薄風霜，以求師問法。務見一切世間艱難險阻，情偽利害。然後心境廓然，知無一當留者，故於道為近。思斯院之成，人與地稱。山川改色，來者瞻敬，殊不知師所見。豈在於此。視天宮化城，金色世界。釋帝龍天之居。與夫光明藏海，毗廬法界，皆吾一性之內。非遠非近，無去無來。今我行住坐臥，莫非西方淨土。豈厭此樂彼，有所分別，而更佗境於一念之外哉。此師之達觀，一視如法無彼此，不眷眷于一居也。然則僕今所言，皆師所不取也。其如院廢興歲月，與師居此本心，以待其徒傳永遠而無窮者，亦不可以不記者，於是乎書。

　　紹興二年正月戊寅。

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